俗话常说：“人不为己天诛地灭！”
这句话现在看上去似乎总是用在一些贬义的语境当中，告诉人们做事情要多考虑一下自己，要把别人的利益和好处放在一边。
但事实上这句话原意并非如此，只不过后来流传时被后人曲解，只理解了字面意思而背离了最初的含义。那这句话最初的含义究竟是什么呢？我们又该如何去理解呢？
我们现在从字面去理解这句话，意思是人倘若不为了自己去谋求利益，那么天地之间都会容不下他，其实这句话原来的出处是一部佛经，原文是：“人生为己，天经地义。人不为己，天诛地灭。”
看到这里大家就要注意了，在汉字系统当中词语的意思，有时候不只是一字之差，而是连读音都有可能改变一字一句的意思。
比如就是这里的“为”，并不是读作四声，而是读作二声，也就是说这里的“不为”，就是不成为自己。
一般来讲“为”是指一个人的修养习性以及道德品行，这个人能有什么样的造诣。其实很大原因在于他的文化软实力。
在佛教中这种叫做修为，是指人在练习接触新事物以及品味佛经时的水平，若从这种角度去理解和看待这句话，我们就能很轻松明白其原本的含义了。
“人如果不能够修为自己，那么就会为天地所不容。”所以原本这句话还是一句极为正能量的话，告诫我们要在生活和学习中时刻修为，才能立于天地之间。
其实除了这句话还有很多成语，从古代流传至今都变了意思。人们往往只求理解一面之词，其深处代表的含义也就慢慢的被人们所遗忘。
不过在我们中国的文化当中，还真的有关于为自己谋求利益的思想。
就比如战国时期一位著名的哲学家杨朱，他提出的一种“贵己思想”。
这种思想的核心就是：人活这一生只有一次机会，在这短暂的时间中，应该要让自己活得没有遗憾，所以要将自己作为中心，尽量不要让自己受到任何的伤害。
由于这种“贵己思想”，和儒家思想相悖，所以遭到“亚圣”孟子的反对。但是大家也不要
去过度贬低这种思想，因为杨朱的这种贵己思想，也不是一味的追求利己，而是在不伤害他人，遵守社会秩序和基本规则的前提下去利己。
而他的言外之意也有做事不必逞能，只需要把自己的事情做好不去伤害别人，那天下就会成为一个太平社会。
因此我们在了解中华文化的时候，不能只停留在表面，还要体会其字面意思背后的深层次内涵，这样我们才能更加准确的理解我们伟大的中华文化。
