“一朝被谗言，二桃*三士。谁能为此谋？相国齐晏子。”
作为四大经典阳谋之一，“二桃*三士”可谓脍炙人口，历来为人们所津津乐道。
春秋时齐国相国晏婴，仅仅用了两个桃子，就除掉了朝堂上三员猛将，堪称低成本阳谋的典范之作。
但对此计，人们会生出一些疑惑：
1、一个桃子就那么重要吗，为何会让三个将军争成这样？
2、为什么三个将军非要以自尽来收场？
这便是此计的厉害之处：粗看上去漫不经心、不动声色，实则步步都隐含*招。
晏婴利用人性中喜欢攀比，及“不患寡而患不均”的心态，将三位将军带入了博弈之中。随后又利用君主的权威，堵死了将军们的退路，让他们只能眼睁睁看着自己被拿捏。
可怜这些将军们在战场上浴血奋战，立下赫赫战功，可在另一个战场上却走投无路，只能作困兽之斗。
他们可否有更好的对策？有没有全身而退的可能？
二桃*三士
三位将军因何而死？春秋时期，齐景公手底下有三位勇士：公孙接、田开疆、古冶子。这三位据说都能赤手空拳和老虎干架的牛人，因威猛而天下闻名。
那么问题就来了：为何齐景公非要跟这三位将军过不去？
齐景公是一个很有忧患意识的君主，他隐隐约约觉得自己的根基已经不稳。
事实上，在他去世后，齐国大权就落入田氏手中。此后田氏一直把控着齐国，直至公元前386年，周安王册封田和为齐侯，田氏最终代齐。
齐景公所担忧的，就是崛起中的田氏和其他势力。
公孙接、田开疆、古冶子，这三位将军就代表了三方势力：宗室贵族、权臣家族和军功阶层。
首先看公孙接。他姓公孙，在当时是贵族的姓氏。史籍《广韵》中有记载：“古封公之后，皆自称公孙。”由此得知公孙是诸侯后代的姓氏。
再看古冶子，他姓古。古氏家族本在周朝世代为官，后来西周灭亡后，古姓一支迁到了齐国，其后世子孙中有个名为古瀛的，成为了齐国大夫。而古冶子就是古瀛之子。
而田开疆身份更大有来头，他是齐国田氏家族的第六任族长。
张澍《补注本》记：澍案：《左传》无宇子三：开、乞、书。开字子彊，是为陈武子。
田开疆在外征战，为齐国开疆拓土，颇得人望；而他的弟弟田乞通过用大斗给百姓借米，小斗向百姓收税的方式，在民间收拢人心。
晏婴也对田氏家族感到很无语。他认为田氏家族以公谋私，收买民心，长此以往，齐国的国政早晚会被田氏家族所把持。
这三个将军后来拉帮结派，很可能是建立了某种联盟。如果任其发展，齐景公将会有被架空的危险。
齐景公的忧虑
来龙去脉还好齐景公是有为之君，在朝中很有威望。这是整个计划得以成功实施的前提。
一、行动准备
要同时削弱这三大家族，难度系数也是直冲天花板。
擒贼先擒王，齐景公打算先从三个将军着手。
1、实施方法
借故逮捕。这一招可能性不大，因为三个将军并没有违法乱纪的言行，抓不到什么把柄。
派兵围剿。直接派人将他们家一锅端如何？还是不行。首先是没有过硬的借口；其次春秋贵族家都有家兵，三个将军打仗都是一把好手，硬要围剿还不一定能得手。
派刺客去处理。什么样的刺客能和打死过老虎的猛人单挑？那不是去送人头吗？
晏婴找到了他们的弱点：“他们虽然都是勇猛善战、不惧强敌的勇士，但却不讲长幼之间的礼节。”
彼此不讲礼节，行为就会失控。
利用人性智取，这便是晏婴的突破口。
2、善后
就算能够成功干掉三个将军，或者引发三个家族间的矛盾。
但会带来新的问题：这三个将军可是军中的顶梁柱，要是把他们除掉了，接下来谁替齐景公打仗呢？
这个问题，晏婴早有准备。
他心中早有了一个合适的替代人选：司马穰宜。
晏子称此人“文能附众，武能威敌。”后来齐景公召见他，和他谈论军国大事，非常满意，任命他为将军。
而司马穰宜也不负众望，带领齐军取得了一系列辉煌的胜利，并因带兵有方，被后世尊为“武庙十哲”之一。
有了这些谋划和准备，晏婴的计谋便可开始实施了。
替代者：良将司马穰宜
二、实施过程
晏婴很快找到了一个对三个将军动手的理由。
有一天，晏婴从他们身旁经过，谦逊地小步快走，而这三个人却不站起身来，非常失礼。
既然你们不讲礼节在先，就别怪我晏某人不客气了。
晏婴于是请景公当着朝臣们的面赏赐三位将军两个桃子，说：“你们三个人为何不按照功劳大小来吃这两个桃子呢？”
公孙接先说：“我公孙接曾经打败了野猪，又曾经战胜了正在哺乳的母虎。像我公孙接这样的功劳，可以单独吃上一个桃子，而不用和别人分享。”公孙接说完就拿起了一个桃子站起身来。
田开疆接着说道：“我手拿兵器，接连两次击退敌军。像我田开疆这样的功劳，也可以单独吃上一个桃子，而不用和别人分享。”说完也拿起一个桃子站起身来。
古冶子一看桃子没了，脸上有点挂不住。他生气地说：“我曾经跟随国君横渡黄河，大鳖咬住国君车驾左边的马，拖到河流中间，在那个时候，我不能在水面游，只有潜到水里，顶住逆流，潜行百步，又顺着水流，潜行了九里，最后找到那只大鳖，将它*死。我左手握着马的尾巴，右手提着大鳖的头，像仙鹤那样跃出水面。渡口上的人看到这一幕，都极为惊讶地说：‘河神出来了。’仔细一看，才知道是鳖的头。像我古冶子这样的功劳，也可以单独吃上一个桃子，而不用和别人分享！你们两人为何不把桃子交还给我！”古冶子说完就抽出宝剑，站起身来。
公孙接、田开疆见状说道：“我们的勇敢比不上您，功劳也及不上您，却在您之前拿起桃子而毫不谦让，这就是贪婪；既然如此贪婪，依然恬不知耻地活着，还有什么勇敢可言？”于是他们两人都交出了桃子，接着刎颈自尽。
古冶子看到这种情形，说道：“他们两个都死了，唯独我古冶子独自活着，这就是不仁；用话语去羞辱别人，吹捧自己，这就是不义；悔恨自己的言行，却又不敢自行了断，这就是无勇。话虽如此，他们两人若是同吃一个桃子，是恰当的。而我独自吃上一个桃子，也是应该的。”他感到很羞惭，于是也放下桃子，刎颈自尽。
得知三人已死。齐景公派人给他们穿好衣服，放进棺材，按照勇士的葬礼埋葬了他们。
晏婴就这样花费两个桃子，就解决了国君的燃眉之急。
