《天上的牧人》
文/内黄老南
高原上流浪，带着羊群
鞭子一声声打响，天边的云
低低身姿又那么遥远
‖
他，吃着血草，饮着月水
通身透明得又如镜片
能看到牧人的脸和笑容
风也会在镜中露出原形
各种颜色和形状
柔的，寒的，炎热的
这些风过的时候，云低着头看
牧人看不透，镜中的所有
看不透镜后的故事
‖
羊饮着月水，啃着血草
鞭赶着，天边的牧人
《那些沉沉的失眠》
文/内黄老南
一口气，咽下的善良
像久久不被消化的青石
在腹中，疼痛难忍
又不见形色地磨消去棱角
安放好，与融合中
‖
他伸伸了懒腰，看看回归的路
又一次感叹去时那么绝决
不顾一切的前行，累了
想家了，母亲就在前方
‖
走时没来得及告诉的那句话
放在咽喉，有点疼
《树荫》
文/内黄老南
虎统领着山头，卧着的姿态
似睡非睡
‖
狼温顺着，动物低着头
收敛本性
‖
孔雀引起他的注意
孔雀变着恶，他给的
啄着群鸟，狼也没躲过
‖
这个山头，贫穷着，富有着
鹰也不敢打扰他的迷睡
‖
树上的风刮了又乱，草也随着舞动
他似睡地走了，动物压抑的本性
爆发了
‖
狼吃着羊，羊啃遍山头的青草
兔子飞快地躲过猎人的枪
‖
猎人的枪打在一棵干上
夏日猎人休憇的那棵树
树荫随着树倒了
注: 全隐意象诗要求很严的。所谓诗的各种技巧都会被隐用。就如同是密码本一样。从外表又有各种读音。一段话若离开主线内在联系。或许就是另一层意思。但必须还要附合诗歌的语言。可以句和语法颠倒，但要意境和谐。所以全隐意象是一种心境写法。靠社会阅历感语。不是求的被多少人理解。而是一种自我表达。 当你入境以后。就是另一片天地。各种词语词义。也是会被扭曲和另义的。 就如:狼吃羊，羊啃遍青草，兔子逃奔。你不用去精要理解。感悟到一种善良缺少和谐或这种和谐是沉痛的……已唤起读者的同情心。这就是隐隐所指已达到的目的。 学院派对此也是一片茫然。就是没有理论做指导。只是在感悟中去摸索。这是要走弯路很正常。说现代诗没有进步是不对的。只是在徘徊。徘徊得久了当然生疑。所以当冲破这种困境。必是中国现代诗歌狂奔的发展期
