感悟生命的力量的作文,分享对生命价值的感悟作文

　　我们总是喜欢用生命的顽强来解释一个又一个生命的奇迹。但贵州的树告诉我们，生命不光需要顽强，更需要智慧达尔文的进化论揭示了一条自然界亘古不变的真理——“物竞天择，适者生存”。自然界的规律当然适用于今天的社会。生命的智慧帮助我们在今天竞争如此激烈的社会中成为适者、能者乃至强者。生命的智慧是一种利用条件、扬己之“长”的能力。众所周知，以色列是一个饱经苦难的国家。即便在建国后，它仍然面临着政乱、干旱、狭小的国土，天时、地利、人和它都不具备。但是以色列运用自身智慧，大力发展教育和科技，孩子3岁便开始接受教育，加大对科学技术的投入，充分发挥自身的优势。在世界富人榜中，以色列占据了15%，在获得诺贝尔奖人数中，以色列也占据了15%。不仅如此，以色列发明的滴灌、喷灌的农业技术不仅解决了本国的干旱问题，还广泛普及至世界各地，提高了水资源的利用效率。智慧的以色列人创造了一个国家的生存奇迹，令世界叹服生命的智慧是一种以退为进、忍辱负重的气度。少年时的韩信在街道上遇到了一个小混混，他威逼韩信从他的胯下钻过，韩信站住了，瞪了他半天。人们以为韩信会跟小混混打一架，可他却出乎意料地钻了过去，整条街上的人都嘲笑他是胆小鬼。韩信默默地忍受这胯下之辱，因为他懂得“小不忍则乱大谋”。如果韩信当时不从那人胯下钻过，一定会被打死的，韩信不但忍受了胯下之辱，还铭记在心把它化作奋发图强的力量。他熟读兵书，在战场英勇*敌，经过不懈的努力，成为了一名赫赫有名的大将军，扬眉吐气。最终被刘邦封为淮阴侯

　　生命的智慧是一种认清现状、敢于放弃的从容。宋代词人柳永，也曾追求功名，参加科举考试，也曾为仕途不顺挣扎折腾过，但宋仁宗一句“汝自去浅斟低唱，要功名何用”，御笔四字“且去填词”，断送了他的功名仕途。认清现状后是果断的放弃，从此后他八千里路云和月，不是天涯羁旅，就是勾栏瓦肆市井深处，从心底与那庙堂决裂了在那里，柳永感受到了世态人生，体味到了真正的俗尘，并将这些领悟流于笔下，这才使婉约词达到了新的巅峰，使他在词坛上占据了一席之地

　　生命的智慧，还是一种随遇而安的从容，还是一种坚忍不屈的顽强，还是一种慈悲为怀的仁爱……

　　茫茫的非洲大戈壁滩上，不时刮起一阵大风，卷起漫天的黄沙。

　　这里白天要面对太阳的炙烤，晚上却又要受到寒风的侵袭，一年四季还要忍受缺水的困扰。可就在今晚，一株四色的小花——依米花绽放了。

　　“哇，原来外面的世界这么美呀!”小依米花赞叹道。

　　此时风早已平息，天上的星星照亮大地，留下了一片银色光晕。

　　突然，一道白光天空划过，转眼又消失得无影无踪。

　　“那是什么?好漂亮呀!可它到哪里去了呢?”依米花一边想，一边摇动她那瘦小的叶子，四处张望起来，可最终还是没找到。

　　“算了，不找了!”小依米花说道，“还是先好好欣赏一下这个世界吧!”

　　两天过去了。在这两天中，小依米花快乐极了，她白天在阳光下起舞，虽然阳光灼热，却也胜过她曾经生活的地下;夜晚，她欣赏那美丽的星辰和那又大又亮的月亮，即使是那透骨的寒冷也不能阻止她，因为那六年的艰苦早就让她能适应这一切。可令她遗憾的是，她再也没看到那划破天际的白光—风告诉她那是流星。

　　现在又是一个夜晚，繁星闪烁。可依米花却没了心情，因为她的花瓣决要谢了，这也预示她将要离开这个世界了，将再也看不到流星了。

　　"6年前我来到这个世界，在前五年的时间中我拼命地将根扎向地底。半个月前，我终于积蓄到了足够的养分，长出了叶，绽出了翠绿。两天前，我开出了花儿，是一种包含红、白、黄、蓝四色花瓣的花儿，让我6年的期盼有了结果。可现在，我的生命就要终结了，我的生命有意义吗?”

　　突然，依米花想起了昨天风伯伯告诉她白光是流星划过天空时说过的话，流星是天上的石头，你看见的是它留在这个世间最美丽的一刹那，是它用生命开出的花，那是它生命的智慧——在仅拥有一次的生命中绽放出最美丽的花。

　　想到这里，依米花明白了，自己就如同那流星一样，生命虽然会完结，可却绽放了美丽的花，正如流星留下的一刹那的光华。

　　一阵风吹来，依米花的花瓣也开始凋落。

　　“生命只有一次，但我们一定要在仅有的一次生命中绽放出最美丽的花朵，这就是生命的智慧!”在最后一瓣花瓣落下时，依米花说道，然后，她收起了叶子，安详地离开了这个世界。

　　又一颗流星划过天空，好像在昭示着什么……

　　“假如”是一个有魔力的天使，当你需要安慰和希望时，她便欣然带你穿越时空，无论是充满回忆的往昔，还是未知的明天，不必优伤，不必顾虑，尽情快乐，尽情洒脱，在梦幻里与现实对视，在时空长河上眺望未来世界，在悔恨的夜里嫩起一盏心灯…

　　假如真的有造物主，假如他肯赐予我第二次生命，我将选择做女孩。

　　假如我如愿以偿，假如在美丽与智慧不可共存的现实中再做一次选择，我选择智慧。

　　智慧永不褪色，且在生活的磨炼下会使疲惫的身躯放射睿智之光;而美丽却会被岁月刻下一道道皱纹。

　　记得友人给我讲过这样一个故事:一个刚刚大学毕业的女孩，她简直是画中之精华、美丽而又气质不凡。女孩喜欢美术，于是便报名上了业余美术班，天长日久，人们已不仅仅羡慕她的美丽，而对她的才华更加肯定。“她的创作总是那么美妙、有个性，真是个冰雪聪明的女孩。”人们每每这样说。

　　一年后，女孩遇到了一个澳大利亚青年，相识不久，他们便闪电般地结了婚。不久，又远嫁到了澳大利亚。女孩依然美丽高贵，在她家的书架上只能找到些时装周刊和美容新法。而曾经伴随她的画板被置在窗前的一个角落，从没有动过。

　　一天天过去，女孩变得不快乐，她的思想凝固了，她的生活变得乏味和平庸，在上层社会的社交圈中，她成了最孤独的人。因为在她的话题里，没有电脑信息，没有莎士比亚，也没有英语。

　　女孩想到了画板，她拾起满是灰尘的“回忆”，画笔在手中，慢慢滑落。她已经没有了灵感，没有了智慧，也没有了画板……

　　喊然，美丽是女孩心中的企盼，它会使女孩拥有爱慕的眼光，而我相信拥有智慧比拥有美丽更重要，尤其当你不再年轻的时候……

　　你拥有人生最美丽的灵魂，因为你选择了智慧;你享受着人生不老的年轮，因为你拥有着智慧;你留下人生最后一个微笑，因为你肯定着智慧……

　　朋友，假如你愿意和我同行，请你选择智慧。

　　人生像一个舞台，智慧便是上面的演员；人生是否精彩，取决于智慧是否完美。

　　智慧，顾名思义便是指一个人对事物拥有的迅速灵活正确的理解和解决能力。智慧体现在生活的方方面面，并简明扼要的概括了一个人的人生高度。

　　智慧源于帮助和分享，并能使自己和他人的生活更具有效率和温暖。从前，有个天使询问上帝天堂和地狱的区别。上帝微微一笑，带着天使去了地狱，只见地狱的正中有一锅汤，锅的四周围着一群饥饿的人，他们都有一柄长勺能盛汤但不能把汤送进自己的嘴中。这些人无计可施，只能呆呆地坐着。上帝又带天使去了天堂，只见天堂的情景与地狱一模一样，不同的是那儿的人并没有束手无策，而是用长勺盛起汤送到别人口中。于是每个人都吃饱了。上帝轻声对天使说：“天堂和地域最大的区别，便是人有没有智慧——能够合理地取舍，而不因自私错失良机。

　　智慧源于自信和自强，并有利于自己能够更加轻松的进步和完善自己。放弃也是一种智慧。从前，有一个饱受苦难的年轻人去寻找一个能开其他内心的智者。有一天，他巧遇了一位智者，并向他大倒苦水，智者一言不发，领着这个年轻人到了河边，他用手指了指靠在河边的小船，对年轻人说：“请你把这船扛到对岸去。”年轻人听了很惊诧：“这船那麽重，而且水又那么急，我怎么可能做到呢？”智者说：“对呀，生活就像这条河，如果你不把内心的痛苦，烦闷，忧愁统统卸掉，你又如何趟得过去呢？所以说，你应该学会放弃一些东西，只有这样，生活才会有乐趣。”年轻人恍然大悟，拜谢而归。诗云：世上本无事，庸人自扰之。所以，在现实生活中，我们应当学会自己解放。

　　爱·扬格告诉我们：高官厚禄也许会从天而降，金银财富也许会不求而来，可是智慧必须靠我们自己去追求。从现在开始，擦亮自己的双眼，解放自己的大脑，做个智慧的人吧！

　　在这个大千世界中，有一种神奇东西，你既摸不到它，又看不到它。但是 他是人们都拥有的，别人无法赠送的，这个神奇的东西是什么呢？它，便是智慧。

　　我曾听到过这样一个故事:从前有一个国王，他虽然是有残缺，但却非常好面子，他一直有一个想法，就是想把他那副尊容画下来，留与时代子孙瞻仰。

　　第一位画师把国王画得栩栩如生，十分传神，但国王因为他把自己画的太逼真，漏出缺陷，所以把他给宰了。

　　第二位画师不敢据实作画，但聪明反被聪明误，他把国王残缺的手与腿也一同画了上去，国王极为难过，以为他是在侮辱自己，给了他与第一位画师同意的结局。

　　第三位画师很惧怕，完美的不行，写实派的也不能通过，他急中生智，给国王画了一幅单腿下跪，紧闭左眼瞄准猎物 准备射击的肖像画。之所以没有被*，还得到了国王给的大大的赏赐，是因为他的画完完全全把国王的缺点掩盖住了。所以说，只有技巧而没有智慧是不行的。

　　人们都说“来得早不如来得巧”如果不善于动脑，只靠标准的死板的答案去做事 ，必定会像第一、二位画师一样，被人宰割。

　　我想，有无智慧是相差极大的。有智慧的人读一篇著作，他会把好词好句牢记并运用；会给自己提出几个关键的问题；会把不认识，不理解的词语记住并搜索；会把文章的内容用简练的语言概括下来......而没有智慧的人，他们读名著是不会懂的，读书也是囫囵吞枣地观看一遍，根本不会记得主要内容，叙述也是不可能顺顺利利地讲下去。这便是差距，也是可谓的“致命一击”。

　　拥有智慧在任何地方都会受人尊敬，被人夸赞，也会受到所有人对你的敬仰。它不是专属于专家，每一位普通人也都可以获得。它就像一剂良药，能够帮助我们治愈心灵的伤痛。选择智慧，成功就离你不远了。

　　人是理性的动物，是充满智慧的动物。有些人的智慧用在了怎样让自己活得更舒适、惬意，甚至为此放弃自由，甘愿在囚笼里生活。而当一只雌美洲画眉鸟发现自己的孩子被关进笼子里后就一定喂小画眉足以致死的毒梅，它坚信死了总比做囚徒好些。在这些人看来，这只母画眉似乎做了可笑至极的举动。有好吃的、好喝的、好玩的一切都那么舒适，在外面还要日夜风吹雨打的去捕食，即便那样有时也会无功而返。但凡生物都是有感情的，谁的母亲不希望自己的孩子过上衣食无忧的生活，而雌美洲画眉似乎不是这样的。真的吗？细细回想，小画眉失去的是自由。作为一只鸟，飞，是它们最与众不同的地方，如同我们的直立行走。假如我们有腿却无法走路，那是怎样的痛苦！它们呢？同样。

　　有人奋斗一生，为的只有两个字：自由。为这两个字，可以奉献一生。那么，小画眉失去了自由活着又有何意义？如果说，一个人为自由奋斗一生，是智慧和信念支撑着他，那么，雌美洲画眉鸟的举动也是充满智慧和理性的，这是另类的智慧。大到一个民族、一个国家，小到一个家庭、一个人，自由是生活的前提。

　　当一群蚂蚁被火包围时，它们会迅速聚拢，抱成一团，向河岸滚去。蚁团在火舌舔动的草间越来越迅速的滚动着，不断发出外层蚂蚁被烘焦后呲呲的声音，但蚂蚁团却不见缩小。显然，那身居外层的英雄们至死也保卫着同胞，肝胆俱裂也不离开自己的岗位，直到抵达安全的彼岸。有人会说：它们太笨了！生命都一样宝贵，为什么牺牲自己呢？我们不妨换一个角度考虑问题，假设他们自顾自的逃命，与其说是珍惜自己的生命，不如说是自己毁灭。蚂蚁遇火抱团，这也是另类的智慧。多少人在生活中因小失大，而蚂蚁恰恰懂得这一点。

　　人类自称是智慧的动物，但不论怎样聪明终究也是动物，我们又有什么资本去骄傲自大呢？更何况，一些我们所谓的"智慧"，会本能的毁了自己，我们不妨学习一下它们的另类智慧。

　　爱迪生的母亲南希是一名教育经验丰富的女子学院教师，她对爱迪生的教育非常成功。

　　小时候，爱迪生是一个对各种各样事物都充满了好奇心的孩子，然而学校的老师却不这么认为，他们觉得他是个捣蛋顽皮的学生。

　　一天，小爱迪生从学校回到家后，对妈妈说，“妈妈，老师让我把这张纸条交给您，还说只有您可以看。”小爱迪生的妈妈南希将纸条取过来，看完后非常严肃。小爱迪生见妈妈好像看起来不高兴了，便忐忑得问纸条里写了什么。南希便大声郑重地朗读给他听，“你的孩子是个天才，这个学校对他来说太小了，没有好老师可以教他，请你自己教吧。”

　　南希知道学校不会善待自己孩子的，所以毅然打算亲自教育小爱迪生，并且坚信他一定会成才。

　　爱迪生活泼好动，对各种事物都很有乐趣，尤其见到新奇的事物喜欢去思考其中的原理。南希很高兴爱迪生的这股热情，所以并不会压制他，相反还会引导他去理解。

　　在南希的引导下，爱迪生逐渐开始自己动手做一些小实验，一来可以验证前人的真理，二来也可以体会其中的乐趣。比如，有一次南希在给小爱迪生讲解比萨斜塔实验时，小爱迪生便跃跃欲试，想要自己验证其中的原理，所以想要还原一下实验场景。爱迪生家的附近正好有一个高塔，于是，爱迪生便揣上两个球去了那里。球的各方面也是有要求的。两个球的大小与重量不能完全相同。爱迪生将这两个球从高塔上抛下后，眼见两个球均落地，爱迪生兴奋地飞跑下去验证结果，并且开心地和南希分享。

　　这次的小小实验激发了爱迪生对寻求真理的热情。现实证明，这确实是一个重要的开端。从此之后，爱迪生做过各种各样能够想到的实验，并且乐此不疲，最终取得了世界瞩目的成就。

　　很多年之后，南希过世，爱迪生偶然地看到了当年的信。信上写道：“你的孩子有智力上的缺陷，我们不能让他继续留在学校读书。”

　　回想起当年妈妈朗读给他听的信，爱迪生恍然大悟，泪流满面。妈妈比他想象中更伟大，是妈妈支撑了他的人生。

　　河边的杨柳，低垂着枝条，谁敢说他不是在思考着问题，这不是中智慧呢？正是由于这低头，才可展现出他的智慧。于是乎！谁能说低头不是种智慧呢？

　　低头的智慧，会让我们更加积极进取。孔子，儒家的创始人，他可谓是博学多才，天下无其所不知之事。他有着如此丰厚的知识，本可如现在的有些的专家一样———高高在上，颁布着自己所谓的权威。可他没有，他本着“吾日三兴吾身”，“三人行，必有我师焉”的理念，不断低头寻找着自己的不足，来给自己“充电”，让自己不断向上。正是以为这低头的智慧，才会让孔夫子积极进取，成为一代圣人，才会成就中华经久不衰的文化。

　　低头的智慧，会让我们取得成功。“苹果教主”乔布斯是苹果公司的CEO，他一直保持“stay hungry stay foolish”的信念，让自己不断进取。正因为他对任何事物的好奇心，让自己低下头来，向四周的事物学习，取长补短。正因为他的低头，才会让苹果不断地走向成功，才会让他的人生走向巅峰，成为人们谈论的话题。如果他不保持着“低下头”的姿态，去向其它产品进行学习，而是孤芳自赏，闭门造车，他难道会取得成功吗？“苹果”还会在如此激烈的竞争中展现自己吗？正因为他懂得“低头”的智慧，才会铸就他的成功。因此，低头的智慧会让我们取得成功。

　　低头的智慧，才是一种大智慧。古往今来，如次多的文人墨客，迁客*人不就如此吗？李白与杜甫堪称诗坛里的两位领袖人物，他们的才华看称一绝。但他们俩并不是自高自大，谁也不理踩谁。他们在一起把酒言欢，互相作诗歌，然后再向对方请教，来弥补自己的不足。他们也懂得低下头来，向对方学习，才会让他们立足于诗坛之巅峰二不倒，这是因为低头的智慧是一种大智慧。因此，低头的智慧也是一种大智慧。

　　杨柳正因为懂得低头的智慧，才会如此情清丽俊秀；鲜花正因为懂得低头的智慧，才会光彩夺目，艳照于人；圣人懂得低头的智慧，才会愈来愈圣。

　　于是乎！低头也是一种智慧。

　　一张残叶从枝头飘落，带着满身的疮痍……

　　这是片树叶，我认不得这到底是什么树的叶片，也识不出它是不是为情所困，它的叶脉好像断了，在脱离枝头的那一瞬，一道无形无色的丝线断了，那一头在风中飘舞，煞是好看，而这一头却伴随着那抹枯黄坠落，飘着，飘着，然后窒了息。我没有感到万物复苏的畅爽。只是觉得，无力，伤感……

　　明明是春天却有着别样的伤感，我始终相信“天道无情”，这一片的落叶熬过了那个萧瑟的秋天，扛过了凛冽的冬天，却在春天第一滴春雨打落在它的身上时，和着春风无力地坠落。

　　春风似乎是没有停下来，那团团绿色的树叶开始发出了声声“沙沙”的声音，我在隐约间看到本只属于童话的精灵坐在枝头哭泣，应该是在为那抹黄色送行。

　　我好想突然间懂了什么，落叶是为了自己身后的某些事物而自己选择了坠落。落叶放弃了生命却又再次得到了生命。落叶的选择是智慧的！它知道无论它如何抗争，结局只有一个，落叶归根！它放弃了高挂枝的虚荣，坚守了滋养母体的使命。为自己的小辈们这不紧令我想起一个伟大的诗人，在“信而被疑，忠而被谤”后，他抛弃了楚王，放弃了秽世污俗，以汨罗之洗净他那个伟大的之心！他拥有落叶的智慧，他清楚地知道自己该抛弃什么，自己又该坚守什么！

　　不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。不抛弃，不放弃。是美国海军陆战队的格言在我看来却是这般可笑。置死而后生，懂得什么该抛弃，什么不能放弃。这便是落叶的智慧。

