俗话说：“吃亏是福”。
有人却说：“人不为已，天诛地灭”，人就是要为自己活着。
《道德经》第七章最后一句是：非以其无私邪？故能成其私。
长久以来，大家都被这句话的表面意思所迷惑。
“以其无私，故能成其私”，可见老子都是假的，假装自己无私，最后达到自私的愿望。
如果真的是这样的话，那我们还读书干什么呢？
其实，“人不为已”的“为”要读二声wéi，是做的意思。
“人不为已，天诛地灭”全句的意思是：人不把自己的自性做出来的话，就会天诛地灭。
中国人在骂的时候，好讲一句话：“你做个人吧！”“你有点人性吧!”
曾仕强讲：狗有狗性，猫有猫性，牛有牛性，人也有人性。猫把猫性做出来，狗把狗性做出来，人把人性做出来，老天才会喜欢，否则，天诛地灭。
那么，人性是什么呢？又该怎么活出自己的人性呢？
儒家讲：八德十义
八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻是做人的根本。也是人生的八德。
十义：父慈子孝、夫和妇顺、兄友弟恭、朋信友义、君敬臣忠，“十义”，十种恰当、正确的为人处世方式。
概括来讲，就是父慈、子孝、夫和、妇顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠。
佛家讲：五戒十善
五戒：不*生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
十善：不*生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见。
《道德经》第二章：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
如果天下人都知晓美的事物是美的，这就显露出丑来了；都知晓善的事物是善的，这就显露出恶来了。所以，有和无由互相对立而生，难和易因由互相对立而成，长和短由互相对立而体现，高和下由互相对立而倾倚，音和声由互相对立而产生和谐，前和后由互相对立而产生顺序。
因此，有了八德就有八不德，有了十义就有十不义，有了五戒就有五不戒，有了十善就有十不善。
SO,
人性就存在了善与恶两面。
人是唯一会脸红的动物，猪，狗，猫都是随自己的自性而活，这样的活法，是人要追求的吗？
如果不是，那人就应该思考：
生而为人，应该如何活出人的自性？人为什么活着？生命的意义？修行的意义？
如果是，那也值得被尊重，因为他对他的生命做出了选择。这种选择的是结果就是：天诛地灭。
人之所以被称为高级动物，是因为老天赐予人类：理智脑。
人有三重大脑：本能脑、情绪脑、理智脑。
本能脑：大约在3.6亿年前的远古时期就已经有了，它可以让我们快速做出本能反应，从而在遇到危险的时候快速反应。
因为有本能脑，所以，许多动物可以凭借这个作用存活至今，比如：蛇，蜥蜴，鳄鱼等……
情绪脑：大约2亿年前，哺乳动物登场，同时登场的还有情绪，这是大脑里一个独特情感区域，被称为“情绪脑。”比如：猫、狗、猴，既可以感受主人的喜怒哀乐，向主人撒娇，还会通过生气傲娇的方式来引起主人的关心。
理智脑：大约250万年前，人类才从哺乳动物脱颖而出，有了“新皮层”，直到7万~20万年前成形。当人类产生语言、创造艺术、发展科技、建立文明，占据了绝对的生存优势。人类自己独有的理智，被称为“理智脑”，当然，也有喜欢称它为：理性脑 或 思考脑。
人因为有了理智脑，所以，人才想要活出个“人样”。
但许多时候，人们并不清楚人样是什么样，只能随着自己的本能和情绪在生活。
那是因为理智脑的年龄实在太小了，比起本能脑和情绪脑，它就像一个刚满周岁的小娃娃，在和成年人做斗争，简直是：以卵击石。
因此，戒律、道德、甚至法律……的产生。
从另一个方面来讲：
并不是为了约束人们做什么，而是为了帮助人们成就自己的“人性”，寻找内心真正的“真我”，“本我”。
如果没有这些东西的约束，可能不会有现代的文明。
也许，这就是教化的意义。
这也是修行的意义吧。
因此，人不为己，天诛地灭。你做了人却不干人事，就连天地都不会容你。
“非以其无私邪？故能成其私。”前两句是：是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
所以，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己生死置于度外，反而能保全自身。
这不正是因为他无私吗？所以能成就他的自身。
