第二十回，唐僧一行来到了黄风岭，遇到了黄风大王部下掀起了一场恶风，诗中吟道：
巍巍荡荡飒飘飘，渺渺茫茫出碧霄。
过岭只闻千树吼，入林但见万竿摇。
岸边摆柳连根动，园内吹花带叶飘。
收网渔舟皆紧缆，落篷客艇尽抛锚。
途半征夫迷失路，山中樵子担难挑。
仙果林间猴子散，奇花丛内鹿儿逃。
崖前桧柏颗颗倒，涧下松篁叶叶凋。
播土扬尘沙迸迸，翻江搅海浪涛涛。
写风，必然要描写对自然界的影响，所以，这首诗与前两首诗必然要用到同样的意向：
本诗中的“过岭只闻千树吼，入林但见万竿摇”，是第一首诗中的“山林树折”，第二首诗中的“倒树摧林”的翻版，都体现了风最常见的对自然界的林木的影响，这也是一种最常态化的现实影响。
第一次诗中用了“江海波翻”，第二首诗中用了“翻江搅海”，本诗中也用了“翻江搅海”。可见作者殚精竭虑，把自己所能想到的词汇都用上了。
这首诗仅仅描写了风对低层百姓的影响，没有夸大到高端人群，更没有升级至仙界等异度空间。毕竟，这个吹风的是一个低端的妖怪，下面黄风大王出马来吹风，所达到的风力就非常可怕了。
第二十一回，黄风大王，亲自出马，吹出了一场狂风，书中又用长诗来咏叹：
冷冷飕飕天地变，无影无形黄沙旋。
穿林折岭倒松梅，播土扬尘崩岭坫。
黄河浪泼彻底浑，湘江水涌翻波转。
碧天振动斗牛宫，争些刮倒森罗殿。
五百罗汉闹喧天，八大金刚齐嚷乱。
文殊走了青毛狮，普贤白象难寻见。
真武龟蛇失了群，梓橦骡子飘其韂。
行商喊叫告苍天，梢公拜许诸般愿。
烟波性命浪中流，名利残生随水办。
仙山洞府黑攸攸，海岛蓬莱昏暗暗。
老君难顾炼丹炉，寿星收了龙须扇。
王母正去赴蟠桃，一风吹断裙腰钏。
二郎迷失灌州城，哪吒难取匣中剑。
天王不见手心塔，鲁班吊了金头钻。
雷音宝阙倒三层，赵州石桥崩两断。
一轮红日荡无光，满天星斗皆昏乱。
南山鸟往北山飞，东湖水向西湖漫。
雌雄拆对不相呼，子母分离难叫唤。
龙王遍海找夜叉，雷公到处寻闪电。
十代阎王觅判官，地府牛头追马面。
这风吹倒普陀山，卷起观音经一卷。
白莲花卸海边飞，吹倒菩萨十二院。
盘古至今曾见风，不似这风来不善。
唿喇喇，乾坤险不炸崩开，万里江山都是颤！
这黄风怪，是灵山脚下的得道黄毛貂鼠成精，故有此神力，吹出的风，也非同小可，令人刮目相看。
这首诗，应该是《西游记》里“风组诗”中的夸张成份最顶级的一首诗。
它对风的摧毁力的描写，从自然界开始，进入人界，然后进入仙界，也没有忘了灵界，可以说把天、地、人三界全部给予无死角地囊括一净，甚至连德高望重的王母娘娘也受到重创，诗中说她“一风吹断裙腰钏”，可以说是相当的尴尬了。而这风竟然对西天的诸佛也是毫不留情，给予重创，如“吹倒菩萨十二院”这句。
从小说的文本叙事里，并没有提到这场好风刮出地动山摇的可怕的后果，如果这个风真的出现的话，那么它的影响力，与孙悟空“大闹天宫”的震撼力度可以说是不相上下，那么这个风的始作俑者黄风大王真的得罪了各路神佛，将会面临着人神共怒的严重危机。
但是这一切都是出现在诗里的，顿时原谅了小说可以把不同时空、不同维度里的人、神、魔即时性地搜刮到一处，写出他们的共同的反应。中国的诗歌，可以看出是一种虚拟的空间，任由作者兴致所来，胡言乱语，夸大其词。诗歌从这个意义上讲，给了任性地胡说八道以免罪符。
第三十七回，唐僧来到乌鸡国，唐僧在晚上见到乌鸡国死去的国王，先来了一阵阴风，书中又有一通渲染：
淅淅潇潇，飘飘荡荡。
淅淅潇潇飞落叶，飘飘荡荡卷浮云。
满天星斗皆昏昧，遍地尘沙尽洒纷。
一阵家猛，一阵家纯。
纯时松竹敲清韵，猛处江湖波浪浑。
刮得那山鸟难栖声哽哽，海鱼不定跳喷喷。
东西馆阁门窗脱，前后房廊神鬼嗔。
佛殿花瓶吹堕地，琉璃摇落慧灯昏。
香炉剞倒香灰迸，烛架歪斜烛焰横。
幢幡宝盖都摇拆，钟鼓楼台撼动根。
这首诗，依然是强调了风的破坏力。它还是针对了王宫这个特殊情境，渲染了破坏力的具体细节。
其中，“钟鼓楼台撼动根”，与之前的“五凤高楼幌动根”、 “金梁玉柱起根摇”都沿用了相同的意向，就是动摇根基，是“风”的力量的一种特别之处。
第四十回，红孩儿被孙悟空教训了一番，十分生气，掀风作浪，来了一场狂风：
淘淘怒卷水云腥，黑气腾腾闭日明。
岭树连根通拔尽，野梅带干悉皆平。
黄沙迷目人难走，怪石伤残路怎平。
滚滚团团平地暗，遍山禽兽发哮声。
看样子，“动摇根基”是作者写“风”诗喜欢的一个意象，之前描写风厉害的诗中有“钟鼓楼台撼动根”、“五凤高楼幌动根”、“金梁玉柱起根摇”，本诗中又用了“岭树连根通拔尽”，可以看出，一个诗人写同样题材的诗歌多了，便会出现意向入不敷出状态，从而导致同一意向不断重复的自我克隆现象。
