论诗歌成就，苏轼无疑是北宋诗坛第一大家。无论是题材的广泛性，还是形式的多样性，亦或是意象的理趣性等，苏诗都是出类拔萃的。而归根结底，苏轼的诗歌成离不开他对人生的深刻思考。因为只有深刻的人生思考，苏轼才会逐渐对沉浮荣辱持有旷达乐观的态度，才会将自然现象上升为哲理，生活的感受也转化为理性的反思。如苏轼的《题西林壁》。
毋庸置疑，《题西林壁》是苏轼很有名气的一首诗，几乎人人会背，尤其最后14字“不识庐山真面目，只缘身在此山中”饱含大智慧，历来为人所称道。即便是相隔千里岁月，它也因语浅意深，因物寓理，而被很多人引用为至理名言。那么苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，究竟说的是什么理呢？相信大家也都很清楚，即所谓的“当局者迷，旁观者清”。
但除了清楚它的理之外，我们品读这首诗的时候，也有必要去了解它将自然现象上升为哲理，将生活感受转化为理性反思的过程。宋神宗元丰七年，苏轼由黄州（今湖北黄冈）团练副使改贬为汝州（治所在今河南临汝） 团练副使。途经九江时，曾与友人参寥同游庐山。拥有“匡庐奇秀甲天下”美誉的庐山，不仅让他陶醉其中，还触发了逸兴壮思，从而写下了《题西林壁》。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
首先，我们来看诗的前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。它的意思很简单，也就是说从正面看庐山，庐山山岭连绵起伏；从侧面看庐山，庐山山峰耸立；从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山则呈现出各种不同的样子。通俗点说，就是庐山风光千姿百态，总有一种是你喜欢的。同时，这两句诗也形象地写出了移步换景的生活感受。
众所周知，我们所处的位置不同，看到的景物也就各不相同，这点在我们平时节假日出门旅游的时候就能体验到。所以不仅是庐山，可以说任何一种景物，只要你观看它的角度不同，得到的结果也就不同。而根据这一规律，自然便有了后面两句诗“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，即我虽然从多个角度欣赏了庐山的面貌，但还是没能认清，因为我始终处在庐山之中。
很显然，苏轼就是一个局中人，他之所以看不清庐山的全貌和真相，就是受到了认识条件限制的缘故。“当局者迷，旁观者清”，相信大家在自己的日常生活中，也都深有体会。另外，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，也还告诫了我们事物的真相往往仅凭一点是无法确认的，需要经过多点认证，才能做到万无一失。
当然，仁者见仁，智者见智。但诗歌能激发人们无限的回味和深思，某种程度上来说就是诗歌的魅力所在。因此，苏轼的《题西林壁》一诗，不仅仅能引起人们对庐山美景的向往，也能激发人们以哲人的眼光从中得到哲理性的认识。总的来说，《题西林壁》是苏轼很有名气的一首诗，几乎人人会背，最后14字饱含大智慧。
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