唐朝的著名诗僧不少，最早的大概是隋末唐朝的王梵志。唐朝最著名的诗僧应该是寒山和拾得了。《诗式》的作者皎然，是谢灵运的十世孙。苦吟诗人贾岛原先也是僧人，法号无本，他的堂弟也是一名诗僧，法号无可。
晚唐时著名的诗僧，一位是前文介绍过的贯休，另一位就是今天要说的齐己。
齐己(863年-937年)，俗名胡得生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县人，经历了唐朝和五代中梁、唐、晋三个朝代。
一、拜郑谷为一字师关于齐己流传最广的故事，就是他去宜春拜访郑谷，因一个字，而拜郑谷为师。 宋朝陶岳《五代史补》 中记载：
時鄭谷在袁州，齊己因携所為詩往謁焉，有《早梅》詩曰：「前村深雪裏，昨夜數枝開。」谷笑謂曰：「數枝非早，不若一枝則佳。」齊己矍然，不覺兼三衣叩地膜拜，自是士林以谷為齊己一字之師。
袁州，即今天的江西省宜春市，郑谷晚年在此地养老。齐己拜访郑谷时，献上了自己《早梅》诗：
万木冻欲折，孤根暖独回。
前村深雪里，昨夜数枝开。
风递幽香去，禽窥素艳来。
明年如应律，先发映春台。
郑谷说，数枝开不是早梅，不如改为一枝开。齐己叹服陌拜，于是大家认为郑谷是齐己的一字师。
关于齐己拜郑谷为一字师的故事，还有一个版本，宋朝阮阅《诗话总龟》引《郡阁雅谈》：
僧齐己往袁州渴郑谷，献诗曰“
高名喧省闼，雅颂出吾唐。叠巘供秋望，飞云到夕阳。
自封修乐院，别下着僧床。几许朝中事，久离鸳鸯行。”
谷览之云：“请改一字、方得相见。”经数日再谒，称已改得诗，云：“别扫着僧床”。谷嘉赏，结为诗友。
这个故事里，郑谷一开始并没有同意见齐己，而是给了一个难题。他派人转告齐己，需要把献上来的诗改一个字。 齐己斟酌了几天，将第六句第2字由“下”改为了“扫”，于是得到了郑谷的接见，结为好友。
三、张迥拜齐己为一字师《诗话总龟 ·卷六》中，还有另一个一字师的故事：
张迥少年苦吟，未有所得；梦五色云自天而下，取一团吞之，遂精雅道。有《寄远》诗曰：“锦字凭谁达，闲庭草又枯。夜长灯影灭，天远雁声孤。蝉鬓凋将尽，虬髯白也无？几回愁不语，因看《朔方图》。”携卷谒齐己，点头吟讽无斁，为改“虬髯黑在无”，迥遂拜作一字师。
张迥是唐末诗人，似乎只有一首诗传世，就是拜访齐己时献上的这首五律《寄远》：
锦字凭谁达，闲庭草又枯。夜长灯影灭，天远雁声孤。
蝉鬓凋将尽，虬髯白也无？几回愁不语，因看《朔方图》。
齐己为这首诗改了两个字，主要把第六句的“白”，改为了”黑“，原意是白了没有？改后为黑发还在吗？上句为尽，对句为在，成为反对。比原意更多一层婉转。
于是张迥拜齐己为一字师。
不过，我们现在看到的版本，依然还是未改之前的版本。
《四库全书总目提要》中提到过唐朝的几个著名诗僧：
唐释能诗者众，其最著者莫过皎然、齐己、贯休。然皎然稍弱，贯休稍粗，要当以齐己为第一人。
《瀛奎律髓汇评》张，晚清学者许印芳也说：
其诗颇有盛唐人气骨。如《秋夜听业上人弹琴》……《剑客》……二诗皆以气胜，不甚拘对偶，而有情思贯注其间，非若昼公徙标高格，全无意味也。晓岚谓齐己第一，真笃论哉！
纪昀是《四库全书》总编，“晓岚谓齐己第一”即《四库全书总目提要》中对于齐己的评价。齐己诗作传世800多首，在唐朝诗人中排第五，在唐朝诗僧中遥遥领先。
纪晓岚认为，唐朝诗僧中，以贯休、皎然、齐己为佼佼者，其中齐己是第一人。
许印芳说齐己诗，有盛唐风骨，并且举例了两首诗。
1、《剑客 》
拔剑绕残樽，歌终便出门。
西风满天雪，何处报人恩。
勇死寻常事，轻雠不足论。
翻嫌易水上，细碎动离魂。
僧人作诗，最怕"酸馅气"。沈德潜在《唐诗别裁集》评价这首诗“豪爽，何尝是僧诗？”
2、秋夜听业上人弹琴
万物都寂寂，堪闻弹正声。
人心尽如此，天下自和平。
湘水泻秋碧，古风吹太清。
往年庐岳奏，今夕更分明。
《网师园唐诗笺》中，宋宗元评价到：
二语远胜昌黎作（“人心”二句下）。
韩愈有一首《听颖师弹琴》，人称“琴声之妙，此诗可谓形容殆尽矣”，其诗云：·
昵昵（一作妮妮）儿女语，恩怨相尔汝。
划然变轩昂，勇士赴敌场。
浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。
喧啾百鸟群，忽见孤凤皇。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。
嗟余有两耳，未省听丝篁。自闻颖师弹，起坐在一旁（一作床）。
推手遽止之，湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠。
但是，宋宗元说齐己描写弹琴的诗句，虽然短小，但是胜过韩愈。见仁见智吧。
世人知韩愈弹琴诗多，知齐己弹琴诗少。
齐己家境贫寒。6岁为寺庙放牛，和尚们发现其天赋异禀，于是劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师。成年后，齐己出外游学，遍览风景名胜，留下了不少诗篇。
921年，齐己路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺。76岁时，齐己圆寂于荆州的江陵。有《白莲集》传于世。
结束时，依照惯例作诗一首为今天作业，五律《听琴》：
但闻儿女语，忽作战场声。
柳絮失根蒂，浮云入太清。
跻攀分寸险，失势百寻惊。
曲罢头堪白，不知襟泪横。
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