　　也许你还记得为虚荣抛弃青春的玛蒂尔德，也许你还记得为金钱抛弃亲情的葛朗台，也许你还记得为虚荣而抛弃人格的孔乙己，也许你还记得为金钱抛弃善良的意大利商人夏洛克……依我看，他们连一片落叶都不如！他们得到了虚无却失去了一切，悲哉！

　　那抹枯黄逐渐渗入地底，消散……

　　无边的暮霭静静地流进教室，映衬着老师与学生灿烂的笑容，那生动的课堂上，流露出的，是美丽的智慧……

　　“‘笑’这个字，你们对它怎么理解？”陈老师笑着问道。只见班里的一位优生举起了手，一脸自信的神情。老师点起了她，只见她扬着手，像诗人赋诗似地咏道：“最是一低头的温柔，恰似一朵水莲花不胜凉风的娇羞。”顿时，大家投来赞许的目光。想来，将“笑”理解为“犹抱琵琶半遮面”的娇羞，岂不是妙哉？

　　这时，另一位同学也举起了手，老师点起了她。她轻轻地起身，柔和的说道：“‘笑’是一个‘竹’字与一个 ‘夭’字组成。一丝风轻轻地吹着竹子，竹子觉得痒痒的，它的腰（夭）便弯了下来！”陈老师笑着点了点头，又问道：“那为什么是竹呢？”学生皱了皱眉头，不好意思地将手放到了背后，轻摇了一下低着的头另一位学生举起了手。老师说：“好吧！你来，你先坐下吧！”

　　那位学生笑着说：“竹是一种高贵的植物，它‘未出土时便有节，及凌云处尚弯腰’。这不正是人的高尚品格吗？所以用竹！”老师激动地拍手鼓掌，重重点了点头。又问道：“我们一向说竹刚直不阿，那它弯了腰，岂不是自相矛盾？”学生尴尬的说：“这……”老师笑着，示意让他坐下，学生摸摸头便坐下了。

　　这时，又有一位学生举起了手，他说道：“这不矛盾。竹的刚直不阿是指它面对挫折，面对磨难，毫不畏缩；但竹‘笑’弯了腰确实表现了竹纯真的另一面。就算是竹，也会因为发自内心真正的快乐，而笑弯了腰，其中蕴意着的笑并不是冷笑、讥笑、或者媚笑，而是真正来源于内心的快乐，真正地去抒发自己的心，真正地去畅快的笑！”老师欣喜的拍着手，激动地笑道：“好啊！好啊！”学生们看着老师，也笑着鼓起掌来。

　　老师的笑，无不饱含着对学生智慧的赞美；学生的笑，无不饱含着对中国文字智慧的叹服。

　　那美丽的智慧，和着那温柔的暮霭，永远灿烂的定格在在场每个人的心中。

　　有时候平常的一件小事，却铭记在心，因为你或许能从中得到启发，悟出一些人生的哲理。只要你细心观察和思考，你会发现平时你从来没有注意到的地方，竟是这么有趣。

　　那一天我正无聊，一只小蚂蚁突然闯进我的视野。它好像在寻找食物，我走过去，蹲下去看。它发现了我就准备跑，我连忙把它困住，不让它逃跑，但它反而跑得更快了。它跑得再快，还是跑不过我。我把它轻松地抓起来，放到一个小瓶子里。但这次不同了，它发现逃不出去时，就静静地待在原处，不跑不闹了。

　　我放了一点饼干渣到瓶子里，它乖乖地吃着，我当时也不怀疑它为什么这么听话，我想或许是它太饿的原因吧。我又给了它一些饼干渣，然后去干别的事，等我再来看的时候，它竟然莫名其妙地不见了，只留着饼干渣在瓶子里，我感觉很奇怪，就把瓶子打开，把饼干渣倒了出来，寻找那只小蚂蚁的踪迹，而当我注意力全放在瓶子身上时，一粒很小的饼干渣在我身边快速地移动着，当我发现时那粒很小的饼干渣已经走进了洞口，再也找不到了。当时我还不知道是怎么回事，只觉得饼干渣自己会走很可怕。仔细回想这件事时，我才明白过来，原来是蚂蚁趁我干其它事时，藏在了饼干渣的下面，当我把渣了倒出来时，蚂蚁也被告倒了出来，我注意力全在瓶子身上时，它选择了一块很小的饼干渣逃走了，其实如果我仔细观察，那移动的饼干渣下面的六条小腿。我为这只小蚂蚁的聪明而赞叹，利用身体小被我忽略而逃跑。

　　这件事给了我一个很大的启示，无论多么矮小，只要利用聪明智慧，任何事情都会成功，不是光凭力量而达到自己的理想。

　　窗外又下起了大雨，我般着凳子座在门前，尽情的的享受雨带来的丝丝凉意。

　　我低头向下看，一个微弱的模糊的黑点向前爬动。低头细看，才知是蚂蚁。

　　有点难以置信，这样的天气还会有蚂蚁。蚂蚁还不知拖着什么，湿辘辘的地面上还有些积水。我甚至开始怀疑这他没有察觉到下雨，因为地上根本没有另一只蚂蚁。

　　盲人过桥，失手坠落，他两手攀住了桥栏。此时，他便要做一个决定，放手还是不放手？放手有可能如他人所言，落到地上，不放手就不会落入下面有可能的深渊。生活之中，我们也常会处于同样的境地。放手还是不放手，这是一个难题。其实，放手是一种智慧。

　　放手是一种智慧。放手让你退出艰难之境。

　　在那个血与火的时代，共产党带领着工农红军建立了抗日革命根据地——延安。在那里，中共首脑谋划大局，指挥战斗。然而，强敌袭来，目标延安，中共*面临一个两难的抉择——保住根据地，可是那样我方会损失惨重；离开延安，可是那样自己的心血会付之东流。最终*等同志做出了决定——放弃延安。正是这个决定，保住了红军的核心，保住了战斗力，为以后的胜利打下了坚定的基础。放手让中共退出了艰难之境，迎来了胜利。

　　放手是一种智慧。放手让你有更广的世界。

　　越军攻破吴国都城，将士还国尽锦衣。作为谋臣之一的范蠡面临一个抉择——留在朝廷，和国君一起享受荣华富贵；退隐而去，过闲适自在的生活。他选择了放手。他悄然携妻子儿女离开越国，隐居田园，务农经商，过着悠然自得的生活。世人慕陶朱公之名，纷纷前来拜访，他又散尽家财，隐居而去。他的放手为他避去了*身之祸，使他能够安享晚年。

　　放手是一种智慧。放手让梦自由的飞翔。

　　你把鸟儿握在手中，它永远也不会快乐，甚至会被你闷死。你放开手，让它自由去飞，他会快乐地飞翔蓝天。牛顿小时候便有制作小发明的爱好，他会看着庄园里的风车自制一个小风车。正是自由地动手动脑让他有了开阔的思维，成就了他的成功。放手，让我们的梦飞向更广阔的天地。

　　放手是一种智慧。放手让你退出艰难之境，让你有更广的世界，让你的梦自由飞翔。放手，让你享受人生，品味舍得。

　　有这么一个故事：有一天，一个工人在仓库搬运货物，一不小心把手表弄丢了，到处找不到。后来同伴也加入了寻找的行列，大伙儿翻箱倒柜，仍然一无所获，无奈只好沮丧地回去吃午饭。这时候，有个小男孩偷偷溜进仓库里，没费多少力气和时间，很快就把手表找到了。人们诧异地问他是怎么找到的？小男孩回答道：

　　“我只是躺在地板上，保持安静，马上就听见手表的滴答声了。”

　　偌大的一个仓库，要找一个小小的手表确实不大容易。但是那么多人办不到的事情一个人办到了，大人办不到的事小孩子却办到了，那么多大人费了那么大的劲没有寻到手表，小孩子没费多大的事却轻易地找到了。

　　我们从这里可以得到启示：宁静出智慧。古人说过：“静以修身”、“宁静致远”。人生在世，理想、志气、勇气固然重要，但是，如果没有一点静气，整天慌慌张张，浮躁不安，也是成不了什么大事的。市场经济使人们的生活节奏加快了，面对物质功利的喧嚣，一些人失却了冷静，耐不住寂寞，整日为名利所累，期望值过高，费了好大气力却收效甚微。其根源就在不能保持宁静所致。保持内心世界的宁静，是一种修养，一种智慧，一种境界，也是成就事业的必要条件。古人云：“吾门如市，吾心如水。”一个人在他的心境宁静如水的时候，他的心力、智慧、灵感，才会处于活跃的状态，创造的潜能就能得到最好的发挥。而一旦失去了这份宁静，就会陷入浮躁的泥潭不能自拔，最终得到的只能是怅然失望，抱怨无穷。当然，我们所谓的保持宁静，并不是要人们避开人世间的各种矛盾和困难，而是要面对花花绿绿的世界，心安气定，心无旁骛，耿介拔俗，甘于淡泊，耐得寂寞，冷静思考，更积极有效地工作与学习，提高工作效率和工作质量。一个人如果不能保持宁静，浮躁不安，所谓理想和事业云云，都是空话而已！

　　舍得，不是一种失去，而是一个新的开始。

　　儿时，父母进城谋生。我便与爷爷奶奶居住在同一屋檐下，时隔数年，那年我已十五岁。

　　父亲喜欢读书，也许是受她的熏陶，我也很喜欢在我们村子里外有一所古老的书店。每每路过，我总会溜进去，看上一个晌午。突然闻到饭菜的香味，我也无动于衷，直至奶奶赶来，我才摸了摸书上的字，合上书本，缓慢的站起身子，将书放回书架。目光满是依依不舍地离开。走时还不忘回头看一眼。

　　那时家里不富裕，哪有多余的钱给我买书。而对于我来说，每天能看一看也便足矣。

　　后来，父母打电话道，得带我进城，让我更好的接受教育。十五年来，自记事起，我便天天连早饭都不吃，就来书店。只因清晨比较清净，鸟儿的叫声叽叽喳喳，也多了几丝趣味。我沉醉在读书的魅力里，无法自拔。而当我听到这句话时，心中有一股结仿佛很难解开。

　　这一天我来到河边，站在这，眼前的景象是一片海。那，海的那边又是什么样的呢？会不会有我过去爱不释手的书籍呢？心中千万个未解的问题，在脑海中浮动。我似乎对大城市有了些好奇与向往。

　　倘若我在日后变得更好，那么我愿意舍书也。正如：“生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼舍生而取义者也。”

　　后来，我来到了这里。崭新的世界仿佛涌动的清泉，一股接着一股，愈加清澈。这里，我汲取了更多的知识，我收获了更多的快乐。因为那时我才发现原来这里的书籍是那么的饶有趣味！生活愈加富裕的我，也开始有钱自己买喜欢的书了，那时，我第一次为自己明智的选择感到欣慰。

　　有失才有得，有舍才有得。当我们遇到人生的选择时，不要气馁，也不要泄气。因为你不知道你将会面临一个怎样的事情。未知的人生是我们新生活的开始，所以当我们遇到人生的选择时，尽管再难也要抉择。舍得的智慧，便在于你知道，有舍才有得。

　　说服是一种机智的表现；说服还是一种情感的交流；说服更是智慧的化身。

　　那么说服到底是什么呢！我觉得，说服是个人的超凡智慧，洞悉时局和社会问题，用雄辩的口才说服别人，以达到目的一种高超的策略。

　　春秋战国时期，子贡靠说服的智慧，保住鲁国、扰乱齐国、灭掉吴国、强大晋国，而使越国称霸，十年之间五国的情势皆起了剧烈的变动；也有触龙用智慧的头脑说服赵太后，让长安君到齐国做人质，使得齐国出兵支援，解决赵国的危机，击退秦军，保得赵国平安；还有苏秦说服齐、楚、燕、韩、赵、魏、等国君联合抗击秦国，六国均采纳他提出的“合纵”联盟，苏秦巧舌如簧，六国都拜他为相，他身挂六国相印，成就千古传奇。

　　一次，我想让妈妈给我买一套飞镖，但我怕妈妈拒绝，因为我已经玩坏一套飞镖了。可我没有像别的孩子那样苦苦哀求，或撒泼耍赖，而是选择用智慧的头脑对妈妈进行机关枪式的理论说服。我平静的对妈妈说：“妈妈你忍心见你的儿子因没有玩具而苦恼，从而影响学习吗！你愿意见到自己的儿子因没有心爱的玩具而伤心难过吗！妈妈，我知道你是最心疼我最爱我的了，你一定会满足我的愿望的，玩飞镖的好处可多了，既能锻炼我的意志力，又能锻炼我的手眼协调力和身体灵活了，还能提高我的勇气呢！让我更像一个大男子汉。如果你给我买飞镖我会更加好好学习听话的。”我的这番天真又略带计谋的话，一下子打动了妈妈，妈妈觉得如果不给我买飞镖的话，好像有点太苛刻了，于是就答应了我的请求。

　　在我看来，说服是一种技巧的运用，也是一种语言表达的艺术，还是一种力量的源泉。说服是子贡对秦王分析时局的震撼；说服是诸葛亮江东舌战群儒，联合抗曹的梦想；说服是一代伟人重庆谈判的风采，说服更是一个人能力的体现！

　　说服像绵绵春雨，润物无声；说服如春江乍裂，来势凶猛；说服又好比旱天惊雷，不可阻挡！

　　说阿宝憨厚，其实是大伙对他有点儿傻里傻气的一种比较褒义的评价。公司上下没人看好阿宝。

　　他的长相，太一般了。不但个矮，身材还球形。文凭也不如大家，全公司只有他是个大专生。论交际，他绝对是个低能儿，见生人会脸红，不会喝酒也不打牌。大伙出去活动，他就躲在办公室傻干。

　　其实，阿宝智商不低。公司电脑常出故障，都是胖胖的阿宝扒在桌子底下修好的。大伙午间玩牌时，他不是抱着书啃，就是拿出工具软件，把大家的电脑**毒，整理系统，清理垃圾。阿宝力气不小，办公室在6楼，没电梯，上上下下需要搬东西时，他总是争先恐后，一个顶仨。大伙还没开始动手，他已出了一身汗。

　　其实，阿宝的业绩也不错。但他不懂“保护”，有些年轻人“抢”他的客户，他只是笑笑，不争。到了年终，他的业绩就靠后了。

　　年初，部门有个去总部进修的名额。大家都在争，因为按惯例去进修的人回来后就是部门经理人选。竞争激烈，经理左右为难，便投票。每人发一张白纸，写两个名字，票数最多者去进修。意外的事发生了，部门20人，阿宝得了18票，其他人都是一两票或三五票。原来，每张纸里的两个名字，多数人都写了自己和阿宝的名字。他们竟然趋于一致地以为，写自己的名字等于给自己多一份机会，而大家都不看好阿宝，写他的名字是为了让别人少一份机会。大家算得太精，最终反而把机会给了有点傻里傻气的阿宝。

　　水到渠成，阿宝去总部进修，回来果然就当上了部门经理。前任经理调往总部，离开时他说，我本来就是要推荐他当经理的，就怕你们不服气，没想到他当经理也是众望所归，我也就放心了。

　　投票有偶然性，成功却有其必然规律。说阿宝憨厚，那是大家没有看到，其实憨厚是一种与生俱来的智慧。专注于工作中每一件小事的阿宝，纵是没有那样的投票，一样能水到渠成收获成功。

　　每每提到秋天，眼前总是浮现出凄惨、悲凉的画面。“何处秋风至，萧萧送燕群”背井离乡，如此痛苦；“树树皆秋色，山山惟落晖”孤独无依，如此寂寞；“一溪寒色渔收网，半树斜阳鸟傍巢”暮秋入冬，如此荒凉。可是，有谁知道，秋天如此聪明，如此富有智慧。

　　小时候，在老师的带领下与同学们一起去春游，看到的景色让我心情舒畅，如痴如醉：大片的草坪，绿绿的、嫩嫩的，一株株小草探出尖尖的脑袋，好奇地向四周张望，树木抽出了嫩芽，鸟儿们仿佛一个个优秀的音乐家，演奏着悦耳动听，跌宕起伏的乐章。我情不自禁地感叹到：“春天多么美丽呀！”

　　的确，春天是美丽的，秋天是没有这一派生机勃勃、春意盎然的景致的，但是，如果没有秋天一时的衰败，人们会认为春天美丽吗？

　　假若一年没有四季，只有春的影子，那么，周围的环境将会十分单调，草一直绿着，花一直开着，鸟一直叫着，溪水也一直流着，人们对此已经习以为常，麻木不仁，还会有多少人热爱自然？还会有多少人赞颂自然？

　　在科学家看来，一直是春天是不可能的！科学家在室内制造了一个小型生态系统，用计算机调节温度，他们把温度一直设定在20℃，这正是自然界春天的平均温度，前6个月，植物生长良好，发育正常，但7个月以后，植物逐渐枯萎，到第11个月彻底死去，死因是温度没有下降，植物“工作时间”过长，最终“疲劳”而死。

　　这就是秋天的智慧，明知自己不能永远年轻，并不硬撑下去，而是全身而退，留下衰败的树木和凋零的红花，残花落叶滋润了土地，让泥土更加肥沃，暗暗孕育着下一个春天，也恰好是这满地落红衬托出春的美丽。

　　是啊，人生不也是这样吗？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。没有失败时的苦涩，哪有成功时的甜蜜，没有品味过孤独、悲伤的滋味，哪感受得到真正的欢乐与激动。

　　伫立在秋风中，秋天的智慧仍萦绕于脑海中……

　　玉皇大帝与王母娘娘，拥有着一位“绝世美人”——智慧，智慧拥有着一头乌黑发亮的柔发，一张明月似的脸，一双水汪汪的眼睛，一张能说会道的嘴，一张绝美的脸，再加上魔鬼似的身材，那模样，连嫦娥都自愧不如，天庭无一不夸她，连王母娘娘都认她当干女儿。她骄横得了不得。

　　一天，这位“绝世美人”在天宫闲来无事，偷偷地溜去人间，去看看那些天宫中没有的东西，智慧迈着猫步，装成淑女，可那眼睛早就飞到爪蛙国那去了，这不，一下子撞倒了一位白发苍苍的老人，“哎哟!哪个不长眼的撞到了本小姐，没看到本小姐在这吗?”智慧愤怒地说着，并用那纤细的手揉着那撞红的头，再睁眼一看，原来是一位糟老头。

　　智慧看到那个被自己撞倒在地上的老人，正费力地在地上爬起来，“原来是个糟老头呀，长点儿眼，也不看看本小姐是谁，撞坏了，你赔得起吗?你死了也不够赔本小姐的一根头发。”这时，老人已经从地上站起来了，正揉着那摔疼的后背。

　　“姑娘，你这话就说得不对了，明明是你撞的我，再说你是谁呀?”话说完，又打量了智慧一番，“长得挺漂亮，不过倒如此不知礼数。”智慧这回是恼羞成怒了，不顾自己的淑女风范，破口大骂“你一个糟老头还来教训我，连玉皇大帝王母娘娘都敬我三分。”老爷爷见智慧出此狂言，“姑娘，你小小年纪竟如狂妄，不知你父母怎样调教你的，看你的样子也是大户人家，你也不顾及你父母的脸面。”不说这话不要紧，听了这话，智慧彻底发怒了，施展法力，将老人瞬间秒*，之后还拍了拍手，自言自语道：“本姑娘的心情都让你破坏了，也罢，时辰不早了，也该走了。”

　　话说完了之后，便飞入了天宫。

　　世上万物看到了这一切，都说智慧虽然美丽，但心灵丑陋凶残，这种智慧，是丑陋不堪，污秽万分的，可不一会儿，想不到，智慧美女飞回来了，她悔过了，用仙术救活了老人，并为老人延年益寿。老人高兴了，万物也称赞道：“心灵美才是美丽的智慧。”

