目录：
1.电子课文；
2.课文精讲；
3.习题提示。
导语：古代咏雪诗很多，大多写得文质彬彬，可有一首却写得似乎粗俗不堪，而恰恰是这首粗鄙的诗却大为流传，还形成一种诗体。对了，这就是那首“打油诗”，作者是唐代的张打油。张打油的诗是：“江山一笼统，井口一窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”诗中无一“雪”字，却是句句写雪；有远观的“江山”，就是江湖山岭，也有眼面前的“井口”，还有在雪中嬉戏的黄狗白狗。今天来看看《世说新语》中写到的“咏雪诗”究竟怎么样。
本期内容分两大部分：第一大部分是课本内容实录，便于学生依照课本把握相关内容；第二部分是提升与指导：其一是对文言内容进行节奏划分，便于初学者阅读顺畅与语感培育，其二是对课文知识点、将来考点做延伸扩展的讲解，便于提升文言素养，举一反三。
一、电子课文
8 《世说新语》二则①
预 习
◎《世说新语》中记录了东汉、魏晋时期一些儿童的智慧故事，本课所选的就是其中较为著名的两则。预习课文时，注意感受古代儿童的聪慧机敏和良好的家庭教养。
◎借助注释，把握课文大意。画出你不懂的语句，与同学交流，尝试解决问题。
咏 雪
谢太傅②寒雪日内集③，与儿女④讲论文义⑤。俄而⑥雪骤⑦，公欣然曰：“白雪纷纷何所似⑧？”兄子胡儿⑨曰：“撒盐空中差可拟⑩。”兄女曰：“未若⑪柳絮因风⑫起。”公大笑乐。即公大兄无奕女⑬，左将军王凝之⑭妻也。
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① 选自《世说新语笺疏》（中华书局1983年版）。《世说新语》，南朝宋临川王刘义庆（403—444）组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。课文所选两则分别出自《言语》篇和《方正》篇，题目是编者加的。
②〔谢太傅〕即谢安（320—385），字安石，陈郡阳夏（jiǎ）（今河南太康）人，东晋政治家。死后追赠为太傅。
③〔内集〕把家里人聚集在一起。
④〔儿女〕子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女。
⑤〔文义〕文章的义理。
⑥〔俄而〕不久，一会儿。
⑦〔骤〕急。
⑧〔何所似〕像什么。
⑨〔胡儿〕即谢朗，字长度，小名胡儿，谢安次兄谢据的长子。
⑩〔差（chā）可拟〕大体可以相比。差，大体。拟，相比。
⑪〔未若〕不如，不及。
⑫〔因风〕乘风。因，趁、乘。
⑬〔公大兄无奕女〕指东晋诗人谢道韫（yùn），谢无奕之女，聪慧有才辩。无奕，谢安长兄谢奕，字无奕。
⑭〔王凝之〕字叔平，书法家王羲之的次子，曾任左将军。
陈太丘①与友期行
陈太丘与友期行②，期日中③。过中不至，太丘舍去④，去后乃⑤至。元方⑥时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不⑦？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去⑧。”元方曰：“君与家君⑨期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引⑩之。元方入门不顾⑪。
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①〔陈太丘〕即陈寔（shí）（104—186或187），字仲弓，东汉颍（yǐng）川许县（今河南许昌东）人。曾任太丘长。太丘，县名，治所在今河南永城西北。
②〔期行〕相约同行。期，约定。
③〔日中〕正午时分。
