农历七月美好诗词五首赏读：七月新秋风露早，七夕来时先有期
七，是个神秘而美好的字，且读音据史料推算，从古未变。至少唐朝就叫“期”的音。音平，舒缓但是清新。
七字，应该最早在结绳记事时就有，以数字十为一组，七居四分之三段，所以在绳子上打了一个符号。又古人重视天象星辰，北斗七星，日月金木水火土星，都是七个，七代表一种天象的宏大笃定，神秘美好。
七不可以被除尽，如同三，如同自然而神秘的某些物质，存在就傲然，所见即本质。所以七，笃定而神秘。
七是神秘高贵的，代表一种循环中段的开始，一个让人注目的节点。是阴阳之临界，代表星空，阳气，灵魂，永生。所以明朝皇帝安葬的睡姿，居然是北斗七星形，这让考古历史学家都感到震撼。
七，清新美好，七岁，十七岁，二十七岁，都仿佛人生中最自我存在的美好年华。
农历七月的到来，同样给人微妙的感觉。那是在酷暑中期待已久的一年之半后的重新开始。
上古之人在七月多有盛大慎重的星辰祭祀。七月火星的西移，代表秋的到来，人们在星空下*牛以祭祀星辰，这是牵牛织女传说的起源之一。
七月包含了人们太多的愿望期待，却又是发自内心灵魂的，是人天交感的美好时段。
上篇文章谈到了诗经《七月》，所以这篇略过。诗经七月是先秦民歌中最长的作品，站在七月的星光底，回顾一年农事的艰辛和美好。我们看起来是真正说古，对于先秦的人来讲，那是星空下的生活感言，仿佛听着村庄里老人，在即将丰收的良夜，话桑麻。
这片文章，则分析诗经另外一首《摽有梅》的七。
“摽有梅，其实七兮。
求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其实三兮。
求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，顷筐塈之。
求我庶士，迨其谓之。” 周 · 诗经 《摽有梅》
夏天梅子成熟而落。而落下的梅子掉满一地，那树上还有七个。
那追求我的男子，你怎么还不上门求亲？
为什么是七？上文分析了，七代表清新美好的年华，而年华是流动的。古代的女子，十三四岁就要出嫁，是为古人心目的好年华。但是过了十三四岁，到十八二十岁时段，则是恨嫁的年龄，或者没有合适的婚配者，女子心有焦虑。
还剩下七个果实，代表着她的青春不多，是最容易流逝的最好的时段，大约总在十六七岁吧。
男子啊，你再不迎娶我，我就老了呀。
当然命运很残酷，梅子逐渐剩下三个，还是没有人来。
这下女孩子心情崩溃了。简直恨嫁到连买带送，这地上的梅子都成筐装好，只要有人开口，倒贴梅园也要把自己嫁出去。
和人间女孩还有仿佛的是那时候天上的织女。
“维天有汉，监亦有光。
跂彼织女，终日七襄。
虽则七襄，不成报章。
睆彼牵牛，不以服箱。”诗经《大东》节录
实际上先秦周朝，牵牛织女的故事就已经成熟。
从这首诗可以看到，织女星和牵牛星都已经神格化。
那天上有银河，银河像镜子一样光亮。
那银河边上有织女三星，那是天上的织女在银河一角纺织天上的彩云。
从早上到黄昏，经历七个时辰，但是黄昏来了，织女已经坐在织布机前七个时辰了，却依然没有织好天上的绸缎。
这里的七襄，很有意思，指的是白天过去，夜晚到来的那个时段，是结束，也是夜的开始。织女就消极罢工，一天无所事事，浪费了宝贵的时间。
所以说，虽然七个时辰过去，第七个时辰到来，最美的夜色来临，她却今天无所事事。
那么她是为什么这么消极呢？
原来一向每天来运送她纺织成品的牵牛，也罢工了，至少人家有那么几天没有按期到来，没有托运织女的劳动成果。
织女看着银河对面的远方，她心情悲伤。
因为他们都厌倦了这种刻板的劳动，而他们的爱情没有结果，不被祝福，两位神仙都郁闷到罢工。
为什么强调这里的七呢？因为也包含了织女和牵牛最美好的青春和时光。爱情再不相守，连神仙都感叹老了呀。
织女大约是哭了的，良辰美景，最后的华丽的心情，她也恨嫁啊。
而这个先秦的故事，直接成为农历七夕节，牵牛织女相会神仙爱情故事的源头。
所以七月，华丽美好，必须有爱去润泽这种华丽和神秘。
