魏征和唐太宗
在唐太宗与魏征君臣之间，像这样的事情有很多，以致魏征去世后，太宗很是怀念他。太宗感叹道：“用铜制成的镜子，可以照见衣帽是否端正；用古史作为镜子，可以参照政治的兴衰；用人作为镜子，可以知道自己的成绩与过错。我过去经常照这三面镜子，现在魏征去世了，我少了一面镜子啊！”
施特劳斯父子
施特劳斯父子创作了许多著名的圆舞曲，维也纳音乐史上有他们光辉的一页。
小施特劳斯很有音乐天赋，六岁就能用钢琴弹奏他自己构思的圆舞曲。妈妈很骄傲，给儿子请来了音乐教师。可老施特劳斯却反对儿子从事音乐活动。一天，他回家发现儿子正在练习小提琴，十分愤怒，竟然用鞭子抽了儿子一顿。
可小施特劳斯在音乐上还是逐渐成熟起来。老施特劳斯不死心，警告维也纳城内各大舞厅：倘若有谁接受小施特劳斯的演出，他就从那里绝迹！没有办法，小施特劳斯只好到城郊一家咖啡馆的花园里举行露天音乐会。有人把这消息告诉了老施特劳斯。盛怒之下，老施特劳斯宣布同一天晚上也将举行一场音乐会。可是后来他得知，自己音乐会的票在黑市上还不如儿子的票吃香，只好取消了演出计划。这件事严重打击了老施特劳斯，他病倒了。
小施特劳斯的音乐会取得空前成功。在演出高潮中，小施特劳斯示意大家安静下来。乐队又开始重新演奏，轻柔的乐声在夜空中回荡，听众面面相觑，简直不敢相信自己的耳朵，因为那正是老施特劳斯最负盛名的一首圆舞曲《莱茵河畔的迷人歌声》！在这首乐曲的抒情部分，小施特劳斯加入了一段非常温柔的插曲。随着乐曲的展开，大家逐渐明白了其中的深意：儿子演奏父亲的作品，不仅是在表达对父辈的敬意，这同时也是一种祈求，祈求父亲的宽恕。听众们不由热泪盈眶。
后来，老施特劳斯对儿子的态度终于转变了。他暗暗为小施特劳斯在音乐上的成就而感到由衷的骄傲。
李清照和赵明诚
李清照是南宋时杰出的女文学家，她和丈夫赵明诚的感情非常好，常被后人羡慕不已。
两人结婚后第五年，赵明诚的父亲被人诬陷，赵明诚受到牵连也被关进监狱。出狱后，他和李清照回到故乡生活了十几年。在这期间，李清照除了文学创作外，还帮助赵明诚从事金石研究。金石研究是要花很多钱的，两人便节衣缩食，过着非常俭朴的生活，有时甚至还去典卖衣物。最后，他们终于写出研究著作《金石录》，为后人留下一份宝贵的财富。
李清照记忆力很强。这一时期，她与赵明诚吃完饭后常坐在书房里烹茶，两人指着书架上堆积如山的书籍，一人说出一件事，然后要求另一人指出这件事记载在哪本书的第几卷、第几页、第几行，答对了就先喝茶，答错了只能后喝。结果，往往是说对的一方举杯大笑，茶水都荡了出来，洒满一身。
就这样，夫妇俩生活虽然清苦，却相敬相爱，其乐融融。
后来赵明诚被朝廷重新起用，李清照随着丈夫一同走马上任。又过了八年，赵明诚染上重病，不久便去世了。李清照悲痛欲绝，大病一场，几乎不起。
温故知新
“三纲”的有关内容最早出自孔子。孔子说“君君、臣臣、父父、子子”，意思就是君主要像君主，臣属要像臣属，父亲要像父亲，儿子要像儿子，大家应该各守各的本分。
到了西汉年间，人们把“三纲”解释为“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”，意思是说君主是臣子的主宰，父亲是儿子的主宰，丈夫是妻子的主宰，强调一方必须服从另一方。这种说法只讲绝对服从，不讲理性和人性，当然是错误的。
我们今天学习做人，既要讲平等、讲情义，也要讲规矩；既要积极进取、发展个性，也要提倡在社会和家庭里尽职责、守本分。否则，家庭不会幸福，社会也不会和谐发展。