④〔舍去〕丢下（他）而离开。舍，舍弃。去，离开。
⑤〔乃〕才。
⑥〔元方〕即陈纪（129—199），字元方，陈寔的长子。
⑦〔尊君在不（fǒu）〕令尊在不在？尊君，对别人父亲的尊称。不，同“否”。
⑧〔相委而去〕丢下我走了。相，表示动作偏指一方。委，舍弃。
⑨〔家君〕对人谦称自己的父亲。
⑩〔引〕拉，牵拉。
⑪〔顾〕回头看。
思考探究
一 朗读课文，体会古代汉语和现代汉语在用词上的不同，并用自己的话讲述这两个故事。
二 把大雪纷飞的情景分别比作“撒盐空中”和“柳絮因风起”，谢安认为哪个比喻更好？你有不同看法吗？
三 《陈太丘与友期行》出自《方正》篇。方正，指人行为、品性正直，合乎道义。文中哪些地方能够体现出陈元方的“方正”？
积累拓展
四 解释下列句中加点的词。
1.俄而雪骤，公欣然曰……
2.撒盐空中差可拟。
3.未若柳絮因风起。
4.太丘舍去，去后乃至。
5.与人期行，相委而去。
五 古人称谓有谦称和尊称的区别，像《陈太丘与友期行》中的“尊君”与“家君”，前者尊称对方的父亲，后者谦称自己的父亲。下面的表格中列出了一些古代常见的敬辞与谦辞，其中有一些尊称和谦称。读一读，说说它们分别用于指称谁。
古代常见的敬辞与谦辞
敬辞类
令 令尊、令堂、令郎、令爱
惠 惠顾、惠存、惠赠
垂 垂问、垂询、垂念、垂爱
赐 赐教、赐复
高 高见、高论、高寿、高龄、高就、高朋、高邻
贤 贤弟、贤侄
奉 奉送、奉还、奉劝、奉陪
其他 久仰、劳驾、赏光、赏脸、贵姓、贵庚、大作、大驾
谦辞类
家 家父、家严、家君、家母、家慈
舍 舍弟、舍妹
小 小弟、小儿、小女、小店
愚 愚兄、愚见
拙 拙作、拙著、拙见
敝 敝人、敝姓、敝校
鄙 鄙人、鄙见
其他 寒舍、见教、见谅
二、课文精讲
（一）节奏划分（句中停顿）
一个句子不是一气读下来的，句中要选择适合的地方稍作停顿，这样才能读出节奏来，所以，文言文阅读要学会划分节奏。这也是中考的一个考点。
把停顿的地方读错了，就叫做“读破”。比如“一年之计在于春”，这个节奏应该这样划：一年之计/在于/春。“一年之计”是指“一年的计划”，必须一起读出来，“春天”也是一个完整的概念，“在于”就不必细分了。
《世说新语》二则可作如下节奏划分——
咏雪：谢太傅/寒雪日内集，与儿女∕讲论文义。俄而/雪骤，公/欣然曰：“白雪纷纷/何所似？”兄子胡儿/曰：“撒盐空中/差可拟 。”兄女/曰：“未若/柳絮因风起。”公/大笑乐。即/公大兄无奕/女，左将军王凝之/妻也。
陈太丘与友期行：陈太丘/与友/期行，期/日中。过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/时年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉！与人/期行，相委/而去。”元方/曰：“君/与家君/期日中。日中/不至，则是/无信；对子/骂父，则是/无礼。”友人/惭，下车/引之。元方/入门不顾。
（二）知识点精讲
1.咏雪
【原文】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
【译文】太傅谢安在一个寒冷的下雪天把家里人聚在一起，和儿女们讲解谈论文章。
【解析】
〔谢太傅〕东晋政治家，官至宰相，死后追赠太傅。太傅为官名，负责辅助皇帝处理国政，治理天下。
〔寒雪日〕寒冷的下雪天。“寒雪日”是交代时间，是时间状语，翻译的时候，要加上“在”，即“在一个寒冷的下雪天”。
〔内集〕在内部聚集，这里是指在家里聚集，或者说与家里人一起聚集。内：这里是指家内、家里。聚：动词，聚集，聚在一起。［考点］内：是名词活用作状语。“内”本是名词，在“内集”中，“内”是修饰动词“集”的，译为“在家内”，做状语。既然是做状语，就相当于一个副词，所以说是词的活用，是名词活用为状语，简称“名词作状语”。