　　有人说，在蚂蚁小小的脑袋中，蕴含着我们难以想象的智慧。不过，耳听为虚，眼见为实。为此，我特地做了一次实验。

　　我把一块糖果放在路中央，打算引蚂蚁上钩，我站在一旁细细观察。一分钟后，有一只蚂蚁上钩了，它先围着糖转，确定安全后，才开始吃，看它小心翼翼的样子，好像在说：“这块糖应该没有问题，不过我还是小心为妙。”之后，又陆续来了二十只蚂蚁。半个小时过去了，那群蚂蚁却全部走开了，只有一只蚂蚁还围着糖，可最后还是恋恋不舍地离开了，我猜它在说：“这块糖真好吃啊，可百分之九十是陷阱，我不能为一时贪吃而上当。再见，美味的糖果。

　　现在，只剩下那块糖孤零零得立在那儿。我有点不甘心，疑惑不解地想：这块糖这么好吃，这群蚂蚁怎么会不喜欢呢？我有如二丈和尚，摸不着头脑，心中百思不得其解。

　　正当我绞尽脑汁在想这个问题时，妈妈走过了对我说：”你把糖放在路中央，蚂蚁以为是陷阱，所以，它们咬几口就走了。”听了妈妈的话，我半信半疑地将糖踢到了路边。一只蚂蚁发现了这块糖果，它围着糖果转，似乎在说：“这块糖应该是别人不小心掉下来的。它看起来很美味似的，我要叫我的好朋友小凤一块来吃。

　　那只小蚂蚁发现糖后，就与另一只蚂蚁触角相碰，另一只蚂蚁也和它一起来吃了，又过了几秒后，蚂蚁越来越多了，有只蚂蚁围着糖转来转去，还时不时用触角扫着大地，是为了给同伴传递信息吧。有的蚂蚁离开了糖果，应该是去通风报信了，好让更多的小伙伴来品尝美味。十分钟过去了，糖已经被蚂蚁包围了。是蚂蚁的大部队来了。还有的蚂蚁搬来一些比自己身体大几倍的泥土，把糖盖了起来。

　　蚂蚁真的很聪明。通过这次实验，我发现它们不仅聪明，而且团结，可以经得起食物的诱惑……蚂蚁，我爱你们。

　　放学铃早就响了，我们却还在大扫除。脸上的汗珠映着即将落下的太阳的光芒，似乎也在诉说着不满。

　　不知道谁喊了一声：“老师让进班了。”我们就赶紧从前后门挤着进去。坐下来之后，汗水不停地往下落，我却也懒得擦，任由它流到下巴，滴在桌子上。教室里有四台风扇，但吹出的风与闷热的天气相比，显得微不足道。老师拿来一堆卷纸，给我们发下，看着手中越来越多的卷纸，原本急躁的心情又添了些烦闷。

　　老师发完卷纸，又去了办公室。老师前脚刚离开教室，同学们的“老毛病”就显现出来了。几个人围在一起，有说有笑，像闹市一般，顿时嘈杂声不绝于耳。然而正当我们聊得正起劲时，老师一个回马枪*的我们猝不及防，同学们一个个像老鼠见了猫似的，立马怂了下来，赶紧乖乖坐好。老师这次并没有说什么，之时又拿出一些试卷，开始分发。那些白色的卷纸，像一把把刀，刺着我们的心。

　　发完卷纸，老师从嘴里扔出来一句：“坐好了！”但脸部仍无任何表情。我们听话的把手放在背后，坐得笔直。我们都等待着老师暴风雨般的批评的降临，令人奇怪的是，这一次老师一句话也没说，只是默默的看着我们。他的眼神里充斥着诸多复杂的情感：生气、郁闷、自责、无奈。教室里面安静到了极点，甚至连呼吸声都听得一清二楚。我轻轻地咽了一口唾沫，不敢抬起头看老师的眼睛。太阳悄悄躲进教学楼后面，映红了一边天。晚霞很美，我们却无心欣赏。

　　过了许久，老师似乎也再无力气和我们继续博弈，叹了口气说道：“刚才那张卷纸，你们可以不写。但是快毕业了，大家能不能把说话的毛病改掉？好了，我也不多说什么了，大家快回家休息吧。”大家开始安安静静地收拾书包，同时，也暗暗下了一个决心：一定要改掉说话的毛病，不让老师再生气。

　　从此，在上课时，我们再也没有乱说话，瞧瞧，老师的这一招果然与众不同，收到了意想不到的效果！

　　一天，我又躺在床上，唉！没了电能，电灯什么的都没用了，我没法睡着，眼看地球的能源一天天枯竭，我却帮不上忙！“砰！”一声巨响，我背着巨响震到了地上，接着传来老妈的笑声：“哈哈！我成功了！终于制造出了超T3967光线了！”老妈把那光纤装入了飞机，我和老妈一起飞到了月球，这时刚好，希特安星人走了出来，“哈哈哈！这样不用几个月，地球就被攻陷了！”“可恶的人！竟然想夺走地球！”我说。正要冲去时，妈妈拦住我说：“不可贸然行事！你先穿上铠甲，吸引他们，尽量减少体力消耗！等他们累时，你用弓箭光线反击，我也会用光线射击的。”是这样的，老妈为了我的安全，特意设计了一套铠甲。我先向希特安星人射了支箭，一下子把他引了过来，他一面用火球攻击我，一面叫机器人来援助，我拼命的逃跑。妈妈则趁那些人不注意，将超T3967射向那些遮住太阳光的东西，我还在跑，大喊：“老妈快点！我—快—支撑—不住了！”老妈则全力向那些东西开火，那些东西就像水一样消失了。

　　这时一个火球正射向我的后背，老妈迅速过来替我挡住，可老妈却在高温中融化了……“啊！”我大吼一声，一滴眼泪流了出来，“我要了你的命！”我的眼里透出凶光。希特安星人一见这架势就想跑了，我的眼中寒芒一闪。这时铠甲却变成了另一副铠甲，弓箭也得到了提升。我握住，拉弦，放！许多支箭就像下雨一样，把那些希特安星人都灭了，我的箭还射到那些东西上，把那些都融化了。

　　太阳渐渐露出那些光芒，耀眼极了可人们看到的阳光上，有一个人影，那是我。我飞到了月球上，哭了起来。虽然挽救了地球，可妈妈不见了……这是一个人来到了我身边，我一看是老妈，不，不是，是老妈的太空服。我倒在月球上，深深地叹了口气。

　　虽然过了期末考试，但我心里总是浮躁不安的。正逢邻居装修，电钻声从上午一直响到傍晚，直到太阳溜下山才肯消停。整个人一点也不精神，耳边就像有一只蜜蜂在“嗡嗡”地飞，让人感到烦躁与不安。周末实在忍不住，拖着家人去爬山，寻找静的世外桃源。

　　汽车穿过嘈杂的城市，一道道苍黛色的轮廓重重地涂抹在蓝天白云之间，可我的思绪仍然缠绕在电钻声里。就算到了空无一人的山脚，耳边响着的仍然是粘人的电钻声。我一边向上爬，一边踢着路上残留的树枝，一切自然界的东西在我眼里都成了灰色。不知妈妈是否看不过眼了，对着我哀愁的背影说：“不要去想不开心的事，努力用美的眼睛来欣赏这个世界，让自己的心静下来，才能看到更高更远更美好的物。”我像从睡梦中惊醒一般，好好地用脸去感受清风的吹拂，用手去触摸树叶的鲜嫩，用心去聆听鸟儿的鸣叫，一鼓作气登上了山顶。

　　一个人坐在山顶的椅子上，拿出水杯，打开杯盖，一股清新扑鼻的味道钻进鼻子里，茉莉花茶的清香沁人心脾。我慢慢睁开眼欣赏周边的景致，太阳从山腰慢慢地移向山顶，阳光从树叶的缝隙射在身上，暖暖的。零零散散的游客散落在蜿蜒的山路上，未见其人，只听其身。心中的浮躁和悲叹顿时烟消云散，悠然的茶香与灿烂的阳光让一切变得美好。

　　我陷入沉思，生活有时会很浮躁，人生也会遇到许多挫折与无奈。我们只有把欲说还休的疲倦去掉，让心似琉璃，静如止水，才能解决困难。宁静修身，只有让自己的心静下来，才能用心观察这个五彩缤纷的世界，才能听到美妙和谐的音乐，才能得到自己想要的东西。想明白其中的道理，我心已心旷神怡。

　　我高兴地挽着妈妈的手沿着下山的路哼起歌来，与清风流水和各式鸟鸣应和着，快乐而美妙。那山留下了我的背影，留下了我的惆怅，那太阳留下了一丝余晖，而我留下的是静的智慧。

　　道德是每个人所具有的品德，但智慧却不是每个人都有的，先天愚笨的人就没有什么智慧，但道德却是每个人都有的。

　　道德表现在社会的方方面面，有社会道德、伦理道德，而智慧就很局限，只一个人的智力和才能。文艺复兴时期的意大利是人但丁说:“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。”是啊!一个人没有智慧人们不会责怪他，但如果一个人没有道德却会受到良心的谴责，世人的唾骂。那我想请问:“你难道愿意和一个没有道德的人做朋友吗?”

　　我想得到的回答应该不会有“是”的吧!道德体现在一个人的良知与爱心。

　　人之初、性本善，人本来是善良的，可为什么有的人会变的凶狠、恶毒呢?原因是他的道德观念发生扭曲，他的良知不存在了，大家都知道脑力残疾的人应该没什么智慧吧，但他们一样很受人们的尊敬，因为有道德的人、有良知的人会受到尊敬的。

　　弘一法师到他的弟子家中做客的时候，他没有立刻坐下，而是轻轻的摇动藤椅，使小虫躲避，然后再坐下，他的弟子不解，问道:“您为什么要摇动藤椅呢?”弘一法师答曰：“这样可以使小虫躲避，以免伤了小虫啊。”

　　弘一法师这一细微的动作，正体现了一个人的道德与智慧完美的结合，既体现了他的爱心，又体现了他的智慧，其实德与智只在一念之间，用不着去做什么伟大的事业、杰出的贡献，只要在生活中做一个很平凡的举动，便可知晓。

　　弘一法师连一个小昆虫都那么爱护，更不用说对人、对朋友的爱护了，虽然他忍受不了世俗的争夺，最后归依佛门，但他的道德与智慧仍在，就想诗人但丁说的那样道德比智慧更重要。

　　从小父母老师就教育我们要有爱心，要做一个善良的好孩子，有道德行为规范，道德是智慧的前提。先做好德，再去做智吧！

　　德与智，只在你我心中。

　　文艺复兴时期意大利诗人但丁说：“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。”在初一学期的一次，我作弊的这件事至今令我记忆犹新，羞愧不已。

　　这次段考，我并没有很用心地、认真地复习，所以，在考试的时候，我采取了作弊的手段。拿到试卷的我，迅速看了一下题目，然后写上自己的班级、姓名和学号。我向周围看了看，大家都在翻看试卷上的题目或是在检查文具。我看看墙上的钟，还有5分钟就开考了，心里有些忐忑。“当，当，当。”钟声响起了，大家都飞笔疾书地答起卷来。仔细看了看试卷上的题目，其实也不是很难。

　　于是，我也答起题来。一小时后，我终于把试卷写完了。可是，我对自己的答案不放心，便偷偷看了看夹在草稿纸里的试卷。我隐约记得，试卷上有这次段考试卷上的题目。我瞄了一下，老师当时在教室外面，并没有看到我作弊。我便渐渐大胆起来，直接把试卷从草稿纸里拿出来，放在桌子上对照答案。我一边对着答案，一边看老师什么时候进来。监考老师进来之后，坐在讲台的椅子上，四处扫视着。我抬头一望，正好与老师的眼神相对。我心里像十五个吊桶打水——七上八下的，双脚在发抖。

　　老师转移了目光后，我又继续对照答案。终于准备对照完了，准备把试卷收起来的我，早已忽视了老师的存在。不知什么时候，监考老师已经站在我旁边，拿走了我的试卷。我心里想：糟了，被老师发现了，我一定会死得很惨的。监考老师走出教室，好像是去找我们班的班主任了。

　　作弊，让我丢了面子；作弊，让我被同学议论；作弊，让我被家长、老师批评。这次段考，我为自己作弊而感到后悔。以后，我一定会努力学习，再也不作弊了。

　　尽管现在的我，已经在努力学习，拥有许多智慧。但是，就像但丁说的：“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。”

　　道德，一个几千年以来的话题，智慧，人们一生的追求的目标。也许，事实真相但丁说的：道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷，真是智慧易做，圣人难寻啊

　　在古希腊的雅典民主法治下，以为智者因道德观上出现了问题，结果被流放国外十年，而还有一个人，他品行端正，热与帮助别人，但是从来没有接受过教育，但是人们也很尊重他，那些光凭智慧，凭借自己那套理论的智者，丧失了道德观念又怎么比得上一个个普通的人

　　一个人最重要的是道德高尚，然而遵守道德观念是中华民族的传统的美德，学习知识虽然是亘古不变的，但是如果把道德和智慧结合，就更加完美了。孔子是圣人的化身，他把道德和智慧完美的结合，成为道德和智慧并肩的人。

　　*，一生严于律己，；品德高尚为人所崇拜，他在青年时期的左右铭是：面必净，衣必整，发必理，纽币结~~~纵观他的一生；他就是这样做的。

　　其实，有道德观念的人身上体现的才是大智慧，不能只靠现有的，而是要去挖掘没有的，虽然说学无止境，大事道德要比智慧深入的多，只有自身具备了赶上的品德，说起自己的智慧来才理直气壮，才不会被人唾骂是一个虚伪的人，没有知识你可以去学习，即使再苦，最终能有所成就也算是没白浪费，而道德一旦被沦陷，即使拥有再多的知识，也是个不完整的人生，也是没有目标的活着。

　　而现在人能做到德才兼备的很少了，且不论学习的知识怎么样了，我觉得在这竞争型的社会中，在这个弱肉强食的环境下，人们已经接近道德的底线了；每天都在为了生活而奔波，那里有时间无培养道德观念，学习的知识都搞不清楚，道德似乎比知识型社会所代替，越来越忽视道德的重要性。

　　当我们经理郭人生中的酸甜苦辣，你才会对人生有全面的认识，而现在，我想我们所拥有的财富好比人生中最宝贵的东西既道德和智慧，要牢牢把我和衡量，二者缺一不可。

　　在当今的过度理，在时下的社会中，真的可谓是，智者难做，圣人难寻。

　　许多人认为只要自己渊博的智慧就可以成就伟大。但我却不这么认为，因为这是我从我所经历的一件事情中懂得的。

　　有一天我和妹妹一起去玩，无情的太阳酷热的炙烤着大地，我和妹妹热得受不了，幸好我拿了十元钱，买了两个冰糕。等我给了老板五元钱，但老板把我给的五元当成了别人给的十元找了我九元，妹妹也看见，我怕妹妹说就赶紧把妹妹拉走，刚走出人群，妹妹就大嚷了起来：“姐姐，老板多找你钱了。”我说：“没有。”因为我比妹妹多上了几年学，所以她辩不过我。但妹妹也不甘示弱，她直接去找老板，并拿了我攥在手里的钱，说：“老板，我们刚才给了您五元钱，而您却找了我们九元钱。”老板笑眯眯的说：“这位小朋友真懂事呀，现在像你们这样的小朋友可真少见，来，给你一个冰糕，当作奖励你的吧。”妹妹随声喊了一句谢谢。在路上我气冲冲地对妹妹说：“唉，你干嘛要告诉那个人，给你买冰糕解热就行了吧，多管闲事，你如果不说那钱给你买什么不行，真厌兴。”妹妹很懂事，她没和我顶嘴，而是对我说：“姐姐，你知道我的座右铭吗？”我因为被气恼了，所以什么也没吭。而她却继续说：“是文艺复兴时期意大利诗人但丁说的‘道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷’。”一开始我没有注意妹妹为什么要跟我说这样的话，但回到家我就开始琢磨这个问题。后来我才明白：一个人虽然有无穷的智慧，但没有道德也是一事无成的，也不会有人去尊重你的。然而你要是有道德，即使你没有过高的学历，也会有人尊重你的。所以，我们应该在做一个人之前把道德这扇门把它打开了。只有这样我们才能在别人的面前抬起头做人，没有任何的顾虑，自由自在地做好人。

　　我们一定要摆正道德与智慧的关系。

　　“道德”“智慧”这两个词不仅不矛盾，而且相辅相成，有了道德智慧会更加熠熠生辉。伟大的意大利诗人但丁曾说过“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。”这句话充分的说明了道德的重要。

　　在我的身边，有这样一个人，脑瓜聪明，学习成绩名列前茅，可是同学们并不愿意接近他，原因是他的道德素质太差，对班级事物和同学的求助置之不理，还总是嘲弄同伴并以此为乐，像这样以自己为中心，将自己的快乐建构在别人的痛苦之上的人，怎么会得到同学的亲睐呢！我们的身边还有这样一些人，他们虽然学习不是很好，但是他们乐观，积极向上，有同情心，乐于助人反而让大家非常喜欢，乐于与之交往。我们试想一下，这样的两种人将来步入社会，谁更有发展前途呢？肯定是后一类人，因为道德决定处事的态度，态度决定成败。

　　当然，并不是说道德重要，而智慧不重要，实际上，一个人如果既拥有道德又拥有智慧，那么他的智慧会在道德的指引下发挥的淋漓尽致，为我们创造巨大的社会财富，相反，如果一个人只有智慧没有道德，他的行为因不受约束，随心所欲轻则危害他人利益，重则误入歧途。

　　因此，我们要做一个有道德的人，一个有道德的人才算一个真正的人。一“道”一“德”恰巧组成了做人的基本。“道德”在字典上解释为：社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的规则和规范。“智慧”的解释为：辨析判断，发明创造的能力。但是只有辨析创造的能力，不分善恶，无视规则的人，最终会被社会抛弃。道德的高低反映一个人的素质，做一个有道德的人是社会发展的需要，也是人类社会进步的需要。让我们从身边的每一件小事做起，将道德落实到身边的每一件小事，为社会的进步，人类的文明贡献自己的力量，让我们一起行动吧！

　　一天，一只威风凛凛的老虎正慢悠悠地迈着步子去散步。突然，它浑身打了个激灵，那不是以前打败过它的水牛吗？瞧，它现在正被农民吆喝着耕地呢。“哈哈！”老虎幸灾乐祸地想到，“想不到你水牛也有今天啊！”但随即又很奇怪：水牛这么强壮，那个农民看起来十分瘦弱，为什么水牛要受他摆布呢？于是，他走上前去问水牛：“嗨，水牛大哥，像你这么强壮，为什么还要替那个瘦猴耕田呢？”说着它不屑地瞅了一眼正悠闲地唱着小曲儿的农人。只见水牛一边耕田一边慢不经心地回答：“哦，这个啊，还不是因为人类有智慧嘛。”老虎听了好生奇怪：“智慧”是什么？为什么连曾经打败过我的水牛都臣服于他呢？

