●一顾重尺璧，千金轻一言。
北朝·北周·庚信《拟咏怀》 尺璧：直径一尺的璧玉，言其珍贵。 顾：顾遇，被常识而受到优厚待遇。 顾遇之恩重于尺璧，重视诺言而轻千金。
●同声自相应，同心自相知。
晋·傅玄《何当行》 声音相同的自然会互相呼应，思想相同的自然会互相了解。
●同德则同心，同心则同志。
《国语》 德：品德。 同志：志同道合。
●唯恕则情平，唯俭则用足。
明·洪自诚《菜根谭》 唯：只。 恕：宽恕。 待人宽容不苛，心绪就安宁； 节俭不奢，费用就充足。
●独行不愧影，独寝不愧衾。
《宋史·蔡元定传》衾（qīn）：被子。虽独行独寝，也不做亏心之事。
●蔗味老弥甘，交情久更挚。
清·袁枚《喜杨九宏度从邛州来即事有作》 弥：愈。 交情时间愈久愈真挚，甘蔗的味道愈老愈甜。
●人生得友朋，何必思乡里。
清·袁枚《秋夜杂诗》 极言友谊给人慰藉之深。
●染于苍则苍，染于黄则黄。
《墨子·所染》 比喻人会受到环境习俗的影响而产生变化。
●结有德之朋，绝无义之友。
宋·佚名《名贤集》 结交有道德的朋友，弃绝没道义的朋友。
●丈夫重知己，万里同一乡。
明·陈子龙《仲夏直左掖门送夏彝南归》 大丈夫最看重的是知心朋友，即使相隔万里，也象同处一乡。与“海内存知己，天涯若比邻”意相近。
●所交在贤德，岂论富与贫？
明·方孝孺《朋友箴》 选择朋友，最重要的是要看他是否有才有德，而不论他是富人或穷人。
●不求同日生，只愿同日死。
元·关汉卿《关大王独赴单刀会》 谓情谊重如山，至死不变心。
●结交淡若水，履道直如弦。
唐·杜淹《寄赠乔公》 与朋友结交象水一样淡泊，履行道义象弓弦一样正直。
●常慕正直人，生死不相离。
唐·王建《交友》 常常仰慕正直的人，这样的人作为朋友能同生死、共命运。
●掘井须到流，结交须到头。
唐·贾岛《不欺》 结交朋友要善始善终。
●由来意气合，直取性情真。
唐·杜甫《赠王二十四侍御契四十韵》 由来：向来。 直：特、但。 彼此向来意气相投，只爱你的性情真率。
●相知无远近，万里尚为邻。
唐·张九龄《送韦城李少府》 相知无远近之分，即使相隔万里仍然象近邻一样。
●海内存知己，天涯若比邻。
唐·王勃《送杜少府之任蜀州》 四海之内有知心朋友，即使相隔万里也象近邻一样。
●志道者少友，逐利者多俦。
汉·王符《潜夫论·实贡》 俦：同伴。 立志于正道的少有朋友，随波逐流的却有许多气味相投的同伴。
●相识满天下，知心有几人。
《史记·管晏列传》 相识的人很多，知心朋友却极少。《儒林外史》“相交满天下，知心能几人”，意与此同。
●人生感意气，相知无富贵。
南朝·梁·荀济《赠阴梁州》 但求意气相投，深交不论贫贱。
●欲交天下士，未面己虚襟。
唐·贺遂亮《赠韩思彦》 交：结交。 天下士：天下间的杰出之人，此指韩思彦。 虚襟：指虚心相待。
●但令身未死，随力报乾坤。
宋·文天祥《即事》乾坤：天地，指国家。只要是我的生命尚未完结，我就要随时尽力报效国家。
●中夜四五叹，常为大国忧。
唐·李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》中夜：半夜。四五叹：几次三番地叹息。大国：指唐王朝。
●只益丹心苦，能添白发明。
唐·杜甫《月》益：增添。丹心：赤诚的心。
●砥砺岂必多，一璧胜万珉。
清·吴嘉纪《慎交图》 砥砺：磨刀的石。 璧：美玉。 珉：似玉的美石。
●外合不由中，虽固终必离。
晋·傅玄《何当行》 貌合神离的朋友，虽然看起来友情牢固，但终究会分手的。
●俭，德之共也；侈，恶之大也。
《左传·庄公二十四年》 节俭是道德修养的主要内容，奢侈是最大的不良行为。