曰①春夏，曰秋冬。此②四时③，运④不穷⑤。
字词解释
①曰：称为，叫做。
②此：这。
③四时：指春、夏、秋、冬四个季节。
④运：运转循环。
⑤穷：完结，停止。
白话翻译
被称为春、夏、秋、冬的四个季节，每年都要循环往复一次，永远也不会停止。
主旨讲解
春天万物复苏，百花盛开；夏天绿阴葱葱，炎热难耐；秋天天高气爽，黄叶遍地；冬天白雪皑皑，寒风刺骨。这一年四季的循环变化，来自地球的公转与自转运动。地球围绕太阳公转一圈是一年。但地球的轨道是椭圆形的，一年之中地球与太阳最近的距离为1.4亿公里，最远的距离为1.6亿公里，这就造成了太阳照射地球的时间有长有短，光线有强有弱。同时，地球自转时的中轴是斜的，它的各个地区面向太阳的角度并不一样，这使散布在地球上的阳光更加不均衡。于是，地球上便产生了四季寒暑的交替变化。
曰南北，曰西东。此四方①，应乎中②。
字词解释
①四方：东、南、西、北四个方向。
②应乎中：与“中”相对应。应，对应。
白话翻译
被称为东、西、南、北的四个方位，都是相对于一个中心而言的。
主旨讲解
我们站在大地上，前后左右就会有东西南北四个方向。但这四个方向需要先确定一个中心位置，才能把它们区分出来。这是因为地球是圆的，它的每个方位都不是固定不变的。假如你的前方是南方，你一直不停地往前走，总有一天你会从北方又转了回来。所以，我们要确定眼前的任何一个方向，都必须以自己站立的一点为中心。有了这个中心，四个方位就定下来了，这就是“面南背北，左东右西”。而中心一移动，四个方位也要跟着移动。
考考你
你的家乡在我们祖国的什么方位？你家东、西、南、北的四个方位上，各有什么建筑物？
曰水火，木金①土。此五行，本乎数②。
字词解释
①金：金属
②本乎数：本源于天地数理。本，事物的根源；数，天地自然之数。
白话翻译
水、火、木、金、土，这五种物质被称为“五行”，它们相生相克的关系是天地自然数理的表现。
主旨讲解
“五行”是中国古代哲学思想中最常见的概念之一。它把水、火、木、金、土看做构成世界万物的基本元素，并揭示出它们之间的复杂关系。如水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为彼此相生；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，为彼此相克。这些认识是有深刻道理的。
曰仁①义②，礼③智④信⑤。此五常，不容⑥紊⑦。
字词解释
①仁：仁爱，就是应具有善良、仁爱之心。
②义：正义，就是行为应符合道义标准。
③礼：礼貌，就是要知礼守礼。
④智：明智，就是应具有辨明事理的智慧。
⑤信：诚实，就是要讲信用，不欺诈。
⑥容：容许。
⑦紊：乱。
白话翻译
仁、义、礼、智、信，这五种为人处世的原则被称为“五常”。它们是恒久不变的常理，人人都应该遵守，绝不可以随便乱来。
主旨讲解
热爱天下大众，关心和帮助他人；说话、做事都符合崇高的道义标准；待人讲礼貌，举止守礼仪；遇事机智，能够明辨事理；与人交往讲信用，不欺诈，这是我们中华民族一直都在提倡的做人原则。其实，这五种原则体现的是人类文化中恒久不变的处世智慧，即使在今天，不论我们走到哪里，它们都是通行的。
回头看看五千年的中国文明史，为了坚持仁、义、礼、智、信这五种做人的原则，有多少仁义之士用自己的生命和热血谱写了可歌可泣的英雄壮歌！在今天的社会中，如果我们忽视了这“五常”，行为不再受准则规范的约束，整个社会恐怕就要沉沦了！