〔儿女〕本义是指子女，这里的“子女”中，包括了谢安的侄女、侄儿，所以，这里的“儿女”是泛指小辈。
〔讲论〕谈论，讲解。“讲”与“论”是同义词，这里是同义词连用。
〔文义〕课本注为“文章的义理”，那么，“义理”又是什么意思呢？“义理”就是指文章的内容和道理。
【原文】俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”
【译文】一会儿，雪下得又大又急，谢安兴致勃勃地问道：“雪花纷纷扬扬，像的东西是什么呢？”
【解析】
〔俄而〕不久，一会儿。俄：副词，表示急速，可以译为“不久、突然”之类。“俄”可以与其他词一起组成一个表示时间的副词，如：俄而、俄尔、俄顷等，都是一个意思，指“不久、一会儿”。
〔骤〕急，急速。［考点］《老子》中有“飘风不终朝，骤雨不终日”，意思是“狂风刮不到一个早上就会过去，急雨下不到一整天就会停止”。再如成语“暴风骤雨”意思就是“风大雨急”。
〔公欣然曰〕谢安高兴地说。公：对谢安的尊称。欣然：高兴的样子。
〔何所似〕这是主谓倒装句，理解为“所似者为何”，“所似”（所像的东西）是主语，“何”（是什么）是谓语。直译就是“所像的东西是什么”，也可以根据意思译为“像什么”。
【原文】兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”
【译文】侄子胡儿说：“差不多就像撒把盐在空中一样。”侄女说：“不如比作柳絮凭借风力而飘扬。”
【解析】
〔兄子〕哥哥的儿子，即“侄儿”。下文的“兄女”是指哥哥的女儿，即“侄女”。
〔差〕大体，大略，差不多。
〔可拟〕可以相比。拟：相比，比拟。
〔未若柳絮因风起〕不如（比作）柳絮凭借风力而飘扬。若：如，及，赶得上。因：凭借。
【原文】公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
【译文】谢安大笑，非常高兴。这位侄女就是谢安的大哥谢无奕的女儿，她是左将军王凝之的妻子。
【解析】
〔公大笑乐〕谢安大笑，非常高兴。公：是对谢安的尊称。这句话的主语是“公”，谓语是两个，一个是“大笑”，一个是“乐”。
﹝即公大兄无奕女﹞这位侄女就是谢安的大哥谢无奕的女儿。［考点］这是省略句、判断句。省略主语“兄女”，翻译的时候要补出来；“即”表示判断，译为“就是”。
﹝左将军王凝之妻也﹞她是左将军王凝之的妻子。［考点］这是判断句，用“也”表示判断。这类用“也”表示判断的句子，其特点是句子由两个名词组成，最后以助词“也”煞尾，翻译的时候要在两个名词中间加上判断词“是”。
［扩展］咏絮才：谢道韫世称“咏絮才”，也叫“咏絮之才”，典故来自《世说新语》的“咏雪”故事。后人用来形容女子的卓越文才。《红楼梦》（第三回）有“可叹停机德，谁怜咏絮才”的诗句，“咏絮才”指林黛玉非凡的咏诗才华。这里的“停机德”是指乐羊子妻劝夫求学的故事，这里以乐羊子妻来暗指薛宝钗，因她常用“仕途经济”来规劝贾宝玉。
2.陈太丘与友期行
【原文】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。
【译文】陈寔与朋友约定同行，相约在那天的中午见面。过了中午朋友还没来，陈寔丢下朋友而离开，他离开后朋友才到。
【解析】
〔陈太丘〕即陈寔（shí），字仲弓，东汉时人。称为“陈太丘”是以他的做官地称呼他的。他曾任太丘长。太丘是县名。
