扶乩是中国民间信仰的一种占卜方法。在扶乩中，需要有人扮演被神明附身的角色，这种人被称为鸾生或乩身，而莆仙人则将其称之为“乩手”。一般来说，在特地的场合，只要念了秘语，请来神明之后，主乩有了神助，就可以运乩写字，传达神明的看法了。然而，扶乩时，所请何神，所断之事准不准呢?这就不好说了。
第一，道教中有“正神不附体”之说。既然正神不附体，那附在“乩手”身上的神明，又是何方神圣呢?白玉蟾认为：“汉天师有云：今之学法之士，不本乎道，不祖乎心，人自为师，家自为学，以开光附体为奇，以影迹梦想为妙，其所召之将吏，则千百姓名；其所补之法职，则真人使相。或以师巫之诀而杂法，或以鬼仙降笔而谓秘传，问之则答为依科，别之则执为真授。”
第二，扶乩结果仅供参考。倘若降乩断事之神可以明鉴万里，灵验无比，自然就会声名大振了。相传，清末两广总督叶名琛笃信扶乩，英夷来袭时，他急忙扶乩问吕祖退敌之法，谁知吕祖给出“英夷百日必退”的指示，并表示只要将马桶摆上城头，即可抵御英国大炮云云。最后，广州城破，叶名琛也获得“六不”总督的称号，即不战不守不和、不降不死不走，令人感慨系之。
第三，扶乩堪为不可知物作证明。无须讳言，扶乩是人们探索灵性、寻求指引和慰藉的一种方式。它代表了人类对未知和超越的探索，也反映了人们对神秘力量的向往。
张三峰神像
