伯牙很懵，好好的怎么就断弦了？难道是有什么人听得太激动了，导致我的琴弦断了？
便问童子这船停靠的地方有什么人家。
童子说，这荒郊野岭的，没人家。
伯牙又想，难道是有刺客或者盗贼？就让人去盘点行李，顺便叫人下船去搜一搜，这岸上一定有人。
左右得了令，整理好工具行装正准备出发，忽然听到岸上有人答应道：“舟中大人，不必见疑。我不是什么奸盗之流，只是个樵夫。因打柴归晚，在这里躲雨。刚才听大人说要弹琴，就留下来听了一会儿。”
伯牙心里一阵呵呵，便回，一个砍柴的也敢说听琴？算了，我这人大度，就不与你计较了，你走吧！
那人觉得伯牙瞧不起他，就说，你既然可以在这荒野之地弹琴，为什么就不能有人在这荒野之地听琴？
伯牙一看，小样，有点本事啊！行，看我怎么怼你！
就故意问道：“崖上那位君子，既是听琴，可知道我刚才弹的什么曲子？”
那人答：“方才大人所弹，乃孔仲尼叹颜回，谱入琴声。”
不仅如此，那人还把这曲子背后的故事完整说了一遍，简直满分回答。
伯牙听了大喜，没想到还真是个懂琴的，立马让下人去请那人上船来聊天。
那人果然就是一副樵夫打扮。
到了船上，那人对伯牙也就是作了个长揖，并没有下跪。
这让伯牙很尴尬，自己好歹也是晋国上大夫，什么时候请过两接的布衣来家里做客？你就在那里作揖，难不成还想让我还礼吗？
但是，已经请他来了，总不能再把他哄出去吧？只能挥一挥衣袖，“贤友免礼。”
然后直接用嘴一努，你去那儿坐吧。
樵夫也不客气，谢都不谢就去坐了，还坐得安稳又自在。
伯牙气得不行，一个劲安慰自己要淡定，自己是上大夫，上大夫不能和樵夫计较。
两人坐在那里大眼瞪小眼，但绝对不是此时无声胜有声。
伯牙觉得，老这么傻坐着不是个事儿啊，得想个办法让对方知难而退，自动告辞，便问：“你既然听琴，一定知道此琴的出处，是何人所造，弹琴有什么好处？”
正问着，船头来禀话：“风色顺了，月明如昼，可以开船。”
樵夫说怕自己说得啰嗦，耽误了他们的行程。
伯牙心想，你还能说到天上去？就让樵夫放心大胆地说，他们走慢点没事。
樵夫听了，就放开了说了。从伏羲开始！一路说到刘子奇造琴，取名瑶琴。那时琴为五弦，外按五行：金、木、水、火、土；内按五音：宫、商、角、徵、羽。接着又说到尧舜抚琴，歌“南风”诗，天下大治。又说到周文王时期伯邑考改琴，添弦一根，清幽哀怨，谓之文弦。接着又说到周武王时期再添一根，激烈发扬，谓之武弦。然后这琴就成了宫、商、角、徵、羽、文、武七弦琴。最后还说了这琴的六忌、七不弹、八绝，一字不差。
伯牙听他balabala说了一堆，心想，这货不会是背过书吧？但就算是背的，能把这么多都记下来，也是难得了。就决定再试他一试。
于是，伯牙将断弦重整，想了想，弹了一曲。
樵夫使劲点赞，这曲子巍峨绵延，大人弹的时候，心里一定在想高山！
伯牙很惊讶，想了想，又弹了一曲。
樵夫使劲点赞，这曲子清澈悠长，大人弹的时候，心里一定在想流水！