〔期行〕约定同行。期：动词，约定，约会。［考点］期：1.约定，如成语“不期而遇”，意思是没有约定而相遇。2.日期，如（《夜雨寄北》）中的“君问归期未有期”，意思是“你问我回家的日期，日期难定”。3.期望，如“富贵非吾愿，帝乡不可期”，意思是“富贵不是我的心愿，仙境又不可期望”。
〔过中不至〕超过中午没有到。过：动词，超过，过了。中：指中午。至：到。文言文中表示“到”的意思，往往是用“至”。如李白的诗“天门中断楚江开，碧水东流至此回”，这里的“至此回”就是“到这里回旋”。
〔太丘舍去〕陈太丘丢下朋友而自己离开。［考点］这是省略句，“舍”的后面省略宾语“之”，“舍之”是指舍弃朋友。去；离开。［注意］“去”在文言文中往往译为“离开”，与现代的“去”完全不同。
〔去后乃至〕省略句，省略主语，翻译时补出来，译为：陈寔离开后朋友才到。乃：才。
【原文】元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”
【译文】陈元方当时年纪七岁，在门外玩耍。朋友问陈元方：“你的父亲在吗？”陈元方回答说：“等您好久您没来，他已经走了。”
【解析】
〔时〕当时。表明时间，可译为“在当时”。
〔门外〕在门外。表明地点。
〔戏〕游戏，玩耍。
〔尊君在不〕你的父亲在吗。尊君：对别人父亲的尊称，可译为“你的父亲”，不过敬称就没有显示出来，可以按照现代常用的敬称，译为“令尊”。不：同“否”，读作fǒu，句末语气词，表示疑问语气，译为“吗”。
〔待君〕等您。等：动词，等待。君：对人尊称，可译为“您”。
【原文】友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”
【译文】朋友便生气地说：“真不是人！与人约好一起出行，却丢下我走了！”陈元方说：“您与我父亲约定中午见面。到中午您没来，就是不讲信用；当着儿子的面骂父亲，就是没有礼。”
【解析】
〔相委而去〕丢下我走了。相委：舍弃我。委：舍弃，与上文的“太丘舍去”的“舍”是同义词。相：这里译为“我”。
〔家君〕这是谦称自己的父亲，叫做“谦辞”。［考点］称呼自家的人用“家”，是一种谦逊的称呼，如称呼父亲叫做“家父”或“家严”，称呼母亲叫“家母”或“家慈”，称呼哥哥叫做“家兄”，称呼姐姐叫做“家姊”。而称呼自家人年龄比自己小的，就用“舍”，如对人称呼自己的弟弟，叫做“舍弟”，称呼自己的妹妹叫做“舍妹”。
【原文】友人惭，下车引之。元方入门不顾。
【译文】朋友感到羞惭，下车来拉陈元方。陈元方走进门里，也不回头看他。
【解析】
〔惭〕惭愧。
〔引之〕拉他。引：动词，拉。之：代词，指陈元方。［考点］“引”是象形字，字形像一个人在拉弓，所以，“引”的本义是“拉开弓”，如“引而不发”的“引”，就是用了“引”的本义，意思拉弓而不发出去。由“拉弓”引申为“拉”的意思。因为“拉”的动作是向外延伸、拉长，所以，“引”又引申出“延伸、拉长”的意思，如“引领而望”，即拉长脖子看。
〔顾〕回头看。［考点］“顾”的本义是回头看，“瞻前顾后”用“顾”的本义。引申为泛指“看”，“顾影自怜”“顾此失彼”“顾名思义”等成语中的“顾”都有“看见”义。由“看”引申为看望、拜访，如“三顾茅庐”。由看望而关照，即产生“照顾”义。
三、习题提示
1.把大雪纷飞的情景分别比作“撒盐空中”和“柳絮因风起”，谢安认为哪个比喻更好？你有不同看法吗？
把大雪纷飞比作“撒盐空中”和“柳絮因风起”，谢安对哪个更好并未表态，不过从谢安的态度来看，认为后一个比喻即“兄女”谢道韫的比喻更好。
示例一：我认为把大雪纷飞比作“撒盐空中”好。因为文中说到“雪骤”，大雪下得猛烈密集时，只见雪粒直落，看不见雪花轻飘曼舞的样子。