　　我倒要看看他的‘智慧究竟是什么。于是，他望了望农民，故作凶狠地说，“喂，老头！”水牛抬起头来，暗自嘲笑老虎的愚蠢。农民看了看老虎高大的身材，有些胆寒，故作镇定的问：“找我什么事？”老虎用掂量的目光轻蔑的看了看农民，哈哈大笑，抖了抖毛，傲慢的说：“听说你有一宝贝，叫什么‘智慧’，快拿来给本王瞧瞧，否则吃了你！”农夫听了不发抖了，微微一笑，心道：“嗬，原来这蠢老虎找我要‘宝贝’来啦。于是就想了个妙注意，说：“真是抱歉呢，老虎先生，今天我恰好把这宝贝‘智慧’丢家里了。不过我家离这不远，我这就回去拿给你瞧瞧！”老虎一听，嚷了起来：“那还不快回去拿！”农人眼珠一转：“但我可得先把您绑起来，免得您吃了我的牛。”老虎听了，想：“这家伙真蠢，他还不知道我曾经败在水牛手上呢。等有了这宝贝，我可就天下无敌了！”于是他故作宽宏大量的摆了摆手：“可以啊，你只要办事快点就行了！”农人一听，立刻用麻绳把老虎牢牢的捆了起来，然后撒腿就跑。农人回到村子后叫了好多人过来，把老虎关进了大铁笼子里。

　　老虎在铁笼里大骂：“死老头儿，竟然不守信用！答应给我看的‘智慧’呢？”农人笑盈盈地、慢条斯理的说：“我亲爱的老虎朋友，这就是‘智慧’呀！”

　　智慧和道德，是人类文化的基础，是人类文化的左膀右臂。失去任何一方，人类文化都会荡然无存。

　　智慧陪伴着道德，就好比父母陪伴着自己的孩子，在陪伴下走过了历史的坎坷，留下了美好的故事，也记载了一次次跌倒的教训。拥有道德，留下人生的智慧。春秋战国时期，孔子四处游说，希望各国君主，能够实行“仁政”，善待百姓，善待他人等于善待自己。那样天下才会太平，才会和睦相处。“君君臣臣父父子子”，做君主的要像君主的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。孔子拥有一颗济世度人的心，因此他被世人尊称“孔圣人”。而他以“仁”为中心的智慧，流传千古，乃至于影响着每一个中国人的生活。拥有道德，传播道德，让孔子的智慧芬芳了世人耳目。

　　拥有道德，收获生活中的点滴智慧，生活中每一个细微的动作，都能体现出人的修养道德，一个不经意下的微笑，给人带来心情的愉悦。在广场散步不小心撞到别人之后，一声真诚的道歉；马路上随手捡起一个废瓶将其扔入垃圾桶……就这一系列的动作，都是生活中不经意的小事，是一个人，一个社会，一个国家，乃一个民族道德的缩影，是智慧的结晶。点滴的小事从我做起，从小而言，维护了自己的尊严，从大而言，维护了国家的尊严。

　　相反，那些社会中的小混混被我们称为垃圾人，他们从来都是蛮横不讲理的，都是自以为了不起，一心所想，都是老子天下第一。这种思想以及所指引下的言行，都是失去道德的，也是愚钝无知的，一旦在法律面前被曝光，必将失去了虚幻的光彩。

　　拥有道德吧！有道德相伴的智慧才是大智慧。智慧犹如刚出土的一颗幼苗，只有道德之水才是真正的甘霖，只有用道德之水浇灌，智慧才能茁壮成长，长成参天大树，才能荫庇自己和他人。

　　前日网上购本书《古典幽梦》，从快递处拿来书后，急不可待的去掉包装，一张书签飘然而落。

　　正常新书都会送书签，现在的书签设计的非常新奇别致。这张书签也是如此：此签长15厘米，宽4厘米，底色为白色，签上的设计富有古典气息，很契合《古典幽梦》的主题。签的正面上部和下部绘有曲折有致的松树，松枝遒劲，松针挺直。一只小鸟脚抱虬枝，身色黑白，身形隐匿其中，很有“居高声自远”的意味。中部绘有腊梅，一只黄雀正凝神前方，眼神犀利，双腿微屈，脚爪紧抱梅枝，似有冲锋之状，一幕“螳螂捕蝉，黄雀在后”的情景跃然纸上。这应是一株早梅，一段梅枝，数朵花蕾，有的独立枝头，有的依偎在一起，各有姿态，煞有情调。而褐色的梅枝，舌涩的黄雀，浅红的花蕾营造出色彩丰富的画面，给整个书签增添动态、生机的意趣。

　　书签有强烈的画面感、文化的意蕴和古朴的幽趣。“的淮南子”，三个大一号的绿色书法字线条流畅飘逸，你看：有的似展翅的仙鹤，有的似腾飞的巨龙，有的似蹁跹的舞者，有的似……三个字，竟凝聚了太多的底蕴，兼有古典和现代的意味。

　　签上的文字集聚了古人的智慧：《淮南子。说山训》中说，“水积而鱼聚，木茂而鸟集。”其意为积水成渊，鱼才会聚拢;树茂林密，鸟才会集栖。成事须先务本，不具备成事的基础和条件，就很难把事情办成功。比喻要罗致人才，就须先创造人才乐于荟萃的环境、条件。

　　早上，我匆匆经过小区的西门，突然一句“德不孤，必有邻”跳入眼帘。我心里顿时有一种特别的理解，一个人用心修炼自己的德行，爱人爱己，德茂如水积、木荣，那邻人不就如鱼聚、鸟集在自己的周围吗?而由此想到“德不配位，必有灾殃”，则更警醒自己立身修行，才德称位，不妄念，不妄动。

　　一枚小小的书签，就是一个人的文化之旅。

　　今天妈妈加班，晚饭有我和弟弟来完成。家里有些辣椒，不如…做“辣椒鸡蛋”吧！

　　哎呀！不好了！辣椒辣到手了！怎么办？火烧般的疼…… 赶紧……接了一碗凉水，把手放进去—呼！舒服！可还没多久，咦？水怎么变热了？哎呀！手又是钻心的痛。赶紧…再接一碗凉水——呼！

　　一直接凉水也不是办法，上网看看有什么窍门！好的……噢！找到了！——嗯！嗯！原来是这样啊——

　　切完辣椒后，手像被火烧了一样疼，火辣火辣的。这时，有些人会用冷水冲洗，但这只能稍微缓解疼痛，不能彻底解决问题。其实，可以用涂抹酒精、食醋，热水洗手等方法去除辣味。

　　辣椒中产生辣味的物质是一种统称为辣椒素的辣椒碱。切辣椒时，辣椒素沾在皮肤上，会使微血管扩张，导致皮肤发红、发热，并加速局部的代谢率。同时，还会刺激痛觉神经，这就是我们平时觉得烧手的原因。一般认为，这是由辣椒素使皮肤的神经末梢发生化学转化而导致的。

　　辣椒碱可溶于乙醇及碱性水溶液中，但不溶于冷水。在工业中，提取辣椒中的辣椒碱就是用食用酒精作为浸取剂的。因此，根据这一原理，在生活中，可以采取涂抹酒精的办法溶解手上的辣椒碱。切辣椒后，可用酒精棉球单方向擦手，然后用清水洗手，再擦干，连擦三遍至症状缓解即可。

　　另外，还可用少量食醋洗手，这是因为，食醋是酸性的，可以和辣椒碱中和。如果没有医用酒精也没有食醋，用热水洗手也不错，因为辣椒碱会在高温下产生刺激性蒸发，虽然不如酒精和食醋，但效果比冷水要好。

　　嘿嘿……网上的只是还真是全啊！嗯！现在就去拿白酒冲洗一下！……真是舒服啊！

　　现在，我的手好多了，不忘告诉大家一个窍门！其实在切辣椒时，可以用手指肚按着辣椒，而不是用指甲掐住辣椒，这样，手就不容易被烧到了。

　　早晨六点的街道，寂寥而冷清，凉嗖嗖的空气里还泛着昨天的疲惫。路过这条空荡荡的街，像路过这个城市的梦。但路过街头的垃圾箱时，我邂逅了一种智慧。

　　垃圾箱旁是一位老者，衣衫褴褛，头发像板结的水泥，脏到不能用缕去计数，它们无力地蜷缩着，尽情地昭示着老人的身份——乞丐。在这个明媚的季节，也许只有乞丐还穿着冬衣。那双干瘪的手，那双正在解开一个鼓鼓囊囊垃圾袋的手，那双污垢和冻疮杂生的手，看一眼，此生难忘。

　　在我离他十步远的时候，看到他颤抖着从那垃圾袋中取出他新觅得的宝藏——一件夹克。他脱去身上的棉衣，很吃力但很急切地披上夹克，佝偻的背确实没有撑起他的新衣服，甚至可以认为新衣服装起了他的瘦削。他小心翼翼地扣上扣子，拉了拉前襟，又抚了一下后摆，最后将长出许多的袖子细致地挽起，顺势理了理头发。

　　在离他五步远的时候，我听到了震撼灵魂的自言自语，他说：“嗯，终于换新衣服了，这件还不错，春天正好穿。”后面似乎是一段小曲，听得出，很满足。与他擦肩而过的行人纷纷回头，用惊诧或鄙夷的目光洗礼这位乞丐，而我却在他渐行渐远的背影中体味出一种高大。

　　也许尊严真的不全是丈量心灵厚度的直尺，因为当无从谈起尊严的乞丐在卑微的池塘里欣赏自己的倒影时，那是一种智慧，一种自己看得起自己的逍遥。我想每个人都与卑微结伴同行过，包括那些试图把下巴仰成180度去待人接物的部分功成名就者。

　　他们的尊严是别人搭建的，甚至没有自己的一砖一瓦。这可恶的世道，把他们的“自”尊血淋淋打得稀烂。

　　也许尊卑本来就不是衡量灵魂重量的杠杆，因为当一位乞丐在人格的战场上依旧保持着冲锋的姿态时，尊和卑早已不辨牛马了。

　　我想，温暖的阳光定会找到那些挣扎在生命底层的深深爱着自己的人们。不信你看，那自卑微小中散射出的彩虹直达天堂。

　　财富真的排第一位吗?子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之;如不可求，从吾所好。”

　　意思是，富贵如果可以以合乎道的方式追求的话，就算担任给官员执鞭的下人，我也愿意去做，如果不能以合乎道的方式追求，就去做我喜欢的事。简单说，富贵是排在道义与趣味之后的。

　　从这个方面来说，邵逸夫是一个极幸运的人。他以合乎道的方式，遵循自己的喜好，走上了一条带给他财富与地位的道路。但真正令我佩服的，是邵逸夫对于财富的态度。

　　他称得上是一位精明的商人，眼光与手腕都远非常人所及，但他却道：“人们都说赚钱难，但懂得将钱用在最适当的地方更难。”在邵逸夫的心中，“最适当的地方”是孩子们的学校，是经历了灾难之后无依无靠的人们。人人都言商人重利，而在邵逸夫的眼中，最重要的是义。

　　人人都知道邵逸夫懂得与时俱进，什么好卖拍什么。都道商人的本质是追求利益最大化。但邵逸夫本可以依靠地产在八十年代大赚一笔，他却任由那些地荒着。面对财富，他淡然：”挣这么多钱来干什么呢?“他深信命运，笃定财富由天定。财富对于他，只是工具，而非目的。

　　财富对于我们到底意味着什么?是吃饱穿暖还是地位与享受?驱使我们奔向财富的原因是什么?是家人的和乐还是虚荣心作祟?我们最开始时是为了什么渴求财富，又是什么时候开始，本末倒置了呢?

　　追求财富的原因是希望家庭和乐，能有更多的时间陪在家人身边，有更多的时间去做自己真正喜欢的事情，能让自己身体健康，和和美美地含饴弄孙…… 渐渐地，这些都一个一个被财富超越过去，不陪在自己家人的身边，因为要赚钱;放弃了自己原本热爱的东西，因为要赚钱;不担心自己的身体、透支自己的健康，因为要赚钱…… 有些累的时候停下来想一想，财富真的排在第一位吗?一定要把钱赚够了，却发现家人离去，生活空虚，身体堪忧的情况下才幡然悔悟吗?

　　有些人，有些事，不要错过，一旦错过了，便不再来。

　　微风细雨浸润的是破土而出的嫩芽，微微烛光照亮的是孤寂的心，细小撼动的是未来人生大厦的根基。细微的觉察是一种智慧，带我们领略生活的微观。

　　古代有“小处不可随便”的告诫，说的是要认真仔细，严谨精致地完成一件事。沈从文先生改小说，十遍、二十遍不厌其烦。海明威的《丧钟为谁而鸣》修改了三十八次，才拿去出版。如此细致，才造就了文坛巨匠。

　　现今又有“细节决定成败”的论断，说的是为人处事要着眼小处，抓住关键，往往与成败密不可分。当年甲午战争前夕，日本海军将领参观清国军舰时，发现舰上炮口的锈迹，回国后立即部署海战，结果有了《马关条约》。诸葛亮正为南蛮*扰不断而犯愁，偶然发现蛮兵是穿着浸过桐油的藤甲打仗的，轻便坚固。于是，他想到了火烧藤甲兵，造就了七擒七纵孟获的三国佳话。这是细节之于成败的智慧。

　　中国科学也有很多由细节而来的。“蚂蚁搬家蛇过道，大雨不久就来到。”这是农人经过长期的生产实践得出的结论。张衡在大量的地质研究和理论分析后，得知地震波的传播规律，从而研制出了地动仪。孙思邈在炼丹药时也因为细致地研究丹药爆炸的成分，才有了后来的火药。无论是分子原子，还是细胞组织，皆成为了世界文明进步的源泉，这就是细微的智慧和力量。星系运转宇宙变化，生物宏观性的作息节律，都包含在那些细微粒子的研究当中。

　　文学艺术上的细微更是丰富多彩。虽说细微，反而对应了老子的“虚怀若谷，大智若愚”的哲学思想。细节被拍成了微电影，被演绎成微小说，无数的动人瞬间被那一双双艺术的眼睛捕捉，然后绽放在更多人的眼前。可以说，微小已经不仅仅局限在描述一种种事物的大小特征了，它更是一种生活态度，一种处事方式。

　　简单的想法，勾勒出惊人的智慧。

　　“舍得”二字，“舍”在前面，“得”在后，说明了“有舍才有得”。有时放弃了，你才会得到更多。我认为困难的不是得到多少，而是学会放弃。

　　“放弃”似乎是用来形容弱者与意志不坚定的人，其实不然，我认为“放弃”对于强者来说，需要更大的勇气。

　　公子小白面对与自己曾有一箭之仇的管仲，是舍弃思怨还是报仇雪恨？心怀天下，忧国忧民的他表现了风度不凡的帝王气质。管仲在他的感动之下，充分施展才能治理国家，形成了春秋鼎盛的局面。这则故事不仅表现出公子小白的胸怀宽广，更能表现他放弃个人恩怨，换来了天下安定、百姓安康的气度。他无疑是智者，亦是强者。|

　　能够放弃眼前小利而考虑大局，牺牲一点小利益来换取巨大的成功，这才是强者。而那些为了名利贪欲，一味地执着的人大多不得善终。南宋的秦桧，他为了利益，勾结金人，陷害岳飞，使南宋丧失了良将，使朝廷丧失了顶梁柱。秦桧是一个双层间谍，他既不愿放弃宋朝的官职与财富，也不愿丢弃那金人的施舍。当岳飞眼看打到金人大本营时，为了金人所给予的利益，秦桧以“莫须有”的罪名，把岳飞送上了断头台。倘若他能及早放弃金人的利益而不被其诱惑，怕也不会落下万世的骂名吧？

　　往往为了眼前小利而不愿放弃的人会失去的更多。如舍弃忠义而选择苟且偷生的人即使死后也遭人唾弃。该放手时，就放手。

　　韩信暂时舍弃了男人的尊严，却获得了开国功臣的名位与万世敬仰的成功。李白舍弃了官场的束缚，而获得“诗仙”的美名与传世的华美诗篇。列夫．托尔斯泰舍弃了贵族头衔，而获得了真正的自由。这些人真实地向我们叙述了学会放弃才能获得更多。

　　小孩子从细小的瓶子拿糖果，因为不愿舍弃一部分，既得不到糖果而手也被伤了。如果他能舍弃一部分而多拿几次时，不仅可以得到更多的糖果又不会伤手，所以该放弃时应当机立断。

　　学会放弃也是一种能力，它能体现出强者的勇气。学会放弃才能获得更多。

　　生活如书之情节：朝阳浮天，夕照柔地；流云似海，星起黧穹；尔时带雨，霜后飘雪；溪亭日暮，辗转归路……若无智慧，生活便如规章——轮轮回回，转转而归，一瞥二阅三回腻；可若有智慧，生活便如华章——跌跌宕宕，津津而忆，百乐千饴万有趣。

　　这智慧为何？

　　——答曰：静。

　　就像彩虹前面总有风雨，生活除了美，也会出现惊涛骇浪——然而，如何面对是个问题。

　　焦虑、苦恼是必然出现的情绪，但一直如此是于事无补的；恰如其分的静，才能让人稳住阵脚，正确地面对风浪。

　　时光像是夕阳下，沙滩上闪光的沙子，点点滴滴积累在记忆里。至此，最闪耀的那颗是这样的一个故事：

　　“归乡的富翁路途劳累，因雨在亭中小憩。多日奔波的疲劳使他熟睡。他将所有行李、包括那个藏了巨额的油纸伞，放在身边。醒后，伞却失踪了……

　　我想，若富翁睡前静静的想一想，是否应当将伞放在正确的位置，这伞也许不会丢吧？

　　“……富翁当然又气又急，可他马上静下来，他看外面仍连绵不休的雨，想道：只有伞丢了，而行李却没有丢，或许是有人将伞拿去避雨了吧。他静静思考……于是，‘旧伞换新伞’的活动，在当地举办了数日。终于，他见到了一个看来敦厚的中年人，将那把熟悉、却比当初更破旧的油纸伞递过来，没有说话，只是默默接过伞。于无人之地，商人在伞的最隐秘处，找到了属于自己的东西……”

　　富翁正因静下来去观察、去思考，才找到了属于他的东西。没有人能否定他后来做法的智慧。

　　暑宵良辰，冰清玉洁穿堂风，惊鸿漫引木草吟；庭户无声，寥落疏星渡河汉，美景无赋心却明……微渺却长久，景是美的，生活也是美的，能观察出其中的美是智慧的；静而观察是可以体会其中之美的。

　　静，是一种淡然安逸的“稳”；

　　静，是微渺而良久的“美”；

　　静，是一种生活智慧。

　　破旧油纸伞、暑宵的美景和生活智慧在“静”中闪烁——生活在继续，生活智慧也会继续。

　　我曾经认为，世界上最柔弱的，莫过于水。

　　瞧那溪水，明明是山泉里源源流出的一大片，却遇到一个小山包就仓皇转向。蓝天之下，一条条溪水懦弱地在看似难以翻越的“险峰”之间曲折往返，没有一点勇气向上攀登。水只会逃避——我于是这样认为。

　　几个月前，朋友从南方回来，大讲钱塘江大潮之波澜壮阔，无坚不摧。我却不信懦弱的水有多大能耐，偏要自己去看一看。

　　到旅馆放下行李，我第一时间就奔向了江口，挤上了观潮亭。抬眼看，却觉察大江不过是一滩慢流着涌动的水——只是水比较多而已。我冷笑，这就是所谓的波澜壮阔？

　　但是，潮来了。天空抖了一抖，入海口远处出现了一条细细的白线。潮未到，声先至。轰轰隆雷霆一般的鸣响，化作狂飙的声浪。紧邻着，白线宽了，长了，翻腾起来了，掀起了漫天水汽。我已木怔了，浪潮却加倍速度地移动，视野之中翻滚的浪化作千军万马，咆哮着冲*，张牙舞爪；又像一匹匹洁白的、雄壮的、狂暴的骏马，齐头并进在无尽的疆场，仰天长啸……一波来了，另一波又冲了上来，不知道谁竖在江心的一根长木棍，早就被淹没了……

　　这就是懦弱的水吗？我感到迷茫……

　　失魂落魄地，我回到北京，恍惚中下了一夜的雨。第二天早上起床下楼散步，却发现院角的那段土墙被冲出了深深的沟壑。细看，雨水只从凹处冲刷了下去。水难道真的是弱，连土砾都越不过去？

