本文作者：吴超丽
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2021年茂名二模
23.阅读下面的材料，按要求作文。（60分）
《庄子·山木》篇记述：庄子和弟子们行于山中，看到一棵枝繁叶茂的大树，伐木的人并没有砍伐它，原因是“无所可用。”庄子便对弟子们说：“此木以不材得终其天年夫！”下山后，朋友命人*雁来招待庄子一行。仆人问：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚*？”回答说：“*不能鸣者。”于是，弟子们就有了疑问，对庄子说：“大树因不材而活，主人之雁因不材而死，请问先生要怎样处世呢？”庄子说，要顺其自然而处世，“与时俱化”，不偏滞于任何一个固定点。
庄子的回答已成历史，弟子的问题更值得我们深思。今天，身处新时代大发展中的你，又如何来回应弟子们的千年之问？请写一篇文章谈谈你的认识和思考。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，题目自拟；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；字数不少于800字。
勇当良木，不做非鸣之雁
化州市官桥中学 教师：吴超丽
大木无用得以存活，而大雁不鸣而遭*食，这虽是一则寓言，但倘若把大木和大雁的处境看作人的处境，处于这样的两难境地，我们该怎样才能保全自身？是该材，还是不材？
千年前庄子给困惑的弟子的答案是“顺其自然”，千年后的今天呢？我要这样回答：勇当良木，不做非鸣之雁。
倘若你是一棵大树，大而无用，既不能被经济学家发现你的可用之处，或被制作家私或被制作房子，也不能被科学家发现你的可用之处，或被用来研究或被用来做实验；既不能被美术家看上，把你画进画框里供人欣赏，也不能被作家看在眼里，把你写进诗篇里让人歌颂。那么，试问你作为一棵这样的大树，又何意义？难道就是甘心这样被人遗弃、自生自灭吗？如此生活，即便活上千岁、万岁，又有何乐趣可言？会鸣的雁因为在主人看来有用，所以得以活下来，不能鸣的雁难道不恰恰是因为无用而被宰*的吗？既然“无用“的结果都是难逃被“遗弃”的命运，那么何不勇当一个“有用”之人呢？
列夫托尔斯泰曾经说过人的生命不在于长度，而是在于深度。此观点与司马迁所说的“人固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛”有异曲同工之处。他们更看重死得其所，而非活得长久。因为有深度的人生，会像恒星般熠熠生辉、会如太阳般光芒四射，不但成就了自己，更美丽了世界。董存瑞19岁的生命在举起炸药包的那一刻永远地停止了，但他不畏牺牲的精神如一曲壮美的赞歌，永远飘荡在中华大地的上空，荡气回肠；雷锋虽只有22年的短暂人生，但他助人为乐的精神如一面旗帜，永远飘扬在中华民族的精神高地；黄文秀——牺牲在一线的基层干部，30岁的芳华虽短暂，但却如一朵永不凋谢的“黄花”，把风景映在百色的大山里、把馨香撒在脱贫的战场上。萧伯纳说：“生命的道路在于把地狱变为天堂，把人变为上帝，在于在那‘苦难的山谷’里点起一盏万年灯，普照大千世界。”所以，人不应在“有用无用”中苦恼彷徨，更不应为了活出生命的长度而畏首畏尾、明哲保身，而应勇于进取、勇于担当，努力做一个对他人对社会有用的人。
二十一世纪的今天，怎样才算一个有用的人？如袁隆平爷爷这样，在水稻的田地里扎根，专注、认真，只为“禾下乘凉梦“；如张桂梅老师那样，在偏僻的山沟里坚守，热情、奉献，只为替大山的女孩打开人生之窗；又或者像任正非这样，做一个有骨气不屈服的企业家？又或者如钟芳蓉同学那样，在浮躁的社会中坚定地选择一个自己感兴趣的考古专业？……但无论如何，绝不能苟且地活着。二十一世纪的今天，中国有实现中华民族伟大复兴的梦想，或者我们怀揣一颗家国情怀的心，与祖国一起追梦，这样的人生也许才有价值，做这样的人或许可称为“有用之人”。