故事与典故
爱心大使
丛飞是活跃在深圳的一名演员。他1994年参加了一次资助失学儿童重返校园的义演之后，便开始以最大的努力去帮助别人。他的一颗仁爱之心感动了无数国人。
1998年，正在外地参加商业演出的丛飞，忽然接到深圳举办“情系灾区，抗洪救灾”大型义演的电话，他立即自掏腰包买机票返回深圳，还把演出所挣的两万元全部捐了出来。2005年丛飞已患上胃癌，连食物都难以下咽，但他还是以顽强的毅力参加了六场救济东南亚海啸灾区的义演，并将用于治病的一万五千元也捐了出去。丛飞曾二十多次赴贵州、湖南、四川、山东等贫困山区举行慈善义演，走时不但捐光了几万元甚至十几万元的钱物，有时还向随行的朋友借钱捐助，有几次甚至连身上穿的衣服都脱下来捐了。
十多年来，丛飞为社会公益演出三百多场，义工服务时间三千六百多小时，资助失学儿童和残疾人一百四十六人，认养孤儿三十二人，捐助金额超过三百万元。可是他自己却十分俭朴，经济上常常捉襟见肘。2003年，为了在开学前筹齐助学款，丛飞只好向亲朋好友借了十万元。2004年，当丛飞如约来到贵州给孩子们送学费时，他已背上十七万元的债务。2005年5月，丛飞病情迅速加重，他却把大家捐的治病钱拿出一部分捎往贫困山区。
2006年，三十七岁的丛飞在去世前立下遗嘱，捐献出自己的眼角膜。他用这最后的爱心，给别人带来了宝贵的光明。
深明大义
清朝末年，梁启超参加了著名的戊戌变法。变法失败后，他在日本友人的帮助下逃到日本，一住就是十三年，他曾不止一次地对日本友人表示，日本就是他的第二故乡。
1915年，袁世凯为了让日本人支持他当皇帝，准备接受日本提出的灭亡中国的“二十一条”。梁启超获知消息后，义愤填膺，接连发表了八篇战斗檄文，对袁政府发出严厉警告，并痛斥日本的侵华罪行。他的言行让一些日本人感到恐慌和不解，当地报纸纷纷指责他“忘恩负义”，日本当局甚至对他进行人身攻击。梁启超回答说：“维护国家民族的权益是我的权利和义务。我难道因为曾受日本保护十余年，就可以放弃对国家的责任吗？”
梁启超的儿子梁思成是我国古建筑学的奠基者，他出生在日本东京，十一岁才回国，对日本同样怀有很深的感情。1937年抗日战争爆发，在清华大学任教的梁思成忽然收到一封请柬，内容是日方主办的“东亚共荣协会”邀请他出席会议。梁思成立刻严词拒绝。随后他便带领全家离开北平，来到远离日军的南方。
1944年夏天，也就是第二次世界大战结束的前一年，盟军准备空袭日本。这时梁思成向盟军司令部提出一个建议，希望日本本土的京都和奈良能得到保护，因为这两座城市历史悠久，有很多名胜古迹。后来，盟军空军投掷炸弹时果然避开了京都和奈良，两城的古建筑全部被保存下来。多年后这件事被披露出来，日本朝野对梁思成深为感激。有人称赞他是“古都的恩人”，有人说这是他在“报恩”。后来梁思成之子梁从诫到日本访问，在一次讲演中说：“我父亲做出这个建议是不容易的，因为我们家有两个人直接死在了抗日前线。”话音一落，台下鸦雀无声，日本听众无不肃然起敬。
梁启超父子对日本前后态度的转变，都是从民族大义出发，从人类文明传承发展的高度出发。它们远远超越了个人恩怨，甚至超越了民族情感。
懂礼貌的张良
秦朝时有个人叫张良，一天他路过一座桥，看见桥头坐着个老人，一条腿搭在另一条腿上，脚尖勾着鞋不停地晃动。张良觉得好笑，就多看了他几眼。