　　抚着土墙，溪水和大潮电光火石间在眼前闪过，忽地一阵雷鸣在脑海中炸响，劈开了一方新天地——水是在积蓄力量！

　　小溪的确柔弱，是以遇到山石的困扰就绕过；等到数百条小溪汇在一起成为大江，任何困难都将无法阻挡！

　　我恍然……

　　朋友，当人生遇到挫折时，懂得绕过！默默地积蓄小溪的力量，当汇成大江，人生的大潮将咆哮！

　　何为智慧？翻开恢弘的史页，那神机妙算的孔明，大智若愚的刘玄德，甚至筑长城击匈奴的秦皇，挟天子令诸侯的曹操，都让我等小辈钦佩不已，他们的智慧闪烁着美丽的光芒。无奈崇拜是一回事，并非每个人都能顶天立地，成就伟业。我也只能将折服之情掩埋于心，在生活的小日子中悟出些小道理，学一些小技巧，让我也体会一下这智慧美丽的感觉。

　　捕蝉这事儿，于儿时的我自是一大乐事，于是龙泉山周围一片便是我经常出没的地方。当初补蝉，可是吃尽了苦头，费尽心力爬上了树，正欲欢呼之时，却惊动了猎物，屡次这番，只好作罢，大惊别人何能捕得一袋硕果。哪想当地人捕蝉却有法宝，以铁丝为架，以竹棍为杆，以蛛丝为网，名曰：蝉网。一伸一拍，量你长了翅膀也得在网上悲鸣。得此法宝之后，我捕蝉愈加得心应手，高兴之余，也惊叹捕蝉也有如此门道。更是后悔当初怎么就想不出如此妙法，感慨捕蝉的智慧也如此美丽。

　　捕蝉有道，应我儿时的乐趣。而今年岁已长，自然便没了这兴致。正叹智慧难寻，智举难见之时。细想之下，盖见生活中何事不显智慧，就若拍蚊，亦有道。

　　夏蚊成雷，扰人好梦。火冒三丈，持书对峙，冷战三更。余先发难，暴起欲拍蚊，未料不胜困意，弗胜。心道此蚊功力非凡，难胜矣。方出神，却失敌踪，四面蚊声起，若遭十面埋伏。大惊，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。未几，父闻声来。见其熄灯而点烟，做喷烟悠闲状，余以为其欲作青云白鹤观。却听啪啪作响，飞蚊只作其拍下亡魂。盖蚊虫喜光，于暗处见烟星一点，欣然飞往，哪想丧命于此。余道父亦智人也！自是对父崇拜有加，欲习其智。后想之，感慨曰：拍蚊小事也显智之美！

　　凡人自有凡人乐，并非每人都有超人的智慧，但每个人都可以更机灵地、更美好地生活。这也是智慧同样闪烁着美丽的光芒！

　　在动物界中，蚂蚁可谓勤劳而且擅长计划的种族了。为顺利度过寒冷的个冬天，秋天一到，勤劳的蚂蚁们就开始为冬天储备食物。它们知道，一旦冬天到来，大地上鲜有食物，那时去觅食无疑是自*。做什么都要事先准备好，做好计划，这对我们现代人来讲，也有很大启发。

　　未雨绸缪，在做一件事之前，采取一些措施，尽量减少对自己不利的影响。蚂蚁们知道冬天意味着什么，寒冷与缺少食物，寒冷不是它们所畏惧的，洞穴可以替它们挡住风雪，大地母亲能为他们提供热量。而食物从哪里来，缺少食物便是它们的“雨”，食物收集到了，才不至于“漏雨”，蚂蚁家族才得以延续。与之相反，冬天，蟋蟀们没有这么好的运气，它们既没有洞穴，又缺少食物，死在了野外。秋天它们在做什么呢？它们只顾着歌唱，蚂蚁在运食物时它们在歌唱，蚂蚁运完食物它们还在歌唱，全然没有觉察潜在的威胁。

　　成功是留给那些有准备的人。兵家有言：在敌人做好准备之前进攻，道理于此。建安十七年，曹操出兵汉中，孙权看出了曹操后方薄弱，举大军进攻合肥，但曹操对此早有准备，留下了一个智囊，上面写着“敌人到后再拆”，守将张辽打开智囊，里面写到：敌人来到后，张、李二将军出战，乐将军书城。众将军不解其意，当时合肥只有七千士兵，敌人有十万之众，再出战无异于羊入虎口。张辽却依计行事，连夜选士卒八百人趁敌人安营未稳*人敌营，结果大胜而归。守城士兵也鼓舞了士气，孙权士兵士气低下，攻城未果于是撤回了。究其原因，是因为敌人远道而来，还没有准备好，此时攻击敌人，可令敌人措手不及；而振奋士兵士气，此时再守城，这座城便难以攻占。由此可见做事之前的准备十分必要。

　　从蚂蚁的智慧中，不难看出凡事预则立，不预则废。不打无准备之仗，蟋蟀的结局也引人深思，未雨绸缪是多么智慧啊！再从张辽以守为攻看出周密的计划是成功的关键。

　　真正的智慧是什么呢？是像爱迪生那样的天才？是满脑学识的社会名流？还是……终于在经过大脑的反复思考，严格筛选中得出了结论，真正的智慧是“异想天开”。

　　没有异想哪来的天开。从某种意义上讲，“异想”是知识进化的源泉。我们所说的“异想”指的是敢疑他人的不疑之处，独辟蹊径，不落窠臼地开拓和创新。康德讲过：“独创是天才的基本特征”。布莱克也说：“打破常规的道路，逼向智慧之宫。”可见敢于“异想”是值得肯定的。

　　没有“异想”，哪会有开头的创举？纵观古今中外的发明创造，莫不如此。如果没有把字从笨重的竹片“请”到轻巧的材料上的异想怎么有纸的发明呢？如果没有通过屏幕显示图像的异想，贝尔德怎么会制造出第一部电视机？同样。如果没有凌空飞翔的“异想”，莱特兄弟也绝不可能上天！可以说，社会的发展，人类的进步，就是建立在异想天开的基础上的。

　　当今，改革的大潮冲击着古老的中国，我国“四化”大业需要的是敢于异想天开，敢于打破陈规旧习，具有开拓精神的人，不管献身科学研究还是从事社会工作，都要有敢于开拓进取异想天开。但是怎样才能够培养出异想天开的人呢？拿教育来说，老师要废除那种“满堂灌，填鸭式”的陈旧教学法，不仅要告诉学生答案是什么，不要看见与书上不同的答案就不分青红皂白一棍打死，用自己的认识去约束学生，而要引导他们积极思考，求异创新。至于求新，就要肯动脑筋，敢于质疑，不要迷恋书本和老师，老师和书本只是一个传说。

　　真正的智慧在某种程度上来说是人的异想天开，在进行科学研究和生物研究中起关键作用，为研究者提供了研究的基础，对与错就要等待着慢慢探求了。

　　异想天开是一种可贵的品质。但愿不迷恋老师，在学业上要敢于与老师过不去的学生更多地涌现，但愿勇于异想天开，善于锐意进取的工作者越来越多，因为异想天开从另一角度来讲，是一种真正的智慧。

　　老子在《道德经》里说“上善若水，水利万物而不争。”水无常形，顺势而为，为而不争。是一种人生极高尚的智慧。

　　古人云，“壁立千仞，无欲则刚。”一个人的*像一张无形的网，让人玩物丧志，贪欲败身。生活中贪财，贪权，贪色的人，没有不迷失心智的，没有不以失败告终的。一个人如果不以事业和修养为重，不懂得节制*，随时都会陷入可怕的危机。没有自制力的人不足以谈人生。话说万事万物有时运，有天运，有定运。势是一种可怕的东西，所谓“天时地利人和”，“运”是天时，地利；人和是人的受用。“势”是势的所在，势越大，能量越大，犹如瀑布，自高而上的冲击。天时地利人和统称为命。命好的人，可以得到更多的优势。知道自己的命，知道别人的命，从而知道天命。

　　“人有千算天则只有一算”，听命于天，则每个人心中的小算盘自然拨不响。算计别人的人，终究会算计到自己头上，而天的算，是在于每个人的因果报应，每个人的德行。虽说是人善人欺，但是天的眼睛是睁着的，人间的正道才是沧桑。计算着别人收益的人，也许自己也常常被他人所算计了，天地是无私的，多积累一点德行，就多积累一点财富了。恶人，往往会迎来恶贯满盈的恶果，天道循环因果不爽，真是很有道理。

　　人情世态不需要也不适合所有人。撕掉温情脉脉的面纱，我们每个人都是动物。世俗的人根据事态的变迁，查看人情冷暖，孤独的人寻找着自己的终身伴侣。真诚待人是根本，真面目可以让你与人为善，处处左右逢源，是否真诚，力量是正反都有的双面剑。所以“精诚所至，金石为开。”

　　一个人的才华是绝对的好事，不过世间小人众多，见不得容不得比自己优秀的人的人更多。所以应当长记“木秀于林，风必摧之。”“行高于众者人必非之。”人不要四处张扬，不要脾气暴躁，温和谦逊，才是守身立命的根本。

　　“哇，阿公你太聪明了！”看着手中小巧可爱的小簸箕，我不禁失声叫喊。

　　是的，这就是我阿公的手艺。一个铁皮茶叶盒，在阿公粗糙而有力的手中翻腾了几下，剪切、折边、磨光，眨眼功夫就变成了一大一小两只簸箕，精致小巧的样子感觉被魔法缩小了一样。听了我的赞叹，阿公布满皱纹的脸上笑开了花：“这叫啥聪明，只不过是一些小玩意儿罢了，我们这辈人都会做的。”

　　可不管怎样，看阿公制作小玩意儿可是一件新奇有趣的事情。

　　春风习习，我缠着阿公给我做风筝。阿公就把竹子劈成片，扎成三角形，糊上一层薄薄的纸，在纸上画上各种图案，穿上线儿，一只风筝就做好了。

　　夏天的午后闲得无聊，我突发奇想让阿公给我做秋千。阿公二话没说找来一块厚实的橡木板，用电钻在木板两侧钻了四个洞。为了防止木板裂开，阿公找来两块铁皮包在木板两侧，又用螺丝固定住。我急不可耐地说：“好了吗？”阿公却不急不慢地说：“别急，慢工出细活。”他用手在板上摸了一遍，遇到毛躁的地方就用沙皮细细打磨，豆大的汗珠已从他额头上不断滚落，阿公全然不顾，直到把木板打磨光滑才穿上两段缆绳般粗的绳子，放心地让我玩。

　　秋天挑荠菜的时候，阿公会给我编一个小背篓。冬天，闲来无事，阿公会给我变出各种小玩意儿，提线的纸偶、竹制弹皮弓、芦苇扎的小扫帚……我觉得阿公的手会变魔术，什么都能从他的手里变出来。

　　可我每次夸阿公聪明的时候，阿公总是说：“这算什么聪明？大家都会的。”小时候阿公家里穷，没有玩具就自己做。长大后家里的劳动工具，各种物件都得自己想办法做，慢慢地就练出了一些手艺。

　　这难道不是生活的智慧吗？阿公能在艰苦的条件中用聪明的头脑给生活增添乐趣，用灵巧的双手编织美好的生活。阿公那粗糙的双手是生活磨砺而成，这点点滴滴的生活技能，渐渐凝结成了生活的智慧，这是才是真正的智慧，是阿公这代人的智慧。

　　披坚执锐，短兵相接的正面克敌，是一种勇武，有一种壮美的英雄之气。好似“力拔山兮气盖世”的项羽一般的豪气，换得后人声声喟叹。然而，以退为进，欲擒故纵的出奇制胜，是一种智慧，是一种凌人的谋士之风。似是“未出茅庐已知天下三分”的孔明一般的神奇，引得后人拍案叫绝。

　　自嘲就是这样一门学问，所有闪光的智慧只让世人了解所谓“迂回的进攻”。

　　人们自嘲，多半因为无奈。时光如白驹过隙，雁过无痕，流逝了却只能在岸边亲见宿命的玩笑，命运的捉弄。那些虽然已随风消散的往昔，无法改变，不能回头。于是无奈中，唯有自嘲，自己嘲解。这也算是一种解脱，但决非逃避，因为曾直面过那向往摆脱的梦魇。自嘲，用幽默的口吻，通过一种让心不太痛的方式，让我们用智慧给予的勇气，摆脱阴暗的束缚，重新找到支点，撑起整个人生。因为自嘲，我们没有一味的逃跑，而被影子一般的无奈追至死地;因为自嘲，我们以退为进：要摆脱它，就先直面它。

　　这就是自嘲，一种以退为进的智慧。

　　不是人人都愿意自嘲的。自嘲，意味着已陷入了某种程度的逆境，而这是多数人不愿承认的。他们有时宁愿呆在心中虚幻的蓝天白云下，也不愿去感受迎面吹来的寒风冷雨。所以自嘲的人往往是智者。人有旦夕祸福，即便是智者。而智者总是最先摆脱困境，这是智者之所以成为智者。他们的智慧不在于避免了一切的祸患，而且这也是不可能做到的，他们的智慧在于尽早的解脱。

　　当智者在困境中自嘲时，也并非寻常人眼中的自暴自弃，而是一种忍辱负重的排解，用非凡的耐心与毅力忍受困境，换来心情的平复，换来平静思考后的一飞冲天。这是一种常人的心灵与肉体难以承载的智慧。大概因此，并非人人都回成为智者。

　　自嘲是一种大智若愚的智慧，就像真正善战的将军不会总是让士兵向前冲，有时也会选择退避三舍。

　　人生如棋。

　　第一盘。也许是太想证明自己，也许是太急于取胜，我步步紧攻，棋风凌厉。然而由于疏于防守，很快就被对手打败。一盘本可以更加精彩的棋，就这样匆匆收场。

　　由此看出，做任何事都要讲究严谨，考虑要周全，不能顾此失彼。如果急于求成，就会适得其反。再说，一盘匆匆结束的棋不算是好棋，一段草草走过的人生也算不上精彩的人生。

　　第二盘。我攻守结合，稳步推进。对手思索的时间越来越长，也许对手已被我难住，很可能在琢磨更加高明的招数，突然，对手紧绷的脸上露出了微笑，我知道我又惨了。果然，对手在两条棋路的交叉点上放了一颗棋子，这一举动一下子打通了两条路，我已经堵不住了，只能认输。

　　由此看出，解决问题，应该把握关键之处。对于这盘棋来说，两条棋路的交汇处就是关键，谁能抢占先机，谁就能出奇制胜。

　　第三盘。双方比拼已进入白热化阶段，我和对手都不动声色，但早已在棋盘上战得热火朝天。我盯着棋盘老半天，终于看出了门道，也往交汇处放了一颗棋子，以其人之道还治其人之身。我得意地望着对手，然而对手并没有认输的意思。

　　对手不断地用四子进攻，我不慌不忙地堵，心中暗想：哼，看你还能顽抗多久。我正得意扬扬之时，忽然发现我又输了：对手不停地用四子创造机会，反倒先我一步制胜！

　　看来，就算是看到了胜利的曙光，也不能丝毫松懈，否则很可能会与胜利失之交臂。就对手而言，能在劣势中积极寻找对策，不放弃希望，最终绝处逢生反败为胜，真是难能可贵。

　　虽然连输三局，但我并没有沉浸在伤感的情绪之中，因为我收获颇丰：我在下棋中悟出了人生的智慧，如果让人生教我这些，我付出的代价绝不会像连输三盘棋这样简单。况且我知道，棋可以连续下多盘，而人生，只有一次，一旦错过了，就再也没有机会重来。

　　小棋子，大智慧。

　　棋如人生。

　　这条路从繁华的市中心通向正在兴建的新市区，路的两旁种了笔直挺拔的白杨，路旁花池的小草青翠可爱。路宽阔笔直。但如此静谧的交通要道却有一个十分令人讨厌的缺陷——有一段路未铺沥青，地面高低不平，走起来尘土飞扬，无论什么交通工具途经这里，都会大秀一段踢踏舞。

　　每次从这里经过到奶奶家或是回来的路上，我被这段路颠的连车上房的音乐都听不太清，总是撅着嘴，不高兴的想：真不知道是材料不够的缘故，还是怎么样，工人们好像根本没有修这段路，搞得像是玩蹦床。终于过了这段路，上了平坦的大道，心中好不惬意。

　　就在快要到家时，突然发现一个路口，围了不少的人，前面也堵了很多车，我忍不住贴上车窗向外张望。只见一辆大卡车停靠在路边，卡车前有一辆倾倒在地的电动摩托，还有飞出老远的一顶帽子，地上呈现的条带状血迹……我明白这是出车祸了，不过我有点奇怪，这条路是新修的坦坦大道，与那条坎坷不平的路可谓是天壤之别。奇怪的是那条路车祸极少，而这条路倒是很常见。

　　旁边有两位行人边走边交谈着，其中一个说：“真可怜啊！你说这条路怎么老出车祸呢？”另外一人说：“这条路太平坦了，开车的人都懒得松油门，遇到从岔道过来的车辆和人们总来不及刹车，还有，它太过笔直，司机开久了也容易疲劳。”

　　我终于搞懂了一件事。

　　在下一周去奶奶家的路上，我不由得探出车窗，曾经对那段铺满沙土砾石的道路充满了怨恨，但是自从上次目睹车祸以及听到路边两位路人的对话后，我发现了那条路的用处，发现残缺的路也是一种美。

　　眨眼间我就看见了在阳光下那段耀眼的颠簸的路，还有一辆魄轿车向这里驶来。只见那车在石粒上由于速度过快，左摇右摆，蹦蹦跳跳。当它终于驶离这路段时，速度明显减慢了许多。

　　我明白了，残缺的路是为了让人们的心灵生命完整，残缺又何尝不是另一类的美！

　　人固然需要傲骨，但同时也要学会低头。有时候低头并不代表懦弱。在恰当的时候低头，是一种智慧，更是一种人生境界。

　　学会在恰当的时候低头，能够帮助我们更好的生存。苏格拉底曾经说过：“天地之间仅高三尺。”所以想要在天地之间长久存活，就要学会低头。不学会低头，或许人际关系就会破裂；不学会低头，或许在工作事业上就会四处碰壁。韩信当年受人嘲讽，但他却低头，忍受胯下之辱，如果他当时没有低头隐忍，那么他就不会有以后的丰功伟绩。正所谓“小不忍则乱大谋”。低头在当时看起来似乎是一种屈辱妥协，长远来看却是一种难以拥有的大智慧。

　　低头并不简单，这需要坚忍不拔的心境。低头是长时间的蓄势。当越王勾践战败时，定是满心的不甘，但他低头了，俯首称臣十多年，在这期间卧薪尝胆，奋发图强。就是在拥有这低头的心境，才让勾践最终报仇雪恨。这种人有很多，他们都应该抱有一个信念：此时放下架子，之所以忍辱负重，就是因为他们在低头时，就坚信以后必有得意之时，他们不过是在休养生息，养精蓄锐罢了。

　　低头是一种谦虚，谨慎，做事不张扬的实干精神，会引领人走向成功。富兰克林年轻时曾拜访过一位老前辈，他挺起胸膛，大步流星，可刚进门，额头重重地撞在门框上，顿时肿了，老前辈看到他这副样子，说道：“这是你今天最大的收获，一个人要想洞察世事，练达人情，就必须记住低头。” 富兰克林牢牢记住前辈教导，把“记住低头”作为毕生为人处事准则，后来他通过不断的努力，成了美国著名的政治家、科学家，被人们称为“美国之父’。富兰克林低头的故事又让人想到农田里的稻谷，越是躬下身子，把头垂的很低的，颗粒就越饱满，而那些趾高气昂的都是秕谷。低头做人，踏踏实实地做事，就会走向成功。

