曾国藩是中国近代史上一位重要的人物。出生于清朝，是政治家、战略家、理学家、文学家和书法家。他主张修身律己，注重品德修养和自我约束。在其临终之时，留下了诫子书，也是他的临终遗嘱，其中包含了丰富的智慧，对后人产生了深远影响。
曾国藩
他说：“余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。”
曾国藩做了三十几年的高官，位极人臣。但是自己在学业上面一事无成。并且认为自己在德行这一方面，也没什么值得认可的。而今老矣，现在到了这个年纪，徒剩一些悲伤之意。为自己羞愧，感到惶恐。
曾国藩对自己有着极高的标准，在旁人看来他已经是成就非凡，相当优秀，但是他自己仍然觉得还不够，做的还不够好。曾国藩的谦逊品质，值得我们后世之人好好学习。后来曾国藩临终之前，留下四条教诲，这是他处世之道，为人之本。也是给他兄弟们的宝贵财富，望他们能谨记。
下面我们来学习下曾国藩的第一条教诲：一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地、质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
这段话告诉我们，做人要修身养心，养心的难处在于慎独，那什么叫做慎独？我们先从字面意思理解。“慎”，代表着谨慎，慎重，小心的意思。“独”，意为孤独，独自，独处。联合起来理解就是，我们一个人的时候，面对任何事，都需要保持一个小心谨慎的状态，此为养心的基础。
能做到慎独的境界，那么在自我反省的时候就不会因为一些事情，而感到内疚和亏心，更不惧天地鬼神！翻译成白话文来说就是“没做亏心事，不怕鬼敲门”，更可以用一个词来形容所谓“问心无愧”。做事讲究一个问心无愧，这便是曾国藩的为人处事之道。
后面说道，只有内心没有愧疚的事情，这样才能泰然自若，内心才能够感受快乐、满足、宽广和平和。这是人生达到自强的首要方法，也是寻求快乐的首要方法，是保持自身，修身养心先要去做的事务！
以上就是我们今天学到的曾国藩的第一条教诲：慎独则心安。我们人生中要做到问心无愧，处之泰然，自强不息，也要每天开心，慎独则心安，这就是我们学到的好办法！
慎独则心安
曾国藩的第二条教诲：二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身体之强健，又何疑乎？
曾国藩由内而外明言一一列举，他说做人内心要专注、静心、纯粹、专一，在外在要整齐且有威严，这便是在做人的态度上下了功夫的。古语有云“人靠衣装马靠鞍”给与别人不同的观感，受到别人的尊敬程度也是不同的。我们在生活上也是一样，学习需要专注专一用心，外在的形象，也要下一定功夫维系。
在交集会客方面，曾国藩也有独到的见解，他认为出门就像见贵客一样，要展现出和百姓祭祀先祖一般表现出的恭敬，体现出人的气质与精神状态。我们能看到出来，这个是曾国藩强调的人与人之间的基本尊重，这种尊重在人际交往中也是大有脾益的。
如何对待百姓？曾国藩认为，应该先要自我修行，提高自己的能力或者自己的品德，让自己变得更优秀。然后对待事情用心，对待百姓不去敷衍，保持自己恭敬态度。用自己的能力或者品德来带动百姓，来造福百姓。与百姓共处融洽，则能够天下太平，安定和谐。这就是对待百姓的态度。
最后曾国藩总结道，人的聪明睿智就是这么来的。如果能保持庄重、敬畏的态度对待生活和工作，不断努力进取，自身就会越来越强大；如果总是贪图安逸、放纵自己，就会变得越来越懈怠、懒散。我们应该以平等、认真的态度对待每一个人、每一件事。在人际交往中，无论是人多还是人少，都要尊重对方。如此，则能够让自身变得强健壮大，那又有什么问题呢？
以上就是我们今天学到的曾国藩的第二条教诲：主敬则身强。对待自己，要努力进取，好好学习，能够提升自己的能力。对人对事，需保持敬畏，摆正自己的态度，对待百姓更要如此。所谓得道多助失道寡助，能力和品德，能够吸引到有才能的人，能得到百姓的拥戴，亦能壮大己身。不如说曾国藩这是对得民心者得天下的王道思想做了参考。
主敬则身强
曾国藩的第三条教诲：三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，即有觉，后知觉，后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
这段话说，凡是人的出生，皆是得到了天地的生养。以天地之间的规则与道理，来组成一个人的性格，以天地之间的气机精华来组成人的外貌形象。所以，曾国藩认为自己与普通百姓并没有什么本质上的区别，都是同一个来源。我们知道，传说中女娲照着自己的模样捏出泥人，也可以从侧面说说女娲是人类的始祖，人是同一个源头。