老人忽然一抬脚，把鞋甩到了桥下，然后对张良说：“喂！你去，把我的鞋捡上来！”张良心里很不高兴，可一看老人这么大岁数了，就强忍住性子把鞋捡了上来，送到老人跟前。谁知，老人把脚往前一伸说：“给我穿上！”张良又忍住性子，蹲下身替老人把鞋穿好。
懂礼貌的张良
老人笑了笑，慢慢站起来，什么也没说，大摇大摆地走了。张良望着老人的背影，觉得很奇怪。他刚转身要走，老人又回来了，对他说：“你这个小家伙很讲礼貌，我愿意教你学点儿本事。五天以后的早晨，你在这儿等我！”张良连忙答应了。
第五天早晨，张良来到桥上，见老人已经站在那里。老人生气地说：“你怎么让我老头子等你呀？这样可不行。要想学，再等五天吧！”又过了五天，张良一听鸡叫，起身就往桥上赶去，可老人又先到了。他只好认错。老人瞪了他一眼，说：“你要真想学本事，过五天再来！”
盼呀盼，到第四天晚上，张良连觉也没睡，半夜就到桥上等着。不一会儿，老人走过来了，张良连忙迎上前施礼。老人高兴地说：“年轻人，你很有礼貌，也很好学，我现在送你一样东西。”老人从怀中取出一卷兵书，递给张良：“你好好读这部书，将来准能成就大事业！”张良恭恭敬敬地接过书，道了谢，还想再问些什么，可是老人转过身，头也不回地快步走远了。
从此，张良专心致志地钻研这部兵书，最终成了有名的军事家。
机智的晏子
晏子是春秋时代齐国著名的政治家和思想家，很有智慧。有一次他出使楚国，楚国人不怀好意，想羞辱羞辱他。因为晏子个子矮小，楚国人就在国都的城门旁特意开了一个小门，晏子来到时，他们关闭了大门，请他从小门进城去。晏子停住脚步，严肃地问：“只有出使狗国的人，才从狗洞进出。今天我出使的是楚国，应该不是从此门中入城吧？”楚国人无言以对，只好打开了国都的大门。
晏子拜见楚王。楚王说：“齐国恐怕是没有人了吧？”晏子回答说：“齐国首都有七千多户人家，人挨着人，肩并着肩，展开衣袖可以遮天蔽日，挥洒汗水就像天下雨一样，怎么能说齐国没有人呢？”楚王说：“既然这样，为什么派你这样一个人来做使臣呢？”晏子不慌不忙，回答说：“齐国派遣使臣，各有各的出使对象。贤明的人就派他出访贤明的国君，无能的人就派他出访无能的国君。我是最无能的人，所以就只好出使楚国了。”楚王见晏子如此机智，再也不敢轻视他了。
诚实的路透
英国的路透社是世界上最早的通讯社，也是现在闻名全球的新闻媒体之一。它的创办人是保尔·朱利叶斯·路透。
路透生于德国，他十几岁时父亲去世了，便在叔父开设的一家银行做跑腿的工作。有一天，银行派路透到大名鼎鼎的数学家高斯家去取款。他完成任务回到银行后，仔细清点钱的数目，发现高斯多给了三百马克。这可是不小的数目！路透连想也没想就急忙回到高斯家，恭敬地对高斯说：“先生，你刚才给我的钱数目错了……”
此时高斯正忙着演算一道公式，他头也没抬，便大声说：“我是知名数学家，就这么一点小小的数目，我会算错？况且我已经把钱交给你很久了，你现在还跑来跟我说数目不对……我们早已银货两清，互不相欠！”
路透没办法，只好说：“好吧，既然您这样说，那您多给的三百马克我就不用还了！”
当然，最后路透还是将这多出来的三百马克还给了高斯。而高斯经过这次事件，也收敛了不少傲气。
诚实、讲信用是人类的重要德行之一。拥有诚实的心性，心中一片坦荡光明，它自然能够带领我们走向成功。
考考你
人们总是把“三纲”和“五常”相提并论，你能完整地说出“三纲五常”的内容吗？
上面五个故事，分别对应了五种为人处世的原则，你能一一指出吗？
稻①粱②菽③，麦④黍⑤稷⑥。此六谷⑦，人所食⑧。