　　人生如一泓水，温存而灵动。懂得屈伸自如，学会低头，是一种气度，是一种智慧，这种智慧让人在困境中得到柳暗花明的转机。

　　一天下午，母亲说她要出去办事，临走前再三叮嘱我：“遇见陌生人，千万不要开门！”我点了点头，说：“知晓了，老妈！”

　　由于空荡荡的屋子里只有我一个人，不免闷得慌，于是，我打开电视，津津有味地看了起来，《小鬼当家》，太好了，正合我意！“叮咚，叮咚”，门铃叛逆地叫了起来，把我从妙趣横生的电影中拉了出来，哪个呀？早不来，晚不来，偏偏这个时候来。“叮咚，叮咚”，“哎呀，烦不烦？来了！！”我极不耐烦地走到门前，正想开门时，我想起了母亲的话：遇见陌生人，千万不要开门。于是我小心翼翼地踮起脚尖，眯着眼，透过猫眼，我看见了一个男子，人不象人，鬼不象鬼的：携带鸭舌帽，穿着奇装异服，嘴里叼着一根烟，楼道已经被他弄得乌烟瘴气，我心想：一看这人就不是好东西，还是小心为好！我努力控制住我们的心跳，小心翼翼地说：“你是哪个？”只听见门外答道：“小朋友，我是王叔叔，找你父亲有事，乖，开门，叔叔送你个礼物！”哦？礼物，好像非常迷人，正当我想开门时，我又想：事情一定没那样容易，父亲去出差了，假如那个“王叔叔”要来，一定会先告诉父亲的，那样，事情只能说明一点——他是坏人。如何解决？我急了，有了！我平静地说：“王叔叔，我父亲在书房，我这就叫他，您稍等。”这个时候，我又提升嗓门喊：“爸，你的同事王叔叔来了，快出来呀！”一边说，我一边从鞋柜里拿出父亲的特大号拖鞋，穿上在四周走了几步，还用手捏住鼻子，用低沉的声音说：“来了！”这个时候，我透过猫眼一看，小偷已经跑得不见踪影了，我“扑哧”一声笑了，不禁为自己感到自豪。母亲回来后，我把事情一五一十地告诉了母亲，她惊讶极了，摸着我的头说：“你真棒！”

　　是啊，遇见困难时，只须你冷静考虑，智慧秘籍就会出现，叫你战胜敌人，战胜困难，战胜自己！

　　正是橙子大量上市的时节，大街小巷到处都是卖橙子的。我家小区门口也有一位中年妇女在路边摆摊卖橙子。奇怪的是，她只是默默地站在摊旁守着，从不吆喝，而她的橙子却卖得比别家快。

　　一天我放学后，看到她照例在路边卖橙子。出于好奇，我一边走一边看着她。仔细瞧了瞧，发现她的橙子和别的商贩的也没什么区别，唯一不同的是其他商贩都逛将橙子堆成一堆，而她却将橙子摆成了两堆。难道分成两堆就会卖得快吗?我不禁停下脚步要看个究竟。这时，刚好来了一位买橙子的顾客，问道：“你这橙子甜不甜?”这个问题不是A问吗?谁会说自己的橙子不甜呢?我偷偷地站在一旁观察普，想听听她如何回答。只见她指着左边一堆橙子，不紧不慢地说：“这种露脐的是甜的，旁边这种包脐的是带点儿酸味的，您想要哪种?”“那来两斤露脐的吧!”顾客掏钱买走了橙子。

　　晚饭后，我与妈妈出来散步，看到她还祚在路边卖橙子。此时她的橙子已经卖掉了不少，剩下的'几乎都是包脐的，但她还是将它们摆成两堆。一位年轻人走过去问橙子甜不甜，她微笑着说：“颜色发红的这堆较甜，发黄的这种稍微酸点儿，爱吃酸头儿就买这种发黄的。你随便挑。”说着，递给年轻人一个塑料袋。于是，她又巧妙地卖掉了一些橙子。

　　散步归来，我又特意去她的摊前看了看，只见剩下的大部分都是发黄的橙子了，可她依旧将这些橙子摆成两堆。我想，这下她该没话可说了，这橙子恐怕卖不出去了。我故意走上前去“找碴儿”：“阿姨，您这橙子甜吗?”她不紧不慢地回答：“你看，这种又大又长得好看的是甜的。”说着，她指了指左边的一堆，又指着右边的那堆说：“这种椭圆的稍微酸一点儿。”没想到她还逛有办法，我不得不佩服她的机智。

　　正是由于这位摊主善于思考，掌握了经背之逍，她才会收获得比別人更多。仔细想想，我的学习又何尝不是如此呢?只冇励于思考，找到最佳的学习方法，提高学习效率，才能做到事半功倍啊!

　　去年夏天，我在山东老家和表哥玩了一场打“保龄球”的游戏。

　　那天，爷爷给我们买了一箱酸奶。我和表哥一看到酸奶，就咕咚咕咚地连喝了六瓶。喝完，我若有所思地看着手中的空瓶子，心想：这些瓶子可不可以废物利用呢？

　　我记得在动画片里看到过打保龄球的片段，就跟表哥说：“我们一起玩保龄球游戏吧，用这些空瓶子当道具。”

　　表哥说：“好啊，可是球呢？”我想了想，说：“我们去外面找个大点儿的空罐子代替吧！”

　　后来我们找到一个大小适中的空罐子，我们学着动画片里的样子把空瓶子摆成倒金字塔形，六个空瓶子摆成了三排。在距离第一个瓶子两米的地方画了一条线，我跟表哥说：“我们从这里开始推球，球要贴着地面，我们的身体不能越过这条线，不然就算犯规哈。”

　　说着，我就示范了一下。我半蹲着，摆好姿势，右手将球（就是那个大小适中的空罐子）贴着地面用力向前推出，只看见空瓶子乖乖地向金字塔滚去。哎呀，不好！只有一个空瓶子被击倒了。我捂着脸，难为情地说：“天啊，打偏了……”

　　表哥一阵哈哈大笑，得意地说：“看我的！”他重新摆好金字塔，学着我的姿势也推了一把，四个空瓶子应声倒地。我嘴上说：“真厉害。”其实心里很不服气。换我再扔，这次比较给力，我也击倒了四个空瓶子。

　　表哥跟我说：“我们请一个大人来做裁判吧。”于是，我们找到我妈妈，请她来做裁判。妈妈说：“你们两个同学的水平都不错哈，这样吧，我们严格一点儿，打中两个以下的话，这次的成绩无效，不计入总分。没意见的话，比赛正式开始吧！”

　　表哥看了看我，委屈地说：“舅妈比我们老师要求还高。”

　　你来我往，经过七轮的有效比拼，最终我以24：25微弱劣势输给了表哥。

　　虽然我输了这场比赛，可是通过这次游戏我学到了很多，平时我们可以将生活中的“废物”合理利用，只要制定好游戏规则，一样能玩得很有意思呢。你说呢

　　不知从什么时候开始“中国大妈”也成为了一个专有词汇。“中国大妈”是网络上引用美国媒体调侃中国国内中年女性大量收购黄金引起世界金价变动而来的一个新兴名词。中国大妈疯狂抢金一夜成名，让美国华尔街颤抖，让金融大鳄们惊讶。然而中国大妈们的抢金行为仅仅可以算的上是她们的成名作。

　　刚刚从工作岗位上退休下来的中年女性，生活算的上是百无聊赖，于是某些特定的女性特征在她们的身上放大，比如购物，热闹，护孩子……大妈们乐此不疲的游荡于各个商场，超市，抢购特价的商品，在各种人多的地方大声喧哗。在人潮拥挤的地铁和公交上，大妈总能为自己占领一席之地；在各种需要排队的地方，大妈们总能巧妙的插队。在我的日常生活感触中，大妈仿佛是大神一般的存在，永远可以价值最大化，即使物价上涨。

　　造成这样的原因我们并不难发现，她们为了孙子孙女可以付出一切，这就有了奶奶让孙子在超市提供饮用水的设备上小便的新闻，她们想运动想健身，就有了广场舞音乐扰民的新闻，她们成长在旧时代和新时代之间过度的断裂时代，时代决定了这些与当下社会的新新风尚和文明违和现象的出现。

　　大妈们的一些行为只是当下中国快速进步中，物质文明极大丰富而精神文明跟不上脚步的矛盾中的一小块。物质的爆炸，资本野蛮的冲击，信息快速化，碎片化的冲击而来，中国深厚文化底蕴的文明只剩残垣，西方文明披着所谓先进开放的外衣攻城略地，新鲜的科技随后而来，是普世价值的虚伪和传统文化糟粕泥沙俱下的乱象。私欲，权利，金钱被人奉为神明而真正的大众平等，自用却被无情的践踏，遗忘。越来越多的年轻人不愿翻起带有历史沧桑岁月沉淀的著作，却青睐于出版商肤浅而虚伪包装的丛林法则般的成功学，社交学。在现在这个看似个性自由，个性解放的社会实质是价值观的趋同，走向单一。

　　年轻人应积极走在时代的前面，与其浮躁夸张不如沉稳淡定，引领社会的回归，创造物质的同时，丰富精神。

　　也许，宽容是避免战争最好的办法。——题记

　　生活中，冲突定是会有的，但避免冲突，仿佛不大容易。本人认为，宽容则是解决冲突的最好途径。

　　“沙沙沙……”教室里只听见那笔与纸的摩擦声，十分压抑，我正被最后一道烧脑的压轴大题折磨的死去活来。在我焦急之余，忽地听见背后传来“啪”的声音，肯定又是那个不幸儿被墨水击中了吧。哎！解出来了，开小差时，眼不经意的瞟到了题中的条件，这正是我想要的。于是，我奋笔疾书，大脑飞速运转，刚刚额头前的汗珠，貌似也被蒸发掉了。

　　“考试结束！考试结束！”呼！终于在收卷的前一秒，将自己完整的过程誊写在了答题卡上。监考老师刚走，和我同一考场的同班同学立马跑过来询问压轴题的答案，我十分自信的说出了答案，同学们听了一阵叹息，认为自己没戏了。同学们走后，我看见后桌的同学满脸愁容，我以为他是因为自己没考好而担心，我连忙安慰道：“没事的，压轴题不会扣太多分的。”他说：“不、不、不，我不是因为试题，是因为……”我满脸疑惑，猛然间想起那个“啪”的声音，不，不会吧，我就是……那个不幸儿？我的脸马上沉下来，拽着衣服看，没错！衣服斜下方的一道墨印告诉我，我就是那个不幸儿，他见我的脸色如此阴沉，连忙道歉。我无奈地摇摇头，叹了口气，扭过身子努力抑制住自己激动的情绪。他，仍在后面道歉。

　　我长呼一口气，脸上努力挤出微笑的样子。

　　“没事的，回家洗洗就行。”我用着那一刻我所能发出的最开心的声音回应他。“真的？谢谢！谢谢！你真好！我们交个朋友吧。”我被这突如其来的友情弄了个措手不及。“嗯，好！”但，我仍爽快地答应了。

　　风，将头发吹乱，在整理头发时，猛的发现衣服上的墨印并不是那么显眼，仿佛是给这颜色单一的衣服，添上一抹别样的色彩。

　　双赢，一种人伦的智慧之美

　　人借花传情，花借人繁衍一阵风，透窗而入的是一种将雨的湿润这样一个略显燥热的夏，又有多少种子随着北迁而来的鸟儿，在这片土地上生根大自然就是这样生生不息：果实作了鸟儿的食物，鸟儿作了种子的翅膀

　　木匠做短了进贡来的木材，石匠借此就做出了隆起的石墩既保全了木匠的性命又为中华建筑多增了一分姿采

　　人类在自然母亲的教化下，懂得了一种合人伦而又美丽的道理——双赢

　　取尺之长，彰显了寸的灵巧；取寸之短，又褒扬了尺的长度，于是尺寸合作使工之器愈利，使工之事愈善

　　孔子的“己所不欲，勿施于人”是一种精神意义上的双赢，它抹去了勉强别人所带来的压力，也减少了被别人勉强所带来的痛苦；“姜太公钓鱼”是一种行动上的双赢，他避免了垂钓人枯坐求鱼时的心焦，也减少了池中鱼儿嬉闹时的忐忑两不伤害，求的是一份静默，是一份期许和等待于是孔圣人成就了美名，于是姜子牙等到了他的伯乐

　　郑和是一个航海家，率领船队浩浩荡荡地出发他带着天朝上谕，所到之处，送陶瓷，送丝绸，送茶叶他送去是一个古老的东方国度的文化，同时也收获了异域文化，更有礼赞和膜拜他是东方的“礼”，是东方的智慧当哥伦布带着他远洋的发现，成为了西方殖民者在海上旅行的明灯时，他只不过是一个殖民者的先驱，为了东方的黄金，为了东方的丝绸而来所到之处，带给土著居民以灾难，带走了车载斗量的财富，留下了殖民地上泣血的控诉所以郑和的航海史是金色的，处处焕发着“双赢”所带来的人伦光辉；所以哥伦布的航海史是血色的，处处浸染着贪婪所带来的罪恶

　　双赢，是一种人伦的智慧之美，它源于尚“礼”的人历代追求的和谐，一如佛语有云，“祸往者福来”这是一种善心的付出，又是种智慧的回报

　　双赢是一种由自然而来而又荟萃于社会人伦的智者之思，智慧之美

　　天空有无尽的湛蓝，但仍为白云留出了些许空间，于是，蓝天满足了白云，白云点缀了蓝天；海洋有怒吼的波涛，但仍为游鱼留下了些许空间，于是，海水养育了游鱼，游鱼丰富了海洋

　　谁说，竞争激烈的现代社会，充斥的都是勾心斗角、尔虞我诈？我想，彰显自己并且承托别人才是立足社会的双赢大智慧

　　这不禁让我想起了一位睿智的老果农他数十年如一日的研究果树新品种，他终于研究成功了令人不解的是，他却将自己的成果挨家挨户的送给自己的邻居在他的引导下，全村的果园里种的都是他的优良品种有人便好奇地问他，他回答说：“我是为了自己的果树，如果邻居用的仍然是旧品种，那我的果树也会被传播的花粉污染”他的话让人恍然大悟，他的这种做法，既保全了自己的果树品质的纯洁，又使邻居获得新的品种，与他人共享进步，才能使自己更加完善这难道不是一种双赢智慧吗？

　　在武将廉颇的眼里，一个只会说几句好话的文相蔺相如何以职位比他高？于是处处与之作对，出言不逊而相如并没有跟他计较，而是道出了“先国家后利己”的君子之言这话着实令廉颇汗颜，于是就有了“负荆请罪”的佳话，“将相和”的美谈文相武将辅佐君主，繁荣国家蔺相如的坚忍、包容让人钦佩与他人和平共处，才能使自己的地位更加稳固正是他的忍让，使得他与廉颇都受到人们的尊敬，同时为国家稳定做出了贡献这不能不说也是一种双赢的智慧

　　世间万物皆如此，在自然界中也存在许多着互利共生的双赢故事

　　现实生活中，竞争无时不在，但它不应该是一味的言论相攻，两败俱伤或许，只要我们多一份关爱、包容、谦让、无私，不仅承托了别人，更成就了自己在付出中收获双赢

　　闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒带一份平和，一份智慧，去接纳云，挽留鱼彰显我们的长处，承托别人的短处，在茫茫竞争人海中，尽显自己双赢的人生大智慧

　　优劣是在比较中得以显现的，而补人之劣、扬我之优的一举两得就是双赢的大智慧。得此智慧方得天下。

　　在自然界的优胜劣汰选择之下，生物都在为这生存寻求出路。而其中一部分生物因其拥有如同人类一样的双赢智慧而表现出更为强大的生存能力。所有植物都需要吸收氮元素以维持生命，而它们大都缺乏大量获取氮素的能力。豆科植物也不例外，然而根瘤菌的出现给它们生命注入了新的活力。根瘤菌寄生在豆科植物的根细胞中，一方面为其大量供应氮元素，一方面又受其回报，从中获取营养。这种补人之短扬我之长、互利互惠的智慧使两种生物都能顽强地生存，获得双赢效果。双赢的智慧使得这对合作伙伴在激烈的竞争之中立于不败地位。

　　在人类社会中，双赢的智慧往往更能解决生死攸关问题。正当曹操率领八十七万大军南下攻吴之时，诸葛亮审时度势，作出一个可以双赢的决定，与东吴联合抗曹。此举不但为吴国抗曹补充了兵力，提供了良策，更是为了日后保全自己，发展自己。即使诸葛亮在历史上并未真正表现过他的才智和在军事上的作用，但他政治上掌握大局，尤其是如此双赢的举措，的确为后人称道。诸葛亮的成功，在于他善于利用自己和外部的力量，不仅为他国提供帮助，也为自己造福，只一计便获得两方的巨大收获。可见双赢的智慧乃大智慧。

　　军事上双赢可保国家生存。在经济和政治上，它也可以使一个国家迅速壮大起来。二战后，欧洲的经济遭到沉重打击，罗斯福这时向欧洲各国伸出了援助之手。此时美国人看到的不是短期的资本外流而是长远的利益。援助计划拉动美国经济的飞速发展，又使得欧洲强国在政治上依附于美国。这援助之手不是伸向废墟，而是伸向了金钱和权力。而欧洲一方也获益匪浅，得以在战后迅速崛起。

　　双赢的智慧依靠顾全大局的能力，能造福于双方，它是人们真正需要学习的。

　　人借花传情，花借人繁衍。一阵风，透窗而入的是一种将雨的湿润，这样一个略显燥热的夏，又有多少种子随着北迁而来的鸟儿，在这片土地上生根。大自然就是这样生生不息：果实作了鸟儿的食物，鸟儿作了种子的翅膀。

　　木匠做短了进贡来的木材，石匠借此就做出了隆起的石墩。既保全了木匠的性命又为中华建筑多增了一分姿采。

　　人类在自然母亲的教化下，懂得了一种合人伦而又美丽的道理——双赢。

　　取尺之长，彰显了寸的灵巧；取寸之短，又褒扬了尺的长度，于是尺寸合作使工之器愈利，使工之事愈善。

　　孔子的“己所不欲，勿施于人”是一种精神意义上的双赢，它抹去了勉强别人所带来的压力，也减少了被别人勉强所带来的痛苦；“姜太公钓鱼”是一种行动上的双赢，他避免了垂钓人枯坐求鱼时的心焦，也减少了池中鱼儿嬉闹时的忐忑。两不伤害，求的是一份静默，是一份期许和等待。于是孔圣人成就了美名，于是姜子牙等到了他的伯乐。

　　郑和是一个航海家，率领船队浩浩荡荡地出发。他带着天朝上谕，所到之处，送陶瓷，送丝绸，送茶叶。他送去是一个古老的东方国度的文化，同时也收获了异域文化，更有礼赞和膜拜。他是东方的“礼”，是东方的智慧。当哥伦布带着他远洋的发现，成为了西方殖民者在海上旅行的明灯时，他只不过是一个殖民者的先驱，为了东方的黄金，为了东方的丝绸而来。所到之处，带给土著居民以灾难，带走了车载斗量的财富，留下了殖民地上泣血的控诉。所以郑和的航海史是金色的，处处焕发着“双赢”所带来的人伦光辉；所以哥伦布的航海史是血色的，处处浸染着贪婪所带来的罪恶。

　　双赢，是一种人伦的智慧之美，它源于尚“礼”的人，历代追求的和谐，一如佛语有云，“祸往者福来”。这是一种善心的付出，又是种智慧的回报。

　　双赢是一种由自然而来而又荟萃于社会人伦的智者之思，智慧之美。

　　在湛蓝的天空中，一样奇异的物体以极快的速度穿越过天空，转瞬又消逝，不留一点的痕迹，逃离了人们的视线，却还是被一台摄像机拍摄了下来。要不是这不经意的一拍，也不会有人留意到这个震惊世界的怪异物体。

