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大家好呀~
今天，我们继续来读儒家经典，四书里的《论语》。
01.子曰：鄙夫！可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”
《论语·阳货十七》
无所不至，郑玄注解说，就是邪魅无所不为，没有他干不出来的。
孔子说，那种鄙夫，你难道能跟他一起共事的么？当他没有得到的时候，生怕得不到，挖空心思得到了，又怕失去。一旦失去了，那就什么都干得出来了。
得到什么呢？得到权力，得到利益。
没有得到的时候，想法设法想要得到，竭尽攀援干进之术。得到了之后呢，就想要巩固自己的禄位，而不敢正言直谏，以取媚人主，招权纳贿，以深病民。
为了利益，不择手段，把自己的身家性命，全部都搭上去了，随时想着如何占别人便宜，这是小人的爱才之心。
君子爱财，应取之有道，只拿自己的该拿的，并在得到了财以后，推己及人，让他人跟着富裕起来。
子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂有荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”
《论语·阳货十七》
疾，是病，朱熹注，“气失其平则为疾，故气禀之偏者亦谓之疾”。
儒家讲中庸之道，“喜怒哀乐之未发谓之中，发而中谓之和”，人要心平气和。心不平，气不和，就是偏了，偏执，就是疾。
孔子说，古人有三种毛病，今天的人连这三种毛病都走样了。
哪三种呢？第一种是“狂”。古代的狂者，他立大志，说大话，锐意进取，不拘小节，不过是肆意直言而已。今天的狂，就流于放荡无忌，完全没有规矩。
第二种是“矜”，矜持。古人的矜持，不过是棱角分明，让人难以亲近，廉，就是棱角。今天的人矜持，则是呈其刚狠之气，动则恼羞成怒，无理取闹，一股忿戾之气。
第三种是“愚”，资质愚钝，暗昧不明，但是古代的愚者，他愚虽愚，能率性妄为，不像今天的愚者，自己蠢，还想骗别人。
“狂而肆，矜而廉，愚而直”，气质虽然偏了，本心未失，没有邪念。如果变成荡、忿戾、诈，那就是坏人了。
03.子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”
《论语·阳货十七》
先说第一个。春秋时期，齐桓公和鲁桓公都喜欢紫色，所以在齐鲁两国，紫色就流行起来。但是，在当时，红色才是正统，所以国君是因为个人好恶，坏了规矩。
郑声盖过雅乐也是同理，郑声前面讲过，是淫乱的音乐，雅乐则是正统。礼乐在当时有教化百姓之用，你以郑声去取代雅乐，国家的政权还能好么？
最后一个，巧言令色盖过了直言正理。
巧言令色就是紫色，是郑声，因为人们喜欢听，盖过了直言正理，这些都是孔子深恶痛绝的，就好比现在有的“专家”为了赚钱，硬是把国学包装成了成功学，乱解释一通，扰乱国民的思想，着实令人愤恨。
以上，便是今天的内容。
下一篇里，灵遥将继续为你带来《论语·阳货十七》的共读。
敬请期待吧~
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文 | 武灵遥，一位在工作之余践行着「日读书一本，日更文一篇」的读书人，更多好书拆解详见个人公众号：书语人间（syrjjy)