字词解释
①稻：稻子，去壳后称大米。
②粱：高粱。
③菽(shū)：豆子。
④麦：麦子。
⑤黍(shǔ)：黍子，去壳后称黄米。
⑥稷(jì)：谷子，去壳后称小米。
⑦谷：谷物，粮食。
⑧食：吃，食用。
白话翻译
大米、高粱、豆子、麦子、黄米和小米，这六种谷物，是人类食用的主要粮食。
主旨讲解
早在九千多年前的神农时期，我国北方就开始种植高粱、豆子、麦子、黍子、谷子这五种谷物了。而水稻在我国南方种植的时间更早，大约是在一万四千多年以前。中国不仅是世界上种植水稻最早的国家，中国的农业文明在古代也十分发达。
当然，我国古时候的饮食习惯和现在是不同的。当时的人们以稻、粱、菽、麦、黍、稷为主食，现在我们则以大米和面粉为主食。今天，人们食用的菜肴也和过去大不相同。
马牛羊，鸡犬①豕②。此六畜③，人所饲④。
字词解释
①犬：狗。
②豕(shǐ)：猪。
③畜：家畜。
④饲：饲养。
白话翻译
马、牛、羊、鸡、狗、猪，这六种动物，是人类所饲养的家畜。
主旨讲解
人类很早就学会了驯养动物。马、牛、羊、鸡、狗、猪原来都是野生的，经过我们祖先的精心驯化与饲养，它们才逐渐变成了家畜，对人类的生产和生活产生了深远的影响。作为一个现代人，在合理利用动物的同时，我们应该爱护它们，不要虐待动物。
曰喜①怒②，曰哀③惧④，爱⑤恶⑥欲⑦，七情⑧具⑨。
字词解释
①喜：高兴。
②怒：生气。
③哀：悲伤。
④惧：害怕。
⑤爱：喜爱。
⑥恶：讨厌。
⑦欲：贪恋。
⑧情：感情。
⑨具：具有，具备。
白话翻译
高兴、生气、悲伤、害怕、喜爱、讨厌和贪恋，是人类天生就具有的七种感情。
主旨讲解
“七情”是人生来就有的，谁也无法排斥它们，消灭它们。但是我们应该学会控制这些感情。在表达情感时，我们不能什么都不顾忌，一点节制也没有。这样的话，不仅会损害自己的身体和幸福，还会给家人和朋友带来伤害。
故事与典故
林则徐制怒
林则徐是清代的民族英雄。他性格刚烈，一遇到不平的事就容易发脾气。他知道这样不好，就在厅堂上挂了一块匾，上面写着“制怒”二字，意思是一定要控制住自己，不要生气发怒。
有一次，林则徐得知有些官员私通洋人，做出有损国家利益的事，不由怒火中烧，拍案而起，摔碎了茶杯。就在这时，他猛一抬头，看见了匾额上的“制怒”二字，心中立刻冷静下来。他机智地变换了方法，巧妙地逼使那些掌握实权的官员掏出银两，重修了对付洋人的炮台。
后来，林则徐奉命到广州查禁鸦片，一帮腐败官吏更是百般阻挠。起初他暴怒不已，但这样不但无济于事，反而让那帮官吏钻了空子。经过一番冷静的思索，林则徐决定像以前一样克制自己的情绪。他又在墙头贴上“制怒”二字，一旦要发怒就抬头看看，等到平心静气时再仔细考虑对策。就这样，学会了控制自己情绪的林则徐，终于制服腐败的官吏，一举完成了“虎门销烟”的壮举。
林则徐制怒
匏①土②革③，木④石⑤金⑥，丝⑦与⑧竹⑨，乃⑩八音。
字词解释
①匏(páo)：匏瓜，形状像葫芦，可以用来制作笙一类的簧管乐器。
②土：陶土，可以用来烧制一种叫做“埙”的乐器。
③革：皮革，可以用来制作鼓、二胡等乐器。
④木：木材，可以用来制作拍板、梆子等乐器。
⑤石：玉和石头，可以用来制作石磬。
⑥金：金属，可以用来制作钟、锣、钹、铙等乐器。
⑦丝：丝线，可以用来制作琴、瑟、琵琶等弦乐器。
⑧与：和。
⑨竹：竹子，可以用来制作箫、笛等乐器。
⑩乃：是。
白话翻译
匏瓜、陶土、皮革、木材、石头、金属、丝线和竹子，用这八种材料制成的乐器被称为“八音”。