　　这个东西被人匆匆地命名为“飞棍”，它在照片中的外表呈圆柱棍子状，两侧有多片膜状物，那些晶莹透明的膜状物究应该是它能移动的秘密——“翅膀”，飞行时会如波浪般不停扭动。它似乎更爱成群结队地出现，能在全方位发现它的身影，而且大小不一，可速度绝对能用“音速”相称……

　　飞棍是真实的神秘还是虚幻的骗局?是外星生命制造并留在下的新型生物?或许是从地球的内部飞出的活化石?还是地球上另一种未被发现的高级智慧生物?这些问题似乎只能在疑惑中不了了之了。

　　但是，还没等这个问号沉寂下去，一个另所有人都啼笑皆非的答案却一下子公诸于我们眼前。这些所谓的神秘生物，其实只要它停下来，它那身神秘的衣纱就不复存在了，你所看到的，将是一些平凡的昆虫或小鸟，飞棍现象，原来只是因为照相机快门的曝光时间比那些飞行生物扇动翅膀的频率低而已。假如蜜蜂翅膀的频率是1/300秒，用一个曝光时间只有1/60秒的相机拍摄，在画面上看到的则是昆虫身体划出的直线或弧线，还有翅膀扇动所留下波浪状的痕迹。

　　原来，飞棍就像大自然的海市蜃楼，奇异、美丽却虚无，不知何时会脱下诱人神秘的外套。但是，即使证明了一些飞棍照片的主角只不过是昆虫或小鸟，但是否就可以说飞棍或类似飞棍的生物不存在呢?那也未必，人类并不是大自然的主导者，还有许多奇异惊绝的现象或谜团是人类至今还不能解释的。在这个世界上，飞棍也许根本不存在;也许有，但未被发现。如果有一天，人们找到它的实体，或者用科学理论证明它的存在时，我们才能说：这个世界上的确有飞棍。

　　一切，将由人类的智慧与好奇去不断探讨，发现，然后再进一步地研究……

　　香椿吐芽，莲蓬结子，石榴咧嘴，鲤鱼破冰……中国人的智慧在顺应自然中体现得淋漓尽致，四时之景皆可为盘中珍馐，这便是萦绕舌尖的无言智慧。

　　舌尖上的智慧体现在日常中的油盐酱醋。从植物的果实中提取天然油脂，以供给生命的正常运转，这是前人在一个又一个寒冷的冬天里得到的自然馈赠。盐，在潮起潮落中应运而生，不经意间的发现却成为了中华民族延续千年的民生命脉。酱与醋在中国百姓的厨房之中是常与美味相伴的名词。手擀面从翻滚的热水中腾出，淋冷水以降温，浇上肉粒丰富的红棕色酱汁，佐以黄瓜、萝卜、豆芽等配菜，一碗从古代穿越而来的北京炸酱面静待品尝。刀起刀落，面条从案板上飞向锅中，滚水煮熟，浇上臊子，再淋上一股老陈醋，谷糠、阳光与时间的相遇在那一刻以其酸爽诱人的姿态化作食客口中的一个“爽”字。油盐酱醋在中华美食的大熔炉中各放异彩，中国人对其的使用早已超越了调味的界限。而舌尖上的智慧就在中国人的餐桌上萌芽。

　　舌尖上的智慧还体现在大国间的包容兼济。一部《舌尖上的中国》令世人惊叹于中国人的饮食智慧，却也将这份智慧传播到了更远的地方。川菜的麻辣鲜香在以甜味为主的西方国家遍地开花；兰州的牛肉面在以汤面著称的日本广受好评；天津的煎饼?子在盛行热狗的美国深得人心。这一幅幅中外交融的美好图景背后体现出的是中国人在舌尖上的创新智慧。中西合璧、取长补短，正是这味蕾上的微小感受，让世界看到了一个开放的中国。援非医疗队，每一个中国人带向世界的还有那份温情背后的食物。独特的风味使其在战乱贫穷之中彰显出中华民族的“达则兼济天下”的包容。美食文化早已成为中国走向世界的一座桥梁。

　　舌尖上的智慧让平凡生活中的烟火味多了几分历史的沉淀，让复杂环境中的国际外交多了几分人情的淳朴。舌尖上的智慧来自远古，连接未来，更耀于当今。

　　曾经，一位小男孩无法穿过泥泞的田径，便向他的母亲寻求帮助。母亲就教导他脱去皮鞋，虽有疑惑不解，但照做后竟可在田径中自由穿行。可见，放弃那双看起来有用的皮鞋使他能够方便出行。那，人生何尝不是这样？一个人只有学会放弃，才可能取得那把成功的钥匙。

　　放弃那些令世俗羡慕的优越条件，可以实现人生的价值。革命烈士秋瑾原来是大家闺秀，不愁吃穿，可过着世俗名流的生活。但，她最终选择放弃那些金钱名利，走上了革命的道路。可人人皆知的是，革命哪有不头破血流就筑成的？当然，她在这条路上也英勇献出了自己的生命。面对世俗别样的眼光，她也死而无憾。她可以选择一生过着安逸的生活，可如果那样的话，她的姓名岂能永垂不朽？诗人臧克家曾经说过，“有些人活着，他已经死了；有些人死了，但他还活着。”面对人生的两难抉择，秋瑾毅然选择了后者，接受人生的锤炼。

　　放弃悲观和失望，可以扬起人生的风帆。作家海伦·凯勒年幼时双目失明，但仍没有放弃自己的学业。面对人们的不解，她获得了硕士学位，有了非凡的文学素养和写作才能。世上有如此多的盲人，若她甘愿成为其中的一个，现在也不会有人惦记着她的名字。就是因为这种与命运作斗争的决心，怀揣着对光明的强烈渴望，筑成了那本家喻户晓的佳作——《假如给我三天光明》。

　　放弃所谓心中的杂念，才能专心致志从事着自己的事业。司马迁由于评价君主的过错，惨遭宫刑，受到了世人的冷眼和嘲笑。但他心里清楚的是，只有完成那部历史著作，才能实现自己的宏伟抱负。最终，三十年磨一剑，他著成了饱受后人赞誉的传世名著——《史记》。

　　可见，放弃并不是在逆境中退缩，而是一把通往成功大门的钥匙，是人生的智慧。请你们放弃那些世俗的名利，追逐心中的理想，成功之门将为你们打开！

　　记得解释学家伽达默尔曾经写到，“必须一开始便对文本的异己性保持敏感，这种敏感既不涉及所谓的中立，亦不意味泯除自己，而是为自己的先存之见和固有理解让出块空地。”是的。

　　读罢这读材料，我可以赞叹丹麦人或孟子“放长线钓大鱼”的智慧，似乎让每条鱼都长到最大也更符合“边际等效原则”。然而，至此我不禁要拷问我先入为主的立场。对那些鱼来说呢？我们所谓的“智慧”对它们又是何等的残忍？捕*它们的同时我们不在忏悔而在寻求利益的更大化！

　　这，是我们自私的“智慧”。

　　我不否认我们应该有远见，然而更值得我们关注的不在于此。正如野夫所说，我们“不能摒除人为之人的底线思考和本能恻隐”。

　　如果可恨的假奶粉制造商说，他们不会使那些食用假奶粉、毒奶粉的婴儿立即致命，这样他们可以只掺一点假成分，获得更多利益。我们会称之为“智慧”吗？

　　如果这世上的霸权国家说他们不会击溃一个国家，因为那样，他们可以慢慢侵蚀另一国家的资源。我们也曾沦为半殖民地国家，我们会称之为“智慧”吗？

　　答案显而易见，我们不会原谅上述种种自私的“智慧”，因为那是不正义的，不道德的。真正的智慧理应建立在更有效的利用而非无限制地对他人的榨取之上！真正的智慧是平衡种种利弊而决非不计成本，不分手段地去挖空心思，往往，还忽略了对人、对社会、对生灵万物的迫害！

　　所以，温总理说：“每一个企业家应该流淌着道德的血液”，所以，越来越多的人关注到，我们环保的目的，不应仅仅是为了“我们子子孙孙”，而是我们有愧于的地球。

　　让我们可以内心深处感受到这种先存的立场带给我们的“自私的智慧”，这样，同在丹麦的气候大会将不再有那么多的眼泪，泰米尔之湖不会响彻那么久的枪声，韩朝之间、巴以之间，甚至普通的人与人间亦不会再有那么多的冲突。

　　“不一样的立场，我们同时目睹马路两旁，众多脚步来来往往，如果忘记不同路向，我会答复你，人类双脚所踏，都是故乡。 ”

　　身处这个幸福而和平年代的我们无法体会到长辈的生活。饭来张口，衣来伸手对于我们来说好像家常便饭，可是当我细细观察爸爸的手时，体会到了许多不一样的东西。

　　爸爸出生在祖国最南方的一个偏僻的小山村里，那里的生活过去十分落后，有一次一个进城回来的人手中拿着一个打火机，爸爸小时候见了觉得很是新奇，于是就开始玩弄起来，一不小心火烧到了手背，直到现在那条长长的伤痕还印在爸爸的手上。从中我看到了爸爸的家乡生活的落后。

　　学习在现在是孩子们最重要的事，但爸爸小时候，学习只是生活中的一点小点缀，因为家庭所需，爸爸不得不帮着爷爷干农活，扛麦秆便是其中最常见的了，比人高而沉的麦秆压在身上将爸爸的手划出了一道口子，即便是这样，为了分担爷爷的压力，爸爸还是乐此不疲地干着，从中我看到了爸爸坚持不懈的毅力和孝敬父母的精神。

　　在爸爸家中有五个兄弟姐妹，可是只能供一个人上大学，在百般无奈下，爸爸的父母和兄弟姐妹决定让他去上大学深造。为了不辜负家人的期望，爸爸废寝忘食地学习着，常年用功写字在爸爸的手上留下了一层厚厚的茧，最后终于“金榜题名”考上了大学。从中我看到了爸爸不负众望、顽强拼搏的精神。

　　后来爸爸被分配到北京工作，他深刻地体会到北京城的竞争压力之大，为了不让家人失望，在北京创出一片天地，他开始了解各行各业的知识，并且在本科专业工程学方面集结人脉。有一次爸爸到工地视察工人们施工，身先士卒，与工人们一起搬砖，在无意之间爸爸的手指甲被弄坏了，到现在还歪歪斜斜地生长着。从中我看到了爸爸身先士卒，不畏艰难的职业精神。

　　看着爸爸那历经风霜雨雪的手，我看到了过去生活不富裕的人们为了开创更美好的生活，不负家人的期望所付出的心血。爸爸手上的痕迹就记载着他过去不畏艰难、顽强拼搏、坚持不懈的精神和不负众望、孝敬父母的品格。同时也代表着一个时代的烙印。

　　护生顾名思义就是保护生命。有些人认为保护生命就是要把生物回归大自然，但地球资源有限，且为人类与自然界生物所共有，因此我们在追求便利生活的同时，必须兼顾环境保护，让自然资源生生不息。

　　在宗教界的解释上，大家都认为：“保护生态，是尊重大自然的表现。”但是，如果将生物放生到自然界，可能会因为无法适应环境，而遭受到命运的判决。甚至有些强势的生物，会破坏当地的自然生态，更可能让当地的生物遭受到灭绝的命运。

　　前一阵子，看到一篇报导：日前有人放生眼镜蛇和一批毒蛇，让当地居民苦不堪言。眼镜蛇是蛇、鸟类和蟾蜍……等的克星，乡内长期因这些被人们放生的眼镜蛇，而造成吃蚊虫的蟾蜍数量减少，生态平衡遭受冲击。有一些人将毒蛇放生在莲华池中，外来生物入侵，使得原有的物种几近消失。

　　以前一位妇人自国外带回的福寿螺，曾经以金宝螺知名推广养殖，但日后因肉质不符合本地人的口感，业者纷纷弃置排水沟、灌溉水道中。由于福寿螺缺乏天敌，于是大量繁殖，并开始危害水稻的生长，成为当地农民种植的问题之一。

　　当你决定要照顾某一种生物的时候，你的身上就背负着一个保护宠物的重责。有些人会认为：“宠物很好养啊！”、“养宠物可以让自己身心放松。”但是，你是否有将它当成你的家人一般呢！给它爱、关心它。而不是在你腻了、倦了将它随处放生，因为你的一个小小动作或者你的一念之间，将它弃养到其它处所，让它流落街头，失去家人的爱与关怀。最后它的生命就在你的决定中，一点一滴的消失，甚至最后有些动物会因此而被安乐死。

　　回头想想，人类会发生这种事吗？不会的。每个人都有自己的家人，家人会给自己子女满满的关爱和亲情，让子女有满足感。但是动物会发生被弃养的事件。这岂不是一件非常不公平的事情吗？因此，我们应要爱护其它大自然中的生物，不仅能让我们和生物和平相处，而且也让地球上的资源生生不息。这岂不就是保护生态的智慧吗？

　　暑假的一个傍晚，酷暑难耐，妈妈却在厨房里热火朝天地忙着做晚餐。我刚好做完作业，看到汗流浃背的妈妈，心想：妈妈太辛苦了，给她帮个忙，打个下手吧！于是，我把目标锁定在了一直认为很简单的做米饭上。我二话不说，便开工了。

　　我学着妈妈的样子，围上围裙，洗净双手，找出量杯和米箱，拿起量杯就从箱中往饭锅里舀米。那感觉，就一个字爽！在不知不觉中，我已经舀了五大杯米了。一旁的妈妈觉得很奇怪，便问：“怎么又这么多的米？”我脱口而出，说：“我们家有五个人呀，当然要五杯米了。”妈妈摇摇头，笑着说：“其实只要三杯米就够了。因为爸爸可以吃一杯米，我和外婆胃都不好，晚餐要少吃些，你和妹妹还小，吃不了很多。”我恍然大悟，原来量米还要考虑到家人的不同情况呀！

　　开电饭煲前，我就要往锅里放水了。我思忖着：既然是三杯米，那就应该把水放到刻度3的地方。我正准备放水，妈妈又在一旁提醒道：“这需要三桶半的水哦！”“三桶半？为什么？”我吃惊不小。“对啊！”妈妈笑眯眯的回答，“这种东北米比较吸水，加上外婆胃不好以及妹妹还小，都需要吃软糯些的饭，所以要多放点水，不然煮出来的饭就偏硬了，不好吃，也不容易消化。而且我还要往里面再加点料呢。”妈妈边说，边从小罐里抓了一小把黄小米和一小把藜麦米放进了锅里。妈妈解释道：“将它们放进米饭中，能让米饭粗细粮搭配，味道更香，营养更均衡。”

　　40分钟后，米饭煮好了，我吃了一口，真的有股特别的香味，而且口感适中。妈妈看着我吃得津津有味的样子，意味深长地说：“生活处处有智慧，做任何事情都要多观察，多动脑哦！”

　　这以后的暑假生活中，我每餐都按照妈妈教我的方法做饭，觉得自己做得越来越得心应手了，家人也都夸我进步很大，煮的饭越来越合他们的口味了。

　　以后我要多参与家务，多动手，从生活实践中学习课本以外的知识，积累经验，让自己变成真正的生活小达人！

　　我家附近有家小规模的面条铺，天天生意火爆。我有时赶时间不得不去那吃面，面一上桌，就闻到一股油腻的味儿，面汤上浮着遍布的油星，白菜丁都被这浓厚的佐料弄得白里透红。面里藏着一些瘦肉丁，一口咬下去，有些咯牙。面条口感粗糙无比，难以下咽，用筷子随意一挑，面条应声而断，毫无筋道可言，不免想到外婆那挂面。

　　记忆中，她拿着一大块和好的面团，揉成长长的一条，提起来拧成麻花形，滴溜溜地转。她把那长长的面条抓成两股，一直拉下去。“砰”“砰”面条于案板发出沉重的碰撞声。我站在厨房门口看着外婆这一拿手表演，脑海中不禁浮现那面的诱人，哈喇子不觉流下。

　　外婆将面放入锅中，我直盯着锅。锅中的面条不断地翻滚着，这曼妙的舞姿又勾起我的馋虫，眼中只有那面条的存在。空中弥漫的白雾仿佛具有魔力一般，将我缓缓牵引到那去，外婆将面捞出，放到那装有佐料的碗中，汤汁一入，撒上一层香菜，略加搅拌，顿时芳香四溢。滴上几滴猪油，几片火腿。那清纯的模样，煞是可人！

　　外婆的面呐，它如茶般须细品。

　　吃面时，香气并未显现，唯有咬着面时，那香味才由面中迸溅出来。当吃完时便会发觉鼻上早已挂满汗珠，嘴中充斥着余香，喝一口清汤，那香浓的口感，刺激着我的味蕾，不免沉醉其中。

　　一碗清汤挂面，竟胜过那山珍海味。我疑惑地问外婆做面的奥秘，“砰”面条再次撞击案板——这一次次的撞击使面越发筋道。“其实啊，我们不能过于追求面的外形，面的本质才是最重要的，筋道清香，才是令人喜爱之处。就像我们人一样，内在美才是真正的美。”我不由得一惊。

　　外婆面的本质使它从万千种面中脱颖而出，外婆的智慧也在其中显现。人生不也是如此，真正重要的是人的内在，不招摇，却质朴中带着芬芳。

　　吃完晚饭，端着杯水，边喝边走到沙发前，习惯性地拨上音乐频道，说来也巧，正赶上演奏家陈萨在演奏李斯特的《钟》，我急忙咽下口中的水，快速找出我的眼镜戴上，饶有兴致地看了起来。

　　那尊威严的“黑色巨兽”前，演奏家从容不迫地任指尖在琴键上随意流动，琴键黑白分明，仿佛就像主人公凝望这个世界的眼睛。那透明，没有任何杂质的声音，穿透力也是极强的，如在无边的旷野，聆听清脆的鸟鸣，潺潺流水，嗅到自然的气息。

　　乐声戛然而止，演奏者却依旧沉浸在自己的世界里，演奏可以说是完美的，每个针尖大的细节处理都是无比细腻，甚是精致，演奏家想必也为此花了不少心血，只为了更好地表现音乐，表达自己的心声。

　　大师终归是大师，他们能驾驭不同程度、不同时代、不同风格的音乐，深入到每个细致入微的角落，演绎得如此精湛，如此美妙绝伦，让人不禁拍案叫绝。随着气氛的缓和，我猛烈跳动的心也渐渐平静下来。他们的确很有智慧。要知道，一首庞大的曲子完整地演奏下来，很费脑力，也极耗体力。

　　任思绪随意飘走，回想着自己曾经在舞台上的辉煌时刻，在舞台上演奏的感觉，紧张而刺激，指尖在黑白键盘上滑过，弹奏出跳动的音符，如一个个精灵，奔跑着，跳跃着，串成动听的旋律，然而这背后，又有多少不为人知的酸甜苦辣？

　　我紧抱双膝，蜷缩着坐在沙发上，回忆一首曲子从接触到练熟，从弹出旋律，到弹出韵味，从粗弹到细琢，从不喜欢到享受，在这个过程中，我的琴技在提高，琴艺在提升，人也成长。其实何止这些，有些东西的影子，潜移默化中，已在我身上悄然萌发。

　　然而这指尖流淌的背后，这优美旋律隐没的，又是怎样的痛苦磨砺？冰心曾说：“成功的花，人们只惊羡她现时的明艳，然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”——磨难造就了伟人。演奏家从小小琴童到世界顶尖的成长历程，这背后或许是更大的智慧。

