1.心身是一体的、统一的、不可分离的
无论从哲学视角还是心理学视角，具身认知理论认为思维和理性是在“对外部世界种种现象的感知体验过程中逐步形成的，其最基本形式主要依赖于对身体部位、空间关系、力量运动的感知等”[[i]]；人类的心理或意识也是身体的机能，是身体对内外环境的适应与反映结果。具身认知理论认为心身是一体的、统一的、不可分离的，主体认知首先是主体身体对外在世界的感知，无论是认知过程还是心智变化始终离不开身体的物理属性。主体对外在世界的感知、理解和解释是由主体自身身体的内在生理结构、身体的活动运动方式、身体的现时状态及身体的感知运动经验所决定的。这是具身认知理论的最基本与最核心的观点[[ii]]。
2.认知的过程和内容是由身体提供的
具身认知理论认为认知过程与认知内容是由身体的物理运动和生理反映决定的。具身认知理论把“身体、行为、认知和中枢神经机制有机地结合在一起，从分子、突触、神经元等微观水平和大脑、身体、环境等宏观水平全面阐述在感知客体、形成表象、使用语言、记忆信息、推理决策、情绪和动机过程中的心智过程及其神经机制”[[iii]]。无论是头部转动还是下河游泳，身体的运动使得主体获取最原始的外部信息，进而进行知觉信息加工形成认知。即使是恐惧、喜爱等抽象思维，其形成也依赖于身体的物理属性。由此，心智是具身的心智，心智的内容取决于身体的结构，身体运动和对外部的适应性调节使得认知、身体形成协调统一。
3.认知是具身的，并且身体嵌入环境
具身认知把认知、身体和环境组成一个动态的统一体。认知并非只是神经刺激、信息传导和概念生成，认知的过程或状态与外部环境融合在一起；事实上同样的刺激可能给主体带来截然不同的认知，这是因为认知是具身的，并且身体是嵌入环境，不同的环境对认知产生影响。具身认知理论强调认知具有情境性，即认知受到具体的时点、地点、物理环境、社会文化等因素影响，这些因素共同构成认知的情境。具身认知理论将“生成”“动力系统”引入理论阐述，例如瓦雷拉等人提出“认知是身体在同环境、历史文化相互作用之下不断生成的过程”[[iv]]；认知是通过知觉引导的行动“生成”或“造成”一个自己的心理世界。类似地，“动力系统”则从先前经验、外部刺激、物理环境、历史文化背景等诸多因素下，进一步诠释了认知形成和演变的复杂过程。
[[i]] 袁小婷,叶浩生.具身认知一体论:二元还是一元?[J].心理研究,2018,11(02):100-105.
[[ii]] 焦彩珍.具身认知理论的教学论意义[J].西北师大学报(社会科学版),2020,57(04):36-44.
[[iii]] 叶浩生.有关具身认知思潮的理论心理学思考[J].心理学报,2011,43(05):589-598.
[[iv]] ［美］Ｆ·瓦雷拉，Ｅ·汤普森，Ｅ·罗施．具身心智：认知科学和人类经验［Ｍ］.李恒威，李恒熙，王球等译．杭州：浙江大学出版社，2010.
