这段文字，尽管也与方言有关，但就其内容来说，却有些沉重，似与“趣话”二字不相协调。不过既已写成了系列，为了体例统一，只能姑且为之了。
我从小跟爷爷、奶奶长大，儿时经常听奶奶“讲那过去的事情”，只不过不是“坐在高高的谷堆旁边”，而是吹着习习海风，坐在青岛小街旁的法桐树荫下。那时，大兴忆苦思甜之风，奶奶就经常操着寿光方言给我们讲旧社会的痛苦经历，教育我们“不忘过去苦，牢记今日甜”。尽管奶奶没啥文化，讲不出多少深奥的大道理，言词也朴实无华，但是能用心去讲，情感真挚，倒也使人印象蛮深的。
以下这些文字，就是我记忆中奶奶常讲的一些事情。在叙述过程中，除所加评论之外，尽量还原或者模仿奶奶的语气。其中加括号说明的字词，就是我感觉寿光方言中比较有特点的表述方法和词汇。
奶奶开头一般都会这样说，你（指我，下同）爷爷年轻时上过几年书房（私塾），仗着识俩字儿，干庄户活儿不大点实（扎实、认真的意思），家里孩子们又多，日子过得就很巴介（紧张）。
往后越过越治不地（没法子），大人孩子就刚待（经常）挨忍饿。“挨忍饿”这个词，我经常听奶奶和其他老人诉说生活贫穷的时候用到，就是忍饥挨饿的意思。但让我纳闷儿的是，挨和忍的意思相似，在寿光北乡方言中为何要重迭使用，或许是残存了一些古语的特征？
后来，爷爷已经是个三十八九的半大老汉子（老头儿）了，三八年赶上马保三拉队伍打鬼子，听说根据地的抗属一个月能领一斗秫秫（高粱），就嘎伙着（约着）几个人颠（跑）了去干队伍了。你二爷（二伯父）还是个十三四的半大孩子，整天价上墙爬屋，唆（调皮）煞了。他觉得队伍上热闹，非得举着（跟着）你爷爷去，怎么拉也拉不住。到了队伍上，后晌（晚间）还刚待尿下（下读作哈，经常尿床）。
你爷爷、二爷才干队伍的时候，队伍驻的不远，还能领点秫秫，日子能对付着凑凑合合的过。往后队伍走了，我自个把查（养活）着几个孩子，你爷（父亲）和你三个姑还小，一家人有了上顿没下顿，几空儿里（空读作阔，什么时候）能吃上顿饱饭呵！这么着，日子就过不下去了，还拉下了不少饥荒（债务）。没法，还不到十八岁的你大爷（大伯父），就出去给人家抗觅汉（做雇工）。
说到这儿，我觉得寿光方言中有些名词在描述职业、行当的特征方面，是很传神的。就拿这“觅汉”来说，意思是寻觅生计活路的汉子，既形象又准确。相比之下，长工、短工、伙计等称呼，要么失之呆板，要么不够确切。你大爷的东家，是个很狗吱（小气、抠门儿）的人，工钱给的少不说，*活重，吃的饭差。
有一回我去看大爷，你大爷说正赶上今天干了重活要吃好的，有地蛋子（土豆）炒鸡蛋，欢喜得了不得。其实那地蛋子里就是有点鸡蛋渣渣，和那白渣儿差不离儿！寿光方言管白色颗粒状的细小苍蝇卵叫“白渣儿”，外观特征很形象的。用它来形容食物尽管有些不雅，但却把地主老财的算计吝啬刻画的入木三分。
队伍上可真是出息（锻炼）人呵！在家时“横（读作浑）草不拿竖草不扶”的你爷爷，在队伍上变的能跑能颠能打仗，苦不怕累不怕的，到后来还当了级别不低的干部。走刹（时）就是个皮孩子的你二爷，十八就当了指导员，有一回去拿（抓捕）汉奸特（读作逃）务牺牲了，成了烈士，咱（读作怎）家里也成了烈属，光荣呵！
你爷在他二哥牺牲的时候，才十六，也是个唆孩子，反蹬（调皮）起来一点也不比他二哥差。可是听说他二哥牺牲了的时候，一咬牙、一跺脚，说了句“我待为俺二哥报仇去！”就和几个一把镰儿的（一般大的）颠到队伍上报了名。临走，想给他做顿白面条子，可是家里穷，怎么也淘换（寻觅）不着白面，就使秫秫面凑和着做了点，他大口小口的，吃的那个香呵！
在寿光方言中，对一些食物，常常根据其形状，采取十分简略的方式来称呼。比如，面条叫条子、锅贴饼子和窝头叫面子、方形的馒头叫卷子、油条叫馃子，等等。你爷到了队伍上，人家说他出息得很懂事了，打仗也很勇敢，一直跟着队伍打到南京、上海、福建。全国解放了以后，又上朝鲜打了一畔子（一阵子）美国鬼子，回来也当了公家的干部。
咱家有今天，得亏了（多亏）*、共产党，你们年小的（年轻人）以后可得好实着（好好）干呵！每次讲述结束的时候，奶奶总是感慨万千在这样进行总结。
春节将近，谨以此文纪念故去的爷爷、奶奶、大伯父、二伯父和父亲，愿他们在天之灵安息，并庇护生者走好今后的人生之路
壹点号谷荻
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