　　雨过天晴总会见彩虹，从古至今多少英雄豪杰取得成功之前必经历痛苦的等待。等待的过程是艰辛的，漫长的，甚至是煎熬……

　　“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚，有心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”十年生聚，十年教训，你自称奸臣，忍辱负重。你每日吃粗粮，睡马房，服苦役，不出一声怨言，只为等待一线生机。皇天不负有心人，终于等到了，出宫后每日睡柴火，尝苦胆，为了就是自己的宏业，不忘记自己受到耻辱，终于成功取得一番成就。你灭吴国，迁琅琊，诸侯会盟，称霸主。你的等待是艰辛的，但那是你的智慧。

　　你是汨罗江畔的大诗人，生活的年代战乱纷纷，风雨不定。你曾是贵族之后，是何等显赫；你饱读经书，是何等风光。你就像远航在波涛汹涌的大海中的远舰，物资丰富，可老天偏偏让你靠不到岸，甚至让你翻船于大海。为什么像你这样正人君子不受人待见，而那些奸诈小人在暗处使诈却没人指证。堂堂一大楚国竟没一人为你平反雪耻？你用你的理想、你的遭遇、你的痛苦铸成宏伟诗篇——《离*》。“逸响伟辞，卓绝一世。”世人不理解你为何自*，你是怀恨跳江自*，带走了一切烦恼，挥去了这些胡言乱语，无视这些诽谤诬陷。汩罗江才是你的归属地。你的等待虽是煎熬，但那是你不与他人所理解的智慧。

　　你身受腐刑但并没有被逆境击倒，四处收集史料，开阔眼见。在狱中你没有自了性命，你知道自己有更重要的事等待着你去做，你坚定自己的信念。你用自己全部精力写作，对名人事迹详细叙述。你出狱后郁郁寡欢最终不郁而死。但留下了最伟大的历史巨作——《史记》。“史家之绝唱，无韵于离*”，把史学从经学的笼罩下摆脱了出来，为我国历史学竖起了一座魏然的丰碑。你的等待是漫长的，但那是你的智慧。

　　大树等待，换来百年浓密；

　　飞鸟等待，换来一生翱翔；

　　鸣蝉等待，换来今生自由。

　　等待，不是忍让，不是懦弱，不是胆怯。等待是一种智慧！

　　央视主持人和奥运冠军来家乡拍摄纪录片啦！这在家乡掀起了轩然大波！我随人流涌向马头石公园，没想到他们的“长枪短炮”瞄准的竟是爷爷的土板制作工棚。记者递过话筒，爷爷的脸上漾开了笑容：“这土板在数百年前就是一件海上的“神器”了，到我手上已经流传了好几代了！

　　爷爷的话让我浮想联翩，我情不自禁地拿起刨刀，不料被划了一道口子，我慌忙扔下刨刀，嚷道：“这是什么活儿，怎么这么难？”爷爷的脸色变得严肃起来，他俯下身拾起“老伙计”，示意我认真看。只见把他脸贴在杉木底板边上，先按墨线刻的形状一点一点地用刨刀细致地刻出翘头，再一丝一毫地刨光底板，直到摸起来一点都不扎手，再把扶手与底板完美衔接，最后用竹钉钉上，摇了摇，固定好，整个过程一气呵成，一件神奇的滩涂滑行工具就这样完美地“诞生”了，我不禁对这土板产生了浓厚的兴趣。

　　爷爷趁热打铁，递给我一把刨刀，眼中满是期盼，我边想边挽起袖子，用刨刀按墨线刻。突然，我的手一抖，竟在底部挖了个洞，爷爷轻轻拍了我的肩膀，鼓励道：“你要专心致志刻。”听完，我又认真地刨制了一遍，看着底板的面挺光滑的，我松了一口气。

　　“涵，这土板啊，曾经为戚将军扫平倭寇立下汉马功劳。它身上凝结着家园的智慧，值得你学习使用它。”爷爷的眼睛流星般熠熠生辉，我们提着土板来到海边。然而，土板在滩涂中滑行并不容易，我的右腿深陷，瞬间倒在海泥之中，一只有力的臂膀托起了我：“别放弃！紧握扶手，眼睛直视前方，右脚用力向后蹬。”恍然间，我似乎成了数百年间戚家军一员，在滩涂中气宇轩扬！土板平稳地向前“蠕动”，我加大力度，不知不觉间，我竟前进了好几米。我激动万分，握着土板的手在寒风中竟然温暖起来。

　　我和爷爷手持土板，在滩涂上迎风前行的景象早已被定格在镜头之中，智慧的种子也将随纪录片的播放，撒向五湖四海，深植在每个人的心中。

　　我们家祖祖辈辈都生活在偏远的大山里，直白地说便是不折不扣的土著人。但我们没有智慧吗？不，我们的智慧就源于大山的一切。

　　大山的小路边总是成片成片地生长着狗尾巴草，毛绒绒的。本是在风中自由摇曳的观赏植物，可也有变身为玩具的荣幸。经过上一代人的精心研究，一根两根三根狗尾巴草可以变成小狗，再加上一条绳子拴着，像极了在悠闲散步的狗狗。不知，这一只只“小狗”陪伴了多少大山深处孩子的童年，因为这而神采飞扬，重拾梦想。

　　大山里的人们，他们平凡，但他们乐观，他们能利用生活来愉悦生活，这难道不是一种智慧吗？

　　辛苦耕作在田地里，不分昼夜，不辞辛苦，目的就只是为了收获更多更好的粮食。大山里多少人都这样度过每一天，每一天辛勤付出，每天也就多了一份希望。因此，当水稻收割之际，那金灿灿的颗粒褪变为白若珍珠的大米时，同样闪烁的还有那农民们眼中的泪花。他们不放弃也无怨言，一辈子如此。

　　他们种植众多水稻，他们辛勤品质，他们的坚持不懈，这在于我看来都是智慧。来自大山深处人们的智慧。

　　最有趣的莫过于挖竹笋。在适当的季节，扛起锄头，往深山老林中走上几步，他们就可以看见破土而出的竹笋头，那就像是老鹰在天空捕捉地上的食物般精准。我相信，若是一个城市人来挖笋，把头埋到地底下也不一定会看见。而这就是一个小智慧，一个关于挖笋的智慧，一种只属于大山的智慧。

　　俗话说，一方水土养一方人。生活在大山深处便自然而然地会很多远古的生存技巧，那便是智慧，永恒的智慧。

　　人们也许总是羡慕繁荣热闹的大都市，灯红酒绿的大街道，但偶尔走一走乡间小路，嗅一嗅花香，听一听蝉鸣，大山也是美好的。

　　山里的智慧是需用生活去慢慢观察，用心去慢慢感受的。它包括坚韧的品质，乐观的态度与灵动的头脑。

　　现在正是橙子大量上市的时节，大街小巷到处都是卖橙子的。每天放学，我都会看到一位中年妇女在路边摆摊卖橙子。她黑瘦黑瘦的，她从来也不曾吆喝，只是默默地站在那里守着，别的商贩都为卖不出橙子而发愁，而她看起来一点也不担心，而且我发现她的橙子反而卖得比别家快，我感到很奇怪。

　　下午放学，她照例在路边卖橙子，出于好奇，我一边走一边看着她。仔细瞧了瞧，发现她的橙子和别的商贩的也没啥区别，唯一不同的是其他商贩都将橙子堆成一堆，而她却将橙子摆成了两堆。难道分成两堆就会卖得快吗？我不禁停下了脚步看个究竟。这时，刚好来了一位买橙子的顾客，问道：“你这橙子甜不甜r”一般情况下，这个问题很难回答，因为你不论说是甜的还是酸的，都会损失一部分顾客，我偷偷地站在一旁边观察着，看看她如何回答。只见她指着左边一堆橙子，不紧不慢地说：“这种露脐的是甜的，旁边这种包脐的是带点酸头儿的，你想要哪种？”“那来两斤露脐吧！”顾客掏钱买走了橙子。

　　晚饭后，与妈妈出来散步，看到她还在路边卖橙子，此时她的橙子已经卖掉了不少，剩下的几乎都是包脐的，但她还是将它们摆成两堆。一位年轻人走过去问橙子甜不甜，她微笑着说：“颜色发红的这堆较甜，发黄的这种稍差点儿，爱吃酸头儿就买这种发黄的。你随便挑。”说着，递给年轻人一个塑料袋。于是，她又巧妙地卖掉了一些橙子，没想到她还挺聪明的。

　　散步归来，再次与她的摊位相逢。现在剩下的大部分都是发黄的橙子了，她依旧将这些橙子摆成两堆。我想，这下该没话可说了，这橙子可就卖不出去喽。我故意走上前去“找茬”：“阿姨，你这橙子甜吗？”她泰然自若地回答：“你看，这种又大又圆、长得好看的是甜的。”说着，她指了指左边的一堆。接着，她又指着右边的那堆说：“这种椭圆的稍微酸一点儿。”没想到她还有办法，我不得不佩服她的机智。

　　我终于明白，正是她独特的妙招——将智慧溶入到了卖橙子之中，所以她会比别人卖得快。

　　在生活中智慧无处不在，节约、节能，都是我们每天都要做的事。我的家里也充满了“生活中的智慧”。

　　“废物巧利用”可是我婆婆最爱做的事了。有一次，我们家大扫除，找出了许多废纸和不要的衣服。可是，这些东西怎么处理呢?衣服拿去捐了?不知道哪里有专门收旧衣服的。拿去扔了?也太浪费了。而纸呢?扔了也不可惜了。我们左思右想，正在发愁之际，婆婆突然说：“有办法了!”我们凑了过去：“什么办法?”婆婆一声不吭。她把旧衣服拿了过来，叫我们和她一起吧衣服洗干净。我们不知道为什么，只能听婆婆的话。洗干净后，晾干衣服，婆婆就开工啦!她可是我们家的缝纫高手。婆婆坐在缝纫机前，打着东西。不一会儿，一个袋子做好了。婆婆又做了几块抹布。我们拍手叫好。婆婆又把剩下的布做了一个行李箱套子。衣服弄完了，纸呢?婆婆把所有还可以用的纸摊平了，说：“这些纸可以装吃饭时的骨头。”我们点了点头。

　　还有一次，我们吃饭剩下的一次性筷子，也被我搞出了花样。

　　我们吃完晚饭，剩下了许多一次性筷子，我全收了起来，想：也许我可以用一次性筷子像电视上做一个实用的东西。哦!我可以做一个不积水的肥皂盒!想着想着，心动不如行动，我开工了。我先把所有的一次性筷子洗干净，然后将其中的6根筷子截去一半，用刀片把筷子的两头都削扁。结果一根筷子被我削断了，浪费了一根。唉!出师不利啊!削好后，我把筷子一根一根码放好。放成一个肥皂盒的形态，用大头针从各个方向将肥皂盒固定好，就大功告成!把肥皂盒放在水池边上，再放上香皂。一来不会积水，二来肥皂也容易晾干。其实，用这样的小篮子放馒头，就不用担心馒头底儿会被热气泡成湿的了!

　　其实，所有的智慧都是由生活中来的。“生活中的智慧”无处不在!

　　“呯”一声，大门被紧紧地关上。“烦死了！”此时的我正年少气盛，父母的唠叨犹如马路上此起彼伏的喇叭声，让人烦躁。仲春的阳光，明媚而灿烂，我心里却是心沉水底的冰凉，感受不到一点春天的温暖。

　　我信步向前，漫无目的地走着，突然一阵欢声笑语传入耳中，只见前方草坪上，一群孩童正卖力地放着风筝。风筝高高地飘在天空中，长长的如飞龙，胖胖的如花猫，展翅的是蝴蝶，凸眼的是金鱼，在蓝天的映衬下，好不热闹！

　　“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”看着眼前竞相追逐嬉闹的孩童，我不禁童心大起，朝路边卖风筝的老爷爷走去，买了一个“老鹰”形状的风筝。

　　我提起风筝，在草坪上逆着风跑起来。风渐渐地变紧了，我慢慢放线，不一会儿，风筝就像终于挣脱牢笼的飞鸟，迫切地朝碧蓝的天空飞去。风筝越飞越高，在半空中停了下来。草坪上，是牵着丝线的我；蓝天下，是被束缚住的风筝。我不明白，风筝是心甘情愿被束缚住的吗？它可曾想要自由翱翔？“老鹰”看着地面，似乎在等着我回答。

　　想到这里，我一走神，手里的丝线没有握紧，竟随风飘了出去。抬头一看，风筝飞得更高了，在天空中展翅翱翔。我心里一阵窃喜！可没过多久，风筝就像海面上失去了方向的轮船，不受控制地摇摆、翻滚。我不由得捏了一把冷汗，焦急地盯着天上失控的风筝。风不知什么时候变得像一个孱弱的老妪，“老鹰”终于禁不住折腾，跌跌撞撞从天空中落了下来，狼狈地躺在草坪上。我不禁叹了口气。

　　看来放风筝也需要智慧呢！原以为摆脱了束缚，风筝就会飞得更高，可没想到，没有了牵绊，风筝反而失去了方向和力量。

　　放风筝需要智慧，父母子女间的相处又何尝不是呢？我恍然醒悟。父母就是放风筝的人，而我总企图逃脱父母的怀抱。殊不知，我和父母之间的那条线，是牵绊，是纽带，更是血浓于水的亲情之爱啊！

　　按下门铃，开门是母亲喜出望外的笑脸，父亲的关怀在耳边响起。窗外，阳光正好；屋内，暖意融融。

　　骄阳像风火轮一样挂在蔚蓝的天空，热辣辣地炙烤着大地，柏油路好像都被晒化了一般，邻居家的小狗软塌塌地趴在地上，伸着舌头，一动也不动，半天也不叫一声。

　　这样炎热的天气，我却蹲在家门口的地上，顾不得头上的汗珠不停地落下，拿着一根小棍在地上专心致志地鼓捣着。

　　今天中午，我在门口吃面包时掉了一些碎屑，当时也没在意，又自顾自的吃了起来。不一会儿，我无意中低头一看，发现地上黑压压的一大片，吓的我一激灵，定睛一看，原来是一大群蚂蚁!

　　只见它们一起围在那些面包屑的旁边，不时地上前闻闻嗅嗅，好像是在确认能不能吃。不一会儿，为首的那只最大蚂蚁扭了过来，身后的蚂蚁大军便一拥而上，开始了搬运它们的战利品。

　　最前面的黑蚂蚁三个一伙、五个一群围在一起，吃力的搬起了比它们身体大了数倍的面包屑，他们走走停停，好像搬运工工作累了，要歇息歇息一样，不一会便又重整旗鼓，再次卖力的搬起来;后面的蚂蚁们相对来说更小，像沙子那样不起眼，所以它们的任务轻一些。他们每个都捧着一小粒面包屑，快步走到队伍前面。而之前那只大蚂蚁来回着走来走去，好像是国王在监督着苦力，不让它们有一丝偷懒的机会。

　　可令我不解的是，他们都要费力的顺着门口的坡往上爬，这是为什么呢?我有些丈二的和尚摸不着头脑。

　　赶忙奔回家去，打开电脑查找一番，呵!原来蚂蚁向上爬是要“避雨”呀，因为他们个子小，如果把东西存在低洼处，一不小心就会被雨水“冲走”，自己也会被“淹死”、了。

　　可今天天气这么热，会下雨吗?我依旧半信半疑。

　　到了傍晚，只听见处面刮起一阵凉风，天也阴沉下来，不一会儿，果然淅淅沥沥地下起雨来，看来蚂蚁预报员预报的还挺准的。

　　小小的蚂蚁竟有如此智慧，看来，大自然中，还有许多奇妙的事等着我去探索呢!

　　一天，我在手机上看到了一个视频：有个人给猫吃酸奶，然后酸奶盒子卡在猫脑袋上了，猫的反应就是一直后退。

　　这个视频真有趣！我抬起头一眼看见我家的两只猫咪——“帅帅”和“橘仔”正悠闲地躺在沙发上。嘻嘻，一个“邪恶”的念头一下冒了出来：何不用这两只小猫来验证一下这个视频的真假。说干就干，先拿帅帅“开刀”。我右手拿着一个纸杯，蹑手蹑脚地靠近沙发。趁其不备，我捉住了帅帅，把它放在地上，帅帅还没明白怎么回事，我已将纸杯扣在了它头上。只见帅帅摇了摇头，无奈杯子仍然牢牢地套在它头上。嘿嘿！看你怎么办？突然，帅帅停止了摇头，它不慌不忙地后退到了餐桌椅子旁边，让杯子边缘卡在椅子腿旁，脑袋向后一缩，纸杯一下就掉了。它朝我望了望，轻哼几声，仿佛宣布自己的胜利。

　　我不甘心，很快将橘仔锁定为下一个试验目标。橘仔目睹了刚才发生的一起，它似乎已经有了防范，看我拿着杯子不怀好意地走过来，眼见情况不妙，它起身正准备逃跑，我以迅雷不及掩耳之势冲过去，将杯子扣在了橘仔头上，但因手忙脚乱没套牢，橘仔边摇头边向后退，三下五除二就把杯子甩掉了。我也彻底服气了。

　　我家帅帅和橘仔的行为证明这个视频是真实的，但是为什么猫咪们遇到这种情况的反应都是往后退呢？

　　带着疑问，我上网搜索了相关资料，原来是因为猫咪觉得视线受阻继续向前会增大危险，便冷静后退到类似于门缝之类的狭窄处，利用狭窄处把头套卡住，然后借用后退的力量把头拔出来，最终甩掉头套，摆脱困境。

　　由此，我想到一句俗语：忍一时风平浪静，退一步海阔天空。在我们和别人产生矛盾冲突时，“退一步”学会忍让，不让冲突升级，也许会使矛盾更加容易化解；做事情遇到阻碍，前路一片迷茫时，“退一步”寻求别的途径，也许会绝境逢生，柳暗花明。

　　可爱的猫咪，不正是拥有这“退一步”的智慧吗？

　　一路打马扬鞭，却终会走到十字路口，身处十字路口，在交织的人流中伫立，不同的人选择了不同的方向，抉择远方。

　　面对十字路口我们需要智慧，古往今来，文人墨客，迁客*人已向我们证明。

　　“弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧。”长安城下，千里归京的闹剧刚刚结束。李太白拒赏离去的背影逐渐消失在大唐的风烟之中，融入了诗歌的世界。“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”灯红酒绿，男女情爱，本想入朝为官报效国家，如今却违心的赞颂起贵妃，可惜了我绝代才华，荒唐了我千古绝迹。可是“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”身处在他人梦寐以求的官位，是否还要去坚持“长风破浪会有时”的执着？是否还要去相信李隆基终有一日会发现我的抱负？无数个问题萦绕在心头，“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠”日复一日，终发觉这诗也变的枯燥无味。“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”于是他选择离开，或许壮美的山河才经得起他作的诗，或许他属于天涯，名利于他是一种枷锁。他离开，皇帝重金挽留，而他选择了天涯。

　　一杯清酒入肚，三分酿成了月色，剩下七分，秀口一吐，便是半个盛唐。在名利与洒脱的的路口太白选择了后者，他知道什么才是自己需要的，什么才是自己追求的，在路口上正确的认识自己又何尝不是一种大智呢。

　　“师夷长技以制夷”当南京条约成功的打开封闭了两个世纪的大门后，统治者似乎意识到自己王朝的落后，于是，工厂、轮船招商局、京师同文馆，开始在这个古老的国家拔地而起，洋务运动，这是统治者的自救，统治者要自强要求富，大批的引进西方技术，可是于那个时代，清王朝到底缺少的是什么？是思想！落后的封建制度如何与民主相比，不分析国情，那么中日甲午战争的失败又有什么可惊叹的呢？

　　面对十字路口，我们需要一种正确解读自己智慧，想好自己是谁，需要什么。

　　智者如前者，愚者如后者。