主旨讲解
中国古代十分看重音乐对人心理的影响，音乐文化非常发达。这“八音”，既是指材质不同、音质音色也各不相同的乐器，同时还代表了吹奏乐、打击乐、弹拨乐、管弦乐等不同的音乐门类。进入现代社会之后，这些传统乐器有的已经失传，有的被改造革新，再加上西洋音乐的广泛普及，“八音”之说已很少再使用了。但是，美好的音乐可以调节人的精神世界，可以抚慰人的心理创伤，可以对人的一生产生十分积极的作用，却是千古不变的道理。
高曾祖①，父②而身③，身而子，子而孙，
自④子孙，至⑤玄曾⑥，乃九族⑦，人之伦⑧。
字词解释
①高曾祖：高祖、曾祖和祖父。
②父：父亲。
③身：指自己。
④自：从。
⑤至：到。
⑥玄曾：曾孙和玄孙（原文为了压韵，将二者对调）。
⑦九族：指上面列举的九代人。
⑧人之伦：人和人之间的伦理关系。
白话翻译
从高祖、曾祖、祖父、父亲到我们自身，然后再到我们的儿子、孙子、曾孙和玄孙，这九代人被称为“九族”，具有直接的血缘承继关系和长幼尊卑的伦理秩序。
主旨讲解
“九族”所指的九代人都是一个家族中的直系血亲，其中每一代人都担负着承上启下的责任与义务。除了血统承续关系，九代人之间更有一种血浓于水的亲情。如果每代人都能珍视这种亲情，人人尊老爱幼，并认真履行自己的责任和义务，一个家族就能和睦相处，兴旺发达。
温故知新
古代中国人一直比较看重家族关系。这也就是说，一个人必须明确他在家族里的地位，长辈就是长辈，晚辈就是晚辈；长辈必须得到晚辈尊重，晚辈必须服从长辈，这种长幼尊卑的秩序是不可颠倒的。
现代中国人的生活以小家庭为单位，基本都脱离了大家族，家族意识逐渐淡漠。不过，一个人的“九族”还是客观存在。我们对同一家族里的长者当然还要尊重，要多多体谅他们，听取他们的建议。但人和人之间的关系又是平等的，作为一个现代中国人，长辈的意见如果有不对的地方，我们也可以和他们心平气和地讨论。
父子恩①，夫妇从②。兄则友③，弟则恭④。
长幼序⑤，友与朋⑥。君则敬⑦，臣则忠⑧。
此十义，人所同。
字词解释
①恩：恩情。
②从：顺从，和顺。
③友：友爱，爱护。
④恭：尊敬。
⑤序：次序。
⑥友与朋：即朋友。
⑦敬：尊重。
⑧忠：忠诚。
白话翻译
父母对子女要慈祥恩爱，子女对父母要报答养育之恩；丈夫和妻子要相互顺从；哥哥要爱护弟弟，弟弟要尊敬哥哥；朋友交往要注意年长与年幼的次序，彼此要讲信义；君主对臣子要尊重，臣子对君主要忠诚。这十项义理是人人都应遵守的，不可违背。
主旨讲解
这里说的是“五伦十义”。“五伦”，是指人与人之间五种最基本的伦常关系，即父子、夫妻、兄弟、朋友和君臣。“十义”，是指五伦双方各应遵从的行为准则，即父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，一共十条。
“十义”在古人眼里是做人的大道理，在今天，它们依然不可废弃。一个家庭的和睦兴旺，是离不开父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭的。在社会上，如果连朋友之间都不讲信义，人与人之间充满了欺诈，我们还会有美好的生活、光明的未来吗？
到此为止，是《三字经》的第二部分，它讲了开蒙儿童受教育的方式方法、主要内容和先后顺序，以及需要学习掌握的一般知识。它们是按“一”到“十”的数字顺序排列的，很好记忆。
故事与典故
巴金和他的两个哥哥
