哲学是一个人的立身之本，是人的灵魂精华所在，人类所有的思想和精神之源。如果人生没有哲学，生活失去了哲理，那我们就会活的如同一具死尸，毫无意义，也不会追问存在的价值。
关于哲学，东方和西方各自形成了自己的独特体系，无论东方人，还是西方人，都有自己对世界的理解，说白了就是都有自己的话要说。都哪些话呢？一起来深度进入。
1，哲学教给我的：凡有所为，就是虚幻。凡有所教，即使教条。
2，儒家的思想只包含生活，而西方的哲学包含的是多方面的，非常感性也非常理性，充满着智慧，而且很有系统和连贯性！
3，人类一思考上帝就发笑。哲学的尽头是神学。尼采说上帝死了，可相信上帝的人却越来越多，有人说尼采做到了自我超越，可事实是他把自己变成了疯了，甚至丧失了生活下去的勇气。尼采说上帝死了，最后却成了被神所利用的，做了证明神还话着的一个工具。
4，哲学就是在辩论与思考中得到论证，让世界思想有一个新的维度和目标。
5，以孔子为代表的儒家哲学无法做到彻底复活，并成为二十一世纪引领世界的思想，这只是一个美好的幻梦。孔子所思考的那么一点可怜的世俗道德规范，连自己的国人都不相信，如何去取代西方哲学？孔子的什么仁义礼智信！中国人什么时候真正践行过？目前的中国人所行的，也不是孔子的儒家哲学。几千年来，从上到下哪一个人按儒家的哲学当做自己的行为准则过，都是在自欺欺人而已！
中国历史太缺少真正意义上的哲学家，思想家，于是只有翻来覆去炒孔子，老子。岂不知西方与他们同时代有苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，普罗提诺等大哲。中国没有产生真科学，于是只有猛炒四大发明，中国没有真正意义上的哲学家，于是只有猛炒孔子，不炒则已，越炒越让自己国人让外人觉得很可怜！
6，以本真的存在自我角色状态应对向死而生的时间，这是人类人生的生命轨迹。我们必须以善良良知正视，以操心实干行动，抛弃非夲真存在状态的虚无与无谓，珍惜有限有效时光，让人生始终处于本真存在，本性生存，快乐生活，光彩人生。
人的本真就是一张白纸，在人生的阶段中就是婴儿期，这个阶段对人类来讲严格的来说是毫无意义的，因为在婴儿期他对人类社会是毫无贡献的，他在这个阶段只能产生垃圾。但是这个问题要用发展的眼光来看，当婴儿的父母养育他成长并培养成材时，这个时候婴儿期的婴儿才有意义。反之如果婴儿期的婴儿，父母不养育他他就毫无意义，他就只是一坨肉。非本真就是一张写满各种字的一张纸，当它需要表现什么时，它就呈现出表达该事物的字出来，有什么样的需要就呈现出什么样的字出来。这就是相对于白纸的本真所体现出来的非本真。白纸就如人的婴儿期，而写满各种字的纸就如人的成长到老的阶段。所以人不是一个固定不变的生物，而是一个经历各时间阶段并且经历各种事物磨练发展的生物体。因此本真是一个不成器的物质毫无意义，而非本真才是物质经过打磨成就的器而具有意义。
7，从严格意义上讲，一个人的本质其实就是一坨肉，一坨没有思想、没有美丑、没有善恶的细胞聚合体。这是我学哲学后领悟的。
8，“哲学有什么用”这句话本身就存在问题，这是一种“实用主义”哲学观，由约翰杜威在近代开创的，意思是在研究直接真理的过程中，如果一个事物能让人们觉得有实际效益，这件事即为真。但是哲学的根本目的是探究真理，真理不是随着人的心情改变的东西，真理也无法通过提倡道德与良好伦理来导出。所以凡是为了哲学“有用”而学习哲学的人就属于自欺欺人的类型。哲学可以帮我们建立一种思维，即判断和研究外界事物互相间存在的逻辑关系，自身与外界的关系，这种思维方式可以培养我们的理性论证。这种思维是对于人类来说非常好的思维习惯。但是这是学习哲学自然而然掌握的技能，却不应该为了这个技能而学习哲学，否则在你学习开始的一瞬间，就会偏离理性了。
9，西方哲学不是没落而是偏移了正确轨道，这个轨道就是“苏格拉底之死”，黑格尔说历史必然朝着一个目标发展，既历史理解它自身，从而达到精神的自觉。这和老子的思想非常相似。
10，哲学就是哲学，它是研究抽象事物的，它不存在阶级属性、民族属性和感情色彩。世界观是研究具象事物的，却存在着阶级属性、民族属性和感情色彩。儒家思想是世界观，但它远远没有到达哲学高度。
11，西方哲学是科学思维，东方哲学是心灵思维；西方哲学重视理，东方哲学重视文；西方哲学更多的是探索宇宙世界，东方哲学更多的是探究人际关系。
12，孔子是天才哲学家！可惜自古以来人们对孔子的思想都是一知半解。以这样的一知半解推导中国哲学，中国哲学能有伟大作为吗？显然，这是不可能的。比如“正心”是怎么来的？如果联想到“羞耻之心”，一定知道这个问题的答案。可是“羞耻之心”又是怎么来的？我想没有一个中国人能回答的全！所以，无论多么知道人有“羞耻之心”，还是人有“是非之心”，都是感性得来的，中国哲学也就只能是感性哲学，而西方哲学是理性哲学，只有达到非理性逻辑思维哲学，才能达到最高哲学，获得纯粹的形而上学。
