【作者简介】
张景芬，笔名景雰，山东文登人。北京大学哲学博士，山东大学教授，专攻中国哲学史和文化人类学。
景芬解词（一）“翕张”
胶东人说某人张狂或显耀自己曰“翕张”，“翕”被读做第三声。“翕”之原意为“起”，从文字的象形意义看，“翕”是“合羽”二字之合成，指鸟将羽毛合拢，然而“合羽”如何“起”呢?因为“鸟将起必敛翼也”，“敛”即合或收，鸟要起飞必先收紧翅膀，这是“合”与“起”的辩证关系。
“起”也引申为鸟张开翅膀之“张”，翕张，即闭与开。据说孔雀开屏是为了与它类比美。比如动物园内的孔雀，看它的人越多，穿着越艳丽，越能激励其开屏，是为“张”;反之，若人员稀落，无“风头”可出，孔雀便兴致索然，收紧翅膀，是为“翕”。《老子》：“将欲翕之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲去之，必固举之;将欲夺之，必固予之。”(三十六章)讲的是翕与张、弱与强、去与举、夺与予之间的对立统一关系。《荀子·议兵》：“代翕代张，代存代亡，相为雌雄耳矣。”讲的是军事辩证法。《论衡·死伪》：“本不病目，人不抚慰，目自翕张，非神而何?”是王充引用论敌的发问，以坚持唯物论，说明目之翕张，乃形与神之“偶应”，并非真的有神在。
翕张，即收合与开张，词意并未特指开合之程度，更不含褒贬。可是胶东人在对这个词汇的长期使用中，有扬弃，有曲解，终而将其弄成了一个贬义词。所谓扬弃，即隐“翕”而显“张”，收合的意思被言语磨灭了，唯余下开张之意;所谓曲解，“翕张”乃一中性词，无有褒贬，内中并无价值制断，然而胶东方言将其作为一个贬义词，意思是张扬、显摆、招摇等，类似于青岛方言中的“张癫”。
“翕张”一语长期被误用，终而成为意不逮词的流行语言，乃在于口语同文字之间的剥离，始作俑者抑“翕”扬“张”，且将后者扩大化，变异而成今日流行的意思，而“百姓日用而不知”，口耳相传，代代如是，“渐渐的不甚了然起来”。我日与胶东人相往还，说起xi zhang一词，无人不晓，但也无人知道如何写，仅止于口耳。假如孟夫子活至今日，必云“此非君子之言，齐东野人之语也。”(《孟子·万章上》)按理说，“翕张”作为方言的正确使用，首先应该让“翕”字复活，与“张”对应，以臻完整，不能只“沦落”为一个口头上的“副词”;其次，民众惯习对“张”意膨胀的部分，应该与前者合解为收放无度，恣意开合，不能只偏向作张扬、显摆、招摇解。但是，文化不是是非，而是事实，既成的语言定式是强大的，尤其是民间的口头语言，惯习已成，难以阻挡，只能雅、俗并行，文、质杂糅，任社会生活去自然选择。
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