巴金是我国著名的现代文学家，原名叫李尧棠。他的大哥叫李尧枚，三哥叫李尧林，兄弟三人感情非常深厚。
三兄弟都受到“五四”运动的影响，有相似的志向。当时，他们经常聚在一起讨论报上有关学生运动的消息，后来还成立了研究会。大哥非常支持巴金和李尧林去南京读书，他还克服家中的经济困难，帮助巴金去法国留学，并鼓励巴金进行小说创作。大哥一直在成都撑持全家人的生活，可是由于压力太大，他终于在1931年吞服安眠药自*了。得知噩耗，巴金像发痴一样度过了两个钟头。他不想吃晚饭，也不想讲话，一个人在行人很多、灯火辉煌的大街上走来走去……后来，巴金在作品中称他的大哥是“一个爱我最深的人”，一个“我一生爱得最多的人”。
三哥李尧林比巴金只大一岁多。两人从小住在一个屋子，一起上外国语专科学校读书，一起外出求学，直到尧林上大学才分手。巴金称三哥是“世界上最关心我的一个人”。李尧林有理想，开朗乐观，但大哥自*后全家十一人的生活重担就落在了他肩上。他一直过着清贫的生活，由于担心不能给未来的妻子带来幸福，甚至没有结婚。李尧林后来在贫病交加中去世，年仅四十二岁。巴金在怀念文章中说，三哥就像“一根火柴，给一些人带来光与热，自己却卑微地毁去”。
季札赠剑
季札是春秋时期吴国的公子。有一次，他出使鲁国时经过徐国，顺便去拜会徐君。徐君被季札的气质和涵养所打动，两人相见恨晚。
季札赠剑
谈话时，徐君被季札腰间的一把佩剑所吸引，但他不好意思说出来，只是目光奕奕，不住地朝宝剑观望。季札看在眼里，心中暗想：等我办完事情之后，一定把这把佩剑送给徐君！
然而让季札万万没有想到的是，等他完成使命返回徐国时，徐君已经过世了。悲伤的季札来到徐君墓旁，从腰间取下长长的佩剑挂在树上，对着墓碑躬身而拜，然后返身离去。
季札的随从疑惑地问：“徐君已经过世了，您将这把剑悬在这里还有什么用呢？”
季札回答道：“上次经过这里时，我知道徐君很喜欢这把剑，于是就在心里许诺回来之后一定要将剑送给他。君子讲求的是诚信与道义，我怎么能够因为徐君的过世而背弃为人应有的信与义，违弃原本的初衷呢？”
温故知新
“十义”告诫我们，交朋友要讲一个“信”字，就是彼此真诚相待，推心置腹；还要讲一个“义”字，就是以情义为重，不可见利忘义。这都非常重要，值得我们牢记在心。至于说朋友之间还须注意长幼尊卑，年龄大的地位就高一些，年龄小的地位就低一些，这就不太适合现代社会。现代社会讲究人人平等，只要是真正的好朋友，谁也不计较对方的家庭、地位、身份和年龄。年龄大，学识不一定广；岁数小，品德不一定差。朋友之间需要取长补短，互相学习，不能搞长尊幼卑。当然朋友交往也要讲礼貌，如果彼此年龄不同，年长者对年幼者多爱护一些，年幼者对年长者多尊重一些，也是应该的。
凡①训蒙②，须③讲究④。详⑤训诂⑥，明⑦句读⑧。
字词解释
①凡：凡是。
②训蒙：对小孩进行启蒙教育。
③须：必须，应该。
④讲究：重视，值得注意。
⑤详：详细。
⑥训诂：字词解释的含义。
⑦明：明白。
⑧句读：给文章断句。
白话翻译
凡是对小孩进行启蒙教育，都应该讲究方式方法。文章一定要详细字词解释的含义，让孩子明白如何断句。
主旨讲解
上面讲的都是一般的自然知识和社会知识，从这几句开始，我们将专门了解中国传统文化典籍的基本学习方法和大致内容。
小孩子的理解能力有限，读书须一步一步来。所以学习传统文化典籍要从认字开始，先把字音念准确，字形写正确，再弄清每个字和词的意思。在这个基础上，我们还要搞明白每句话的含义，知道上下文的内容，最终才能领会整篇文章的思想与观点。