后面他又说，如果我们只知道自私自利，而不知施仁爱于百姓，这有悖天地之本源。至于那些位高权重的人，高高在上，他们应有拯救万民于水火的职责。这里不得不提一下范仲淹在《岳阳楼记》中说的“处庙堂之高则忧其民，居江湖之远则忧其君”更有范大家的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，彰显他宽广仁德的胸怀，曾国藩与他的言语有着异曲同工之妙。
在读书方面，曾国藩也有自己的观点。他说读书学习前人的经验与知识，小有所成时，即应该有用于造福百姓的思想，自觉用自己学到的东西承担起一定的责任，这个有点像能力越大责任越大的说法。
为什么要求仁爱？曾国藩给了一个例子。他说孔家圣人教导弟子，都是主张的仁爱的中心思想，而其中最深切的，便是舍己为人的牺牲精神。“而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语”文中的立，近似于，《论语·为政》“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。中三十而立的立，意喻立身、立业。这里的自我牺牲的精神，意味着去先帮别人立起来，立业也好，解惑也好，立学也罢。你去施以援手，施以仁爱，去成就他人，他人也会来成就你，你想要念头通达，你需要先帮其他人，这个地方的仁爱有点像是一种帮助后的回馈，也说明很多时候，你需要去主动。你经常用仁爱去成就他人，别人哪有不喜欢你的呢？“人有不悦而归之者乎”，这里的归，也有归心的意思。
以上就是我们今天学到的曾国藩的第三条教诲：求仁则人悦。这么看来曾国藩讲的也是一种做人的方法，别人为什么对你归心？因为你仁爱，仁德，你有人格魅力。
曾国藩实体书
曾国藩的第四条教诲：四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
这段话说的是一个人他每天穿的衣服和他每天吃的食物，与他日常做的工作和出力多少是相称的，如此能得到旁人的称赞和鬼神的认可，认为他是在自食其力。大家看得到付出，认为你劳有所得，是再正常不过的事情。
假若一个农夫或者一个农妇一年到头辛辛苦苦的勤耕、织布，直到年尾才能收成一些粮食和一些布。而富贵人家一年贪玩享乐，无所事事，却锦衣玉食，高枕无忧，还能一呼百应，这是天下最不公平的事，是鬼神所不允许的事情，这哪能持久？曾国藩认为你自己有多努力你就能过上多好的生活，付出的劳动和获得的收益是成正比的。如果你贪图享乐，过的锦衣玉食，那么这种日子是不会长久的。
后面他举例，说古代的明君圣主，贤德宰相，哪一个不是无时无刻不以勤劳来自我勉励？人家君主和宰相都是以勤劳来勉励，更何况是我们？我们更应该效仿圣贤的完美品德和精神，以勤劳而上，而不是去贪图享乐。
在生活中，曾国藩也明确说明了，做人应该是一个什么样的状态。他说为了自己的生活，需要努力的去锻炼技艺和本事，磨练自己的筋骨，知道自己的困境，勉励自己一直前行，让自己有危机感，才能增长自己的见识和智慧。我想到一句非常贴切的话，所谓“生于忧患死于安乐”，人需要随时随地的有自我危机意识，更何况比你优秀人的都在努力，我们有什么理由来贪图享乐？如果你贪图享乐，那就会面临淘汰。
后文这句“为天下计”，更是衬托出百姓永远是曾国藩心中的重中之重。如为天下考虑，也必定是要让自己，把百姓放在心上，宁愿自己饥饿，处于溺水的危难中，也要心怀百姓，如果百姓有一人没又得到妥善的安排，那都是自己的问题。
为什么要去这么对待百姓，曾国藩也做出了一定的说明，他说你看古时的大禹、墨子都是以勤俭，奉献自身的精神来拯救百姓的，我们也要心怀百姓才是。
勤勉则能长寿，安逸则会早日夭折，勤奋则能够展示自己的才华得到任用，而安逸就会因为没有劳动而被舍弃掉。勤奋就能广泛地救助百姓而让神祇感到钦佩敬仰，安逸就对他人没有任何贡献，从而连鬼神都不喜欢。曾国藩用个人的勤勉和古代先贤的精神为中心思想，发自肺腑写出了第四段“习劳则神钦”的教诲，意喻勤劳能够更好的磨练自己，增长见识和智慧，能够帮助到更多的百姓，亦得到上天的眷顾。
曾国藩家书
在最后曾国藩为这四条教诲做了个一个总结
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
曾国藩说，这四条教诲，是他人生数十年，为人处世感悟所得，你们兄弟要记下来，要遵守，并且传给后代子孙，如此，曾家就可以长盛不衰，每一代都会有人才。
读完这四句教诲，脑海中慎独则心安、主敬则身强、求仁则人悦、习劳则神钦这四句教诲，不停地在轮转，我们似乎真的应该好好去听听好好去学习一下。曾国藩的诫子书，庆幸我读的不算晚，感谢您的教诲，此言流传千古，吾辈当勉，身体力行，安民立命。也推荐大家好好的去读下原文，你们会有自身更深的理解。
