《离思五首》:
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
这首诗是悼诗，由唐代大诗人元稹为纪念自己的原配夫人韦丛而作，也是文史不假个人最喜欢的一首唐诗。特别是，那句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，更加意境深远，用情至真，感动了无数情投意合的男女。
不过，此诗却并未入选中小学教材，更没有成为口口传诵的唐诗。许多家长和老师都不愿意孩子过早接触这首诗，更不愿意过多的解释说明，究其原因或许就在这首诗的开头两句上。
“曾经沧海难为水”，这句取自《孟子·静心篇》中的“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”。就是说，在领略过苍茫大海的气势后，别处的任何水都再难以进入我的视野。元稹创造性的把“观于海者难为水”引申为“曾经沧海难为水”，隐喻夫妻之间的那种情深似海。
“除却巫山不是云”，这句取自宋玉《高唐赋》中关于“巫山神女”的传说，巫山之云即为神女幻化而来。用巫山之云和其他的云进行对比，隐喻自己妻子的容貌和品行，是其她任何人都难以匹及的。
前两句诗的意寓深远而又感人肺腑，但是，“巫山云雨”作为一个特定的意象，在流传过程中逐渐有了男女交合之意。由于受到这层禁忌之意的影响，使得这首诗的传颂程度被大打折扣。
至于后面两句就相对比较容易理解了，“取次花丛懒回顾”，以花进行比喻，形容自己即便在万花丛中行走，也懒得左右回顾周围的花朵，因为自己已经有了妻子。而且，这里的“懒回顾”，也是对前面两句“难为水”和“不是云”的一种呼应。
最后一句，“半缘修道半缘君”，有人认为是因为元稹失去了妻子，所以导致自己心如死灰，甚至有了出家修道的意思。笔者个人窃以为，在尊佛奉道的唐代，这里的“修道”，既是一种行为，也是一种心为，是痛失所爱后一种寄托哀思的方式，非常的深沉和含蓄。
接下来，我们一同走近这首诗的作者元稹，走近这位故事多多也争议多多的大诗人，看他为何会被人称为“最具才情的大渣男”？
元稹
元稹（779年——831年），字微之，又字威明，唐朝东都洛阳人，北魏皇室鲜卑族拓跋氏的后裔。他是唐朝著名的诗人，也是新乐府运动的倡导者，与大诗人白居易一道被合称为“元白”，并形成了“元和体”，对当时和后世都产生了广泛的影响。
元稹虽然在文学领域成就斐然，但在政治上却并不得意，尽管曾经一度官居宰相之位，不过并没有太多的建树，还连续多次被贬斥。
在长期觊觎相位的李逢吉阴谋策划下，元稹和裴度一同被罢相并被贬往外地，从此开始了人生的起起伏伏。连续多次被贬，又连续多次被起用，晚年在武昌任职期间病逝，被朝廷追赠为尚书右仆射。
唐代宗大历十四年，元稹出生于东都洛阳，他们家虽是北魏皇族拓跋氏的后裔，但几百年传承下来，家境早已没落。
在元稹八岁时，父亲元宽又因病过世，而出生于书香门第的母亲郑氏，只能用自己柔弱的肩膀，一力挑起了元稹的学习和生活重担。
元稹不仅天资聪颖，而且志向远大，自然没有辜负母亲的殷切期望，十五岁时便以明经擢第。虽然唐代科举考试的名目甚多，明经比起进士来相对容易，但也并非烂大街的白菜，唐朝有“三十老明经，五十少进士”的说法。所以，以十五岁的年龄得中明经，本身也说明了一些问题。
取中明经后，只是具备了入仕为官的资格而已，并非一定被授予官职。比如，没有背景的元稹就一直无官可做，长期闲居于京城，成为一名待业青年。
幸亏，家中丰富的藏书和京中宽松的环境，都为他提供了博览群书和一展所长的机会，开始大量作诗抒发自己的所思所想，渐渐成为了名噪京城的才子。
贞元十五年，元稹到蒲州（今山西永济）任职，开启了自己在仕途上熬资历的岁月。在这里，他遇到了一个崔姓女孩，还是自己的表妹，就此开始了懵懂的初恋。
西厢记的原型
崔家是当地的富户，崔姓女孩名叫崔双，是一个热情主动的女子，元稹的一首《明月三五夜》很快就俘获了崔小姐的芳心，两人正式确立了恋爱关系:
待月西厢下，迎风户半开。
拂墙花影动，疑是玉人来。
不过，元稹在第二年进京参加吏部科考后高中，得以留在京城待诏入仕。同时，他也因为声名鹊起和才情出众而进入了韦夏卿的视线，成为人生逆袭的转折点。
作为京兆尹（相当于北京市市长），韦夏卿还是当朝正二品的太子少保。他非常欣赏元稹的才华，甚至愿意将自己的小女儿韦丛下嫁给这个怀才不遇甚至穷困潦倒的屌丝青年。
而元稹，也认为这桩婚姻是上天对自己的眷顾。韦家门第高贵，是自己现今可以倚仗的政治靠山；而且，韦丛本人也颇具姿色，通晓诗文，秀外慧中，是一个无可挑剔的结婚对象。
从此以后，因为这桩婚姻而改变了三个人的命运。
为什么会是三个人？因为，蒲州的崔双才是元稹此时的正牌女友。为了迅速依附于韦夏卿，元稹果断地将蒲州的崔姓女孩变成了前任女友，并且迅速迎娶了白富美韦丛。此事，也成为元稹被人称为“渣男”的一个重要原因。
不过，元稹在放弃这段感情之后，内心还是非常纠结的，感觉有负于崔小姐。于是，他在多年后写下了一篇传奇小说名叫《莺莺传》，以崔莺莺作为主人公，书中的故事情节完全照搬了他本人和崔小姐的真实经历。陈寅恪在《元白诗笺证稿》中明确的指出:
《莺莺传》为微之自叙之作，其所谓张生即微之自化名，此固无可疑。
《莺莺传》的这个故事，在当时并没有引起太大的反响。不过，却在元朝时被王实甫写成了《西厢记》，还被改编成了杂剧和戏曲，成为了中国历史上最凄美的一段爱情故事。
鲁迅曾在《中国小说史略》里提到:
元稹以张生自寓，述其亲历之境。虽文章尚非上乘，而时有情致，固亦可观。