古时候，文章是没有标点符号的，所以当时读文章必须学会断句，就是找准两句话之间语气该停顿的地方，否则文章读起来就会意思不连贯。现在出版物全有了标点符号，“断句”不成问题，但是对每个读书的小孩子来说，准确理解句子的含义仍然很重要。
为学者①，必②有初③，小学④终⑤，至⑥四书⑦。
字词解释
①为学者：读书求学的人。
②必：一定。
③初：起点、基础。
④小学：指古人编辑的儿童启蒙课本，主要讲字音、字形、字义方面的知识。
⑤终：结束。
⑥至：到。
⑦四书：指《论语》《孟子》《中庸》《大学》四部儒家经典。
白话翻译
每一个求学的人，都要打好坚实的基础。把《小学》里的知识全学好了，才能去看四书，即《论语》《孟子》《中庸》和《大学》。
主旨讲解
不论学什么，踏踏实实地打好基础都是非常重要的。只有掌握了简单和初级的知识，才能去钻研更为复杂的学问，去开拓更为深奥的知识领域。
古人启蒙是从认识汉字开始的，然后再学习《论语》《孟子》《中庸》《大学》一类的文化典籍。今天的启蒙教育就丰富多了，不仅有认字，有识数，还要学画画、说英语，孩子们一开始涉及的知识领域就很广阔，远远不是古人所能比的。不过，时代虽然变了，但“循序渐进”依然是读书学习必须坚持的重要原则。我们一定要记住，贪多求快、囫囵吞枣是读书学习的大敌！
故事与典故
达·芬奇画鸡蛋
达·芬奇是意大利文艺复兴时期著名的画家，他从很小就开始学画画。他的老师一开始不让他干别的，只让他画鸡蛋，画了一个又一个，画了一天又一天。
达·芬奇不耐烦了，问老师：“您怎么老是要我画鸡蛋？能不能教我一点别的？这鸡蛋实在没什么好画的，不就是一个圈圈吗？”
老师笑了笑，然后严肃地说：“学任何东西都要一步步来，循序渐进，否则就只能学到一点皮毛，不能领会实质。就拿画鸡蛋来说吧，世界上没有两只鸡蛋是一样的，而且，一只鸡蛋从不同角度、在不同光线下看也是不一样的。我要你画鸡蛋是要你学习观察事物的能力，掌握绘画的技巧。把鸡蛋画好了，画别的东西自然会很快，很好。”
听了老师的话，达·芬奇明白了。从此以后，他不仅把鸡蛋画得很好，基础打得很扎实，而且养成了画画时注意仔细观察和揣摩的好习惯。达·芬奇的很多作品都成了世界艺术史上的珍宝。
论语①者，二十篇，群②弟子③，记④善言⑤。
字词解释
①论语：书名。
②群：众多。
③弟子：指孔子的学生。
④记：记录，记载。
⑤善言：精彩、重要的言语。
白话翻译
《论语》总共有二十篇，它由孔子的众多学生编写而成，记载了孔子许多重要的思想与言行。
主旨讲解
现在开始分别介绍四书。
孔子是我国春秋时期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。《论语》是孔子的学生在他去世后编写的。这本书用简明的语言阐述了孔子的伦理思想和教育思想，是中华民族十分重要的文化遗产。
故事与典故
子路与老人
——《论语》里的故事与典故
孔子有个学生叫子路。一天，子路和老师一起出门，走着走着落在了后面，找不到老师了。这时，路上来了一个种地的老大爷，扛着一把锄头。子路恭恭敬敬地行了个礼，问：
“老大爷，你看见我的老师了吗？”
老大爷看了他一眼，回答说：
“你这个人，四肢不劳动，五谷不认识，谁晓得你的老师是什么人？”
子路听了这话，并没有生气，态度更加恭敬。老大爷觉得子路是个很有礼貌的人，就把子路带到家里住，用好东西款待他。
第二天，子路赶上孔子，把这个事情告诉了老师。孔子听完后说：
