此外，“房谋杜断”之典故，亦为国器之光辉历史所见证。隋代吏部侍郎高构，以识人之明著称，举荐了房玄龄与杜如晦两位国士。房玄龄与杜如晦皆为李世民府中之智囊，共辅唐太宗开创贞观盛世。房玄龄多谋，杜如晦善断，两人同心协力，共谋国是，成为一时佳话。太宗曾言：“房玄龄之谋，杜如晦之断，皆为国器也。”
至于掌珠，亦称掌上明珠，乃比喻极受钟爱、珍视之人，无论男女皆可用之。后人遂以掌珠敬称他人之子、爱女，后多指称他人之爱女。晋代傅玄之《短歌行》云：“昔君视我，如掌中珠。”此句述说昔日受到君主之钟爱，今则遭弃置，令人感慨万分。清代《红楼梦》中，亦以“掌上明珠”喻指林家之女林黛玉，可见其用法之广泛。
国器与掌珠，皆为敬称他人或他人子女之美誉。国器喻其才情出众，堪当大任；掌珠则喻其珍爱如命，视若珍宝。然而，若论及自家儿女，则谦称之，儿为小犬、豚儿，女为小女，以示自谦。若自称为国器、掌珠，则贻笑大方矣。
