《将进酒》书法赏析。网图侵删
将进酒
唐·李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
作者：墨香美文
写作背景
《将进酒》是唐代大诗人李白的一首传世佳作，以其豪放的风格、激昂的情感和深刻的哲理，展现了诗人的壮志豪情与对人生的独特见解。其写作背景大致可归纳如下：
1. 时代背景：
《将进酒》创作于唐朝天宝年间，这是一个国力强盛、文化繁荣的时期，尤其是唐玄宗（李隆基）统治前期的开元盛世，社会相对稳定，文化艺术活动活跃。然而，随着天宝年间逐渐步入后期，朝政开始出现腐败现象，权贵横行，社会矛盾逐渐积累。李白所处的时代背景为他的诗歌创作提供了丰富的素材，也为他个人仕途的起伏以及诗歌中对人生、理想、现实的深刻反思提供了社会历史舞台。
2. 个人经历：
李白早年胸怀壮志，希望能够凭借自己的才学在政治上有所作为。天宝初年（约742年），经道士吴筠推荐，李白被唐玄宗召入长安，授官供奉翰林，负责起草一些宫廷应制诗文。然而，由于性格狂放不羁，不愿屈从权贵，加上受到朝廷内部一些人的嫉妒与谗言攻击，李白在长安并未得到长久的重用。天宝三年（744年），李白被赐金放还，即被免职并获得一笔钱财后离开京城。这次政治上的失意对李白造成了巨大打击，他深感理想破灭，壮志难酬。
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3. 创作触发点：
离开长安后，李白开始了漫游生涯，期间多次与友人岑勋、元丹丘等人相聚。尤其是在梁、宋一带（今河南、山东等地）的游历中，他们常相会于山水之间，登高饮宴，借酒抒怀。《将进酒》就是在这样的背景下创作的。某次，李白与岑勋、元丹丘在元丹丘位于嵩山的颍阳山居宴饮，面对壮丽的自然景色，回想起自己坎坷的仕途和壮志未酬的苦闷，遂借酒兴诗情，挥毫写就了这首充满豪放之气与不平之鸣的《将进酒》。
4. 心境与主题：
在《将进酒》中，李白借酒抒发了自己对人生无常、理想与现实冲突的感慨，以及对个人才能未能得到充分发挥的不平。诗中既有对黄河之水奔流不息、人生短暂如白驹过隙的感慨，也有“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的及时行乐观念，以及“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信与乐观。通过“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”等豪放诗句，他表达了对世俗功名利禄的蔑视和对自由个性的张扬。同时，诗中也流露出对友情的珍视，如邀请友人岑夫子、丹丘生共饮，并称“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，以此寄寓对超越现实束缚、追求心灵自由的理想。
《将进酒》的写作背景融合了唐朝天宝年间的历史背景、李白个人的政治遭遇以及他与友人聚会时的心境。这首诗既是诗人对个人命运的感慨与抗争，也是对人生哲理的深度思考与独特表达，更反映出李白在面对生活困境时，以酒为媒介，以诗为武器，展现出的豪放个性与不屈精神。
诗词赏析——深度解读《将进酒》的壮志豪情与人生哲思
一、引言
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”此句开篇即以磅礴之势，描绘出一幅黄河源头直上云霄、滔滔东流、一往无前直至大海的壮丽画卷，瞬间将读者带入一个宏大的时空背景之中。这是唐代诗人李白在其名篇《将进酒》中的起首之句，它以其深邃的意境、豪放的气势，奠定了全诗的情感基调，也开启了对人生哲理的深度探讨。本文将从这一诗句出发，深入剖析《将进酒》中蕴含的壮志豪情与人生哲思。
二、黄河之水天上来：生命的激情与坚韧
“黄河之水天上来”，以黄河作为象征，寓言人生犹如黄河之水，源自高远的天际，带着无比的活力与激情，勇往直前。这既是对生命原始动力的赞美，也是对个体生命价值的肯定。每个人都如同黄河之水，有着从天而降的生命力，拥有着奔腾向前、创造历史的可能。这种力量，不畏艰难险阻，不惧时光流转，始终保持着对未知世界的探索*和对理想生活的执着追求。
“奔流到海不复回”，形象地揭示了生命的不可逆性与坚定决心。人生如同黄河之水，一旦启程，便无法回头，只能一路向前，直至抵达终点。这种坚决的姿态，体现出面对命运挑战时的无畏精神，以及在追求理想道路上的坚韧意志。即使面临困厄、挫折，也要保持初心，矢志不渝地奔向目标，实现自我价值。
三、高堂明镜悲白发：岁月无情与人生短暂
“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”此句以鲜明对比手法，揭示了时间的无情流逝与人生的短暂无常。高堂明镜中，青丝转瞬化为白雪，映射出个体在岁月面前的无力感与无奈。这不仅是对年华易逝、青春不再的哀叹，更是对生命有限性的深刻反思。在时间的洪流中，个体如沧海一粟，渺小而脆弱，但正是这种短暂与无常，赋予了生命以紧迫感与珍视之情。
