凿开混沌得乌金， 藏蓄阳和意最深。
爝火燃回春浩浩， 洪炉照破夜沉沉。
鼎彝元赖生成力， 铁石犹存死后心。
但愿苍生俱饱暖， 不辞辛苦出山林。
这首诗出自明代于谦的《咏煤炭》，于谦希望百姓都能过上饱暖的生活，不辞辛苦地从深山老林出来，进入百姓的生活中间。于谦作为一位爱国英雄，也是胸怀天下的政治家，他爱国忧民的心怀在诗中有鲜明的表现。诗句借歌咏煤炭，表白了自己以天下苍生为念，甘愿为人民利益而不辞辛劳的自我牺牲精神，展现了诗人为百姓利益甘愿牺牲自己的大公无私的理想。
古语道，“忠孝不能两全”，“为国者终不顾家”。这当然不是说，报效国家就不能孝敬父母，不能照顾自己的家庭，而是说，当国家需要自己的时候，我们应学习前人们能公而忘私，甚至放弃个人和家庭的幸福，追寻国家更大的利益。
霍去病16岁就参了军，跟着舅舅卫青到边塞和入侵的匈奴人作战。他虽年纪轻，却英勇善战，能指挥成千上万的骑兵步兵，屡建战功。有一次，他率领一万精锐骑兵，深入敌后几千里，打败了敌人。后来他和卫青兵分两路，和匈奴进行决战，终于击退敌人，使国家的北方消除了外来的威胁。汉武帝加封有功将士，让他和卫青共同担任大司马，统率全国的军队。霍去病少年从军，为国出生入死，却顾不上自己的家庭，他也从不追求享乐。汉武帝为他建造府第，给他优厚的待遇，他却说：“匈奴还没消灭，我怎么能顾自己的小家呢？”
因为长年征战，霍去病得了重病，24岁的时候就去世了。他把短暂的一生都贡献给祖国，使人民享受了安宁。《朱子家训》曰：“读圣贤书，不只是为了科举及第；做官要有忠君爱国的志向，怎么可以考虑自己和家人的享受？”
《孟子•离娄下》中记载：“禹稷当平世，三过其门而不入。”禹为了治水，直到30多岁才结婚。据说，大禹在接到舜的使命出发治水时，和妻子涂山氏才新婚第四天。大禹为了治水，到处奔波，十三年没有回一次家。
因禹治水有功，所以舜年老以后，大家都推选禹作为继承人。舜死后，禹就继任了部落联盟首领。后来，大禹的儿子启创建了我国第一个奴隶制国家——夏朝，因此，后人也称他为夏禹。大禹为民造福，不惜牺牲自己的家庭幸福，吃苦耐劳的精神永远受到华夏子孙称颂，后来，人们常用“过门不入”形容恪尽职守、公而忘私。
英雄少年赖宁，家住四川石棉。那里山高路险，地处偏僻，没有大城市那样的繁华热闹。可赖宁从小热爱自己的家乡，把家乡看成祖国大家庭的一部分。
他的家就在有名的大渡河边上，他常到河边玩，还特别喜欢登山。上小学四年级的时候，他就组织同学们成立了“探险队”，带着大家攀登一座座山峰。每爬上一座山，他就站在山头上眺望四周的山水，高声说：“祖国的山河真是壮丽多姿呀！”他立下了志愿，长大后做个地质工作者，要走遍祖国的奇山丽水，他在日记中写道：“我的家乡虽然比不上繁华的城市，可是别人都羡慕这里，我们也为之感到自豪……大渡河日夜不停地为县城奔波，大山为县城的绿化尽了全部力量，我们能不为有这样两个热爱家乡的勇士感到自豪吗？别人能不为之羡慕吗？”后来，当山上起火、大片森林被烧着的时候，赖宁奋不顾身上山灭火，献出了年仅14岁的生命。
点评
《钱氏家训》中提到，利益得在自己一人就不去谋取，得在天下百姓就一定谋取；利益得在当前一时当然也要谋取，得在千秋万代更要谋取。
人们都惊异于钱氏家族的才华，什么原因让这个家族如此枝繁叶茂，又硕果累累。我们从历史中寻找答案，吴越王钱镠贯彻“以民为本，民以食为天”的国策，礼贤下士，广罗人才；奖励垦荒，发展农桑。钱氏立国，本因时逢乱世，民不聊生，钱镠却为保家园打出了一个吴越国。这位活了八十一岁的国王临终留下遗言：“凡中国之君，虽易异姓，宜善事之。”又云民为贵、社稷次之，免动干戈，并借家训告诫后人以民为贵，休为一家之社稷、一家之利益而动干戈。国与民并不只是这块土地和人的集合，它更包括了一颗仁爱之心，一个民族的灵魂，它是我们赖以生存的基础。前人的努力已然凝固成历史，今天的我们还需不断前行，需要一颗大公无私的爱国之心。
家风警语
夫帝子亲王，先须克己厉情，听言纳诲，每着一衣，则悯蚕妇，每餐一食，则念耕夫，至于听断之间，勿先恣其喜怒。
——宋·太宗皇帝《祖宗圣训（二）》
