（包山楚简269），从革，由声，应象皮质甲胄之形。综合而言，胄应是指武士所戴的有长缨的帽子。
冕，《说文》"大夫以上冠也，邃延，垂旒，紞纩……古者黄帝初作冕。"[footnoteRef:25]冕在甲骨文中为
（《合集》33069），上部象尖顶半圆形的帽子，"冕"字的甲骨文写法对帽子的样式描述并不非常清楚，早期可能是一类代表权威的帽子的泛称。其战国时期的字形可参看上博简荣成氏52的"
二、冕冠
《管子》中有："是故先王制轩冕，足以著贵贱"[footnoteRef:26]，冕冠是礼冠中最尊贵的一种，是先秦"古礼"的集大成者，通过对冕冠形制、源流等的梳理与分析，可以更好地了解"冠"中所蕴含的政治权利与等级秩序。
关于冕冠的样式，商周尚缺少直接的文献或考古材料。《通训定声》中记载有后世较为成熟的冕冠形制，"冕尊于弁，其制以木为干，广八寸，长倍之，前圆后方，前上后高，差一寸二分，有俛伏之形，故谓之冕。衣以三十升布，上元下纁，前后各十二旒，长六寸，饰以玉。"[footnoteRef:27]《左传·桓公二年》中虽有记："衮、冕、黻、珽，带、裳、幅、舄，衡、紞、紘、綖，昭其度也。"[footnoteRef:28]但这应是先秦时期冕冠的基本组成部件，而非整体的样式。
根据《说文》分析，衡"牛触，横大木其角"[footnoteRef:29]，紞"冕冠塞耳者"[footnoteRef:30]，紘"冠卷也"[footnoteRef:31]，綖字《说文》未记，在《左传》中被释为"冠上覆"[footnoteRef:32]，该含义貌似与"衡"字的本义相冲突，但结合《左传》中衡："维持冠者"[footnoteRef:33]，笔者认为，《左传》中"綖"应为冕冠上部的冕板，而"衡"可能为笄。
综上，根据《左传》的描述，在先秦时期，冕冠的基本构件应为：上部的冕板"綖"，固定冕冠的笄"衡"，笄两端的垂珠玉"紞"，系于颌下的帽带"紘"。
但除《左传》所记的冕冠的基本构件外，《说文》中还记载了许多与冕冠相关的装饰的字，如纓"冠系也"[footnoteRef:34]，紻"纓卷也"[footnoteRef:35]，緌"系冠纓也。"[footnoteRef:36]，纚"冠織也"[footnoteRef:37]，璜"半璧也"[footnoteRef:38]等等。关于这些配件的作用，在《汉书·东方朔传》中有："冕而前旒，所以蔽明；黈纊充耳，所以塞聪"[footnoteRef:39]，前垂旒以告诫君主要保持威严，对一些事情要有所忽视，侧充耳以提醒君主勿信谗言，即"明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过"[footnoteRef:40]。虽然这些冕冠的装饰物在先秦时期是否已经出现或使用，在学界并未达成共识，但至晚在汉代，这些冕冠的配饰作为冕冠乃至古礼的一部分，其特殊的象征意义已经被基本固定下来。
如《说文》所释，冕冠为"大夫以上冠"，在先秦时期，人们将冕冠与政治等级制联系在一起。在《荀子·大略》中有"天子山冕，诸侯玄冠，大夫裨冠，士韦弁，礼也"[footnoteRef:41]。所谓山冕，按"冕名章首说"为"画山水于衣而服冕，即衮也。盖取其龙则谓之衮冕，取其山则谓之山冕"[footnoteRef:42]，闫步克先生则参众家学说提出，"山冕就是冕版大、冕形高的冕"[footnoteRef:43]，裨冠依此说法，因禅为卑，则裨冠应为卑冠，即冕版小、冕形低的冠。这一说法从字形来看也是较为合理的，如冕、弁、胄、皇等字的字形中，上部都有表示长装饰物的横线，而这些字最晚在战国时期已经具有了明显的等级特征，可见先秦贵族将冠的大小高低视为冠等级高低的外在表现之一。玄冕据《礼记·祭统》所注"若非二王之后及周公庙，即悉用玄冕而祭。"[footnoteRef:44]其等级应低于"纯冕"，或曰"缁冕"，按照秦汉时称平民奴隶等为"黔首"、"苍头"的记载，冠的颜色应也是区分佩戴者等级身份的依凭之一。
关于服饰与等级的联系，《周礼》中《司服》《玉府》《弁师》等记载的最为系统，涉及到了冕冠的材质、形状、管理、使用等多方面。但闫步克先生认为"《周礼》六冕结构，是以周朝的等级祭祀制、等级君主制与等级祭服制为素材，通过若干规则而变换生成的。所以六冕的'如王之服'特征，是周朝政权结构与神权结构的一个折射。"[footnoteRef:45]且梳理《周礼·司服》中对于六冕的综述"王之吉服：祀昊天上帝则服大裘而冕，祀五帝亦如之；享先王则衮冕；享先公、飨、射则鷩冕；祀四望、山川则毳冕；祭社稷、五祀则希冕；祭群小祀则玄冕"[footnoteRef:46]，服冠的名称确实未遵循一共同的命名规律，但结合《荀子》对冠冕的描述，笔者认为，并不能单以命名规律为依据，说明《周礼》所记六冕制度为杂糅而成，但因其梳理考证较为繁杂，限于篇幅，本文暂不以《周礼》为依据分析先秦时期的冠冕文化。
《说文》最后言冕冠为皇帝所做，该说法应为后人附会。目前学术界对冕冠的起源演变问题主要有三种观点：首先是冕冠源自羽冠。闫步克先生提出，如䍿冠、鹬冠、皇冠等羽冠"既用以祭祀，那么就是冕"[footnoteRef:47]。其次是爵弁演变为冕。持该观点的如日本学者原田淑人、韩国学者崔圭顺等先生认为，冕与弁可互称。[footnoteRef:48]最后是冕冠源自甲胄说。许进雄先生认为胄象征着权威，后随着非武士亦戴胄，胄就逐渐演变为现在的冕。[footnoteRef:49]闫步克先生进一步提出，"西周时期冕、胄似乎还不甚分……春秋以来礼乐日益发达，某些圆筒形军帽开始礼仪化，被加上綖版，最终成为礼帽"[footnoteRef:50]。
本文欲就"皇"、"弁"、"胄"的字形演变对这三种观点做一梳理。
"皇"，目前学界普遍认同其是一种羽毛装饰的冕[footnoteRef:51]，皇字上部象羽，为
