今天讲的这位神仙叫凤纲，这名字实在陌生，估计就《太平广记》里写了他这么一回，最要命的是，他竟跟一个有点名气的人都没扯上关系，不像摸人脚玩的那位，至少还扯出了周成王和汉武帝。关于这位，书上的介绍也吝啬之极，只说他是渔阳人。
看到“渔阳”二字，笔者第一个想到的是“渔阳鼙鼓动地起”这句诗。白居易的《长恨歌》写得实在是好。唐玄宗、杨贵妃、安禄山……一想起这诗，安禄山那身肥滚滚的膘子肉就在眼幕上波浪般地晃荡。皇帝与儿媳妇的爱情，这出狗血剧，放在五千年的历史大舞台上，依然有压轴的份量，怎不让人为之倾倒再三。
第二个想到的是陈胜、吴广。这两位革命同志当年要去的地方就是这个渔阳，现今北京市密云县的西南方，那时候，这儿便是边塞要地了。但他们举事的地方则叫大泽乡，是安徽宿州那旮旯的一块低洼之地。“王侯将相，宁有种乎！”这口号真不是一般的嘹亮，响遏行云这个成语居然不是出于这一事故，颇有些让人意外，让人感叹的除了祖先们经受的事情太多之外，实在没有别的话说。
但我们的凤纲神仙，跟这两件事都不搭界，书上说他是上古神仙。说他每天做的事就是采花、采草，具体是什么花草，不知，书上用的是“名花异草”这四个字。说他将之用水洗净，然后放在一只陶罐里，用湿泥封好口，埋入地下。说是从正月开始直至九月末方才挖出，前后长达数百日。
这里有个小疑问，先说一下：正月似乎花还没开呢，尤其是凤纲同学所处的渔阳，以现在的天气常态来看，所有的花草都还被雪层厚厚地碾压着，我们的凤纲同学上哪里去采呢？不过，考虑时间标的是“上古”二字，那时大气环境迥异于当下，正月的渔阳，早已春暖花开，也未可知。
据书上说，凤纲同学埋了数百日的花草罐启封之后，他便把花草揉成一个个小球，然后放入锅中煎煮，之后制成药丸。说如果有人突然死去，他将自己制作的药丸放入死者口中，死人马上就又活过来了。这实在了得。白骨生肌、枯木吐芽，死人复生，当真是神仙才干得了的事。有这等功效的仙药，凤纲同学当然自己经常服用了，这样一样，活过百岁就太稀松平常了。光活个百把岁，凤纲同学肯定不满足，于是他就去了地肺山，终于在那里得道成仙。
地肺山这个名字，听起来一股神秘之气扑面而来。现在的一些修真小说，包括网游都喜欢这个名字，弄一大堆进入地肺山的攻略啥的，害得玩游戏的大小咖们如痴如醉。其实，这个名字，就是因为凤纲同学而开始出现在典籍文册中的。
当下我国的山川地理，能与地肺山扯上关系的有三处：一处是河南灵宝市的枯枞山；一处是陕西丹凤县的商山；还有一处则是陕西的秦岭，即终南山。
这三处，枯纵山能说的不多。商山，最有名的非“商山四皓”莫属了。这四个老头说是归隐，结果刘邦的老婆一请，他们立马就出了山，实在有些名实不副。关于这四个老头的故事，估计大家都晓得，这里就不讲了，喧宾夺主总是讨人厌的。另一处终南山则有名多了。先上一副对联：“福如东海长流水，寿比南山不老松”。这14个字的吉祥指数，不说独占鳌头，估计进前三是一点问题也没有的。联中的“南山”指的就是终南山。
另一个词是“终南捷径”，指的是沽名钓誉之徒，通过宣扬自己在终南山隐居，以期引起朝廷注意，最后达到做官的目的，贬义比较明显。用现在的眼光来看，这有行为艺术的味道。不过，得逞的估计不多。据统计，历代隐居终南山的人，可考证的就有五千余人。那么，终南山是谁经营起来的呢？这个人在神仙榜册上，可是大大有名，他就是给老子还账的尹喜。我们前面已经讲过。他帮老子还了拖欠的工钱后，书上说他迎老子于秦国终南山古楼观，著书五千言，从此《道德经》流芳百世。其实就是“要挟”。
老子走后，尹喜抱着那五千言，天天曲不离口，后来就在这里得道升天。榜样的力量是无穷的。所以后世修仙的人，都仰慕着终南山而来，将尹喜尊为文始真人。汉武帝时给尹喜修了“文始祠”，之后几建几毁，现在估计又进入到建的循环段落里了。