示例二：比作“柳絮”好，它写出了雪花飘舞的轻盈姿态，“柳絮”是轻盈的，“盐”却是有重量的颗粒，二者相差较大，而且比作盐也缺少美感。
2.文中哪些地方能够体现出陈元方的“方正”？
文中从诚实守信、待人有礼、能言善辩、捍卫尊严几个方面体现陈元方的“方正”。
首先，指出客人迟到是“无信”，反衬出元方父亲“诚实守信”；其次，指出客人出言不逊是“无礼”，反衬出元方“明白事理”；此外，与客人一系列对答也是言之有理，体现了他的“能言善辩”；最后，自进家门以示对客骂父的气愤，体现了他“捍卫尊严”。
从这些可以看出陈元方是一个聪慧且懂得为人之道、明白事理又落落大方的孩子。
3.解释下列句中加点的词。
俄而雪骤，公欣然曰……（俄而：不久，一会儿）
撒盐空中差可拟。（拟：相比。）
未若柳絮因风起。（未若：不如，不及。）
太丘舍去，去后乃至。（去：离开。乃：才。）
与人期行，相委而去。（期：约定。委：舍弃。）
4.古代常见的敬辞与谦辞
敬辞：是用来称呼对方的，表示对对方的尊敬。注意：敬辞用于他人，而不用于自己。比如，对宾客到来是“光临”，可以说“欢迎光临”，这里的“光临”就是敬辞，而不说自己“光临”。
令：有“美好”的意思，如，“令名”“令闻”都是指美好的名声。也用于称呼对方的亲属，表示对人的尊敬。如：令尊（尊称对方父亲），令堂（尊称对方母亲），令郎（尊称对方儿子），令爱、令嫒（尊称对方女儿）。
惠：用于对方对待白己的行动，表示尊敬。如：惠顾（指对方到自己这里来，多用于商店对顾客），惠存（请对方保存），惠赠（指对方赠予财物）。
垂：用于别人对自己的行动。如：垂问、垂询（指对方询问自己），垂念（指别人想念自己），垂爱（指对方对自己赏识爱护）。
赐：用于别人对自己的指示、光顾、答复等。如：赐教（给予指教），赐复（请别人给自己回信）。
高：用于称别人的事物。如：高见（指对方的见解高明），高论（指对方见解高明的言论），高寿（用于问老人的年纪），高龄（用于称老人的年龄），高就（尊称别人的职位），高朋（尊称友人），高邻（敬称邻居）。
贤：称呼对方，用于平辈或晚辈。如：贤弟（①敬称自己的弟弟，②敬称别人的弟弟，③对弟子或年岁较幼之友的敬称），贤侄（对侄辈年轻人的美称）。
奉：用于自己的举动涉及对方时。如：奉送（赠送），奉还（归还），奉劝（劝告），奉陪（陪同）。
其他：久仰（仰慕已久，初次见面时说），劳驾（用于请别人做事或让路），赏光（用于请对方接受自己的邀请），赏脸（用于请对方接受自己的要求或赠品），贵姓（问人姓氏），贵庚（问人年龄），大作（称对方的著作），大驾（对对方的尊称）。
谦辞：用于称呼自己的一种谦虚说法。注意：谦称用于自己这一方，而不用于他人。
家：用于对别人称自己的辈分高的或同辈年纪大的亲属。如：家父、家严、家君（称父亲），家母、家慈（称母亲），家兄（称兄长）。
舍：用于对别人称自己的辈分低的或同辈年纪小的亲属。如：舍弟（称弟弟），舍妹（称妹妹），舍侄（称自己的侄儿）。
小：用于称自己或跟自己有关的人或事物。如：小弟（男性在朋友或熟人之间谦称自己），小儿（谦称自己的儿子），小女（谦称自己的女儿），小店（谦称自己家的店）。
愚：用于自称。如：愚兄（向比自己年轻的人称自己），愚见（称自己的意见或见解）。在文言文中，“愚”可以用作代词，谦称自己，比如“愚以为”，意思是“我认为”。
拙：用于对别人称自己的东西。如：拙作、拙著（谦称自己的文章或著作），拙见（谦称自己的见解）。
敝：用于谦称跟自己有关的事物。如：敝人（谦称自己），敝姓（谦称自己的姓），敝校（谦称自己所在的学校）。
鄙：用于自称。如：鄙人（谦称自己），鄙见（谦称自己的见解）。
其他：寒舍（谦称自己的家），见教（称对方指教自己），见谅（请对方谅解自己）。
