注解逝者如斯夫,逝者如斯夫词语解释

首页 > 教育 > 作者:YD1662024-05-06 18:24:04

9.17.[原文]

子在川上曰:“逝者如斯夫①,不舍昼夜②!”

[原文通释]

孔子在河边说:“消逝的时光就像这河水啊,昼夜不停地流淌走了!”

[注释]

①逝者如斯夫:消逝的时光就像这河水啊。逝者,指流逝的时光。斯,这,指“川”,即河水。夫,音fú,起感叹作用的助词。

②不舍昼夜:不放弃昼夜,即“昼夜不停地流淌着”。

[解读与点评]

  我想,孔子的这番感慨极有可能发自他辞官后周游列国的途中。望着汨汨流水,孔子心生感慨:时光易逝,往事难再,时不我待。既然如此,我们就应该珍惜时光,进德修业。

本章产生成语“逝者如斯”和“不舍昼夜”。

  

9.18.[原文]

子曰:“吾未见好德如好色者也①!”

[原文通释]

孔子说:“我没见过喜好美德像喜好美色的人啊!”

[注释]

①吾未见好德如好色者也:我没有见过喜好美德像喜欢美色的人啊。未见,没有见过。好德如好色者,喜好美德像喜欢美色的人。色,女色,美色。

[解读与点评]

《四书集注》说:“《史记》:‘孔子居卫,灵公与夫人同车,使孔子为次乘,招摇市过之。’孔子丑之,故有是言。”按理,卫灵公出于礼节,应该与孔子同乘一辆车,不应该让南子随行,尤其是不该让孔子所乘之车为“次乘”,跟随在他们的车后很丢孔子的人。

《礼记·礼运篇》说:“饮食男女,人之大欲存焉。”饮食人们天天都不能少,似乎是很自然的事,所以人们就忽略了它是一个问题;而事涉“男女”,似乎就成了一个敏感的话题。其实它同饮食一样重要。孔子则认为德也应该同饮食男女一样重要。但是,现实中却很难见到德所居的位置比饮食男女高。所以孔子慨叹“吾未见好德如好色者也”,  也就是说,人喜爱女色甚于喜爱道德。孔子孜孜以求之的为政,好不容易实现了,“摄行相事”才三个月,大好形势就被齐国送给鲁国国君、鲁国主政季氏的女乐破坏了,不得不弃职去国。女色的魅力如此之大,怎能不令孔子感叹呢?  

  “吾未见好德如好色者”言外之意,人们喜好美色超过了喜好美德。这是不是人们共有的一个弱点?

孔子在呼吁崇尚美德,但“好色”这个问题,恐怕不是孔子及其儒学能够解决的,而且后世的儒者也没能超越“好德如好色”的境界。当代也有无计其数的官员因好色而腐,因好色而败,惜哉!

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