石涛原作
《长干图》这精警奇崛的构图和老辣纵横的笔墨，成为石涛一个重要的图式。如故宫博物院所藏《对雪乐事图卷》（图2），《中国古代书画图目》编号为京1-4729，有极高水平，是石涛晚年的杰作，境界超逸，气象浑穆，其水平当在《搜尽奇峰打草稿》之上。构图与《长干图》类似，后题云：“颜鲁公书笔力直透纸背，东坡书转折简口口无铁石之疑，移手腕作画当别是番口口□口如经生辈左规右矩，自足千古。此余大涤堂对雪乐事。清湘瞎尊者济。”后有四印。
张大千作品欣赏
诗画所描绘的内容，是石涛挂笠于金陵城西大报恩寺不远的“一枝阁”的周边情况。一枝阁是个极为狭小的居所。1680年，他在一首长诗中，描写自己困顿的处境：“得少一枝足，半间无所藏。孤云夜宿去，破被晚余凉。”夏天酷热难忍，而且这只是半间小屋，所谓“半榻悬空稳，孤铛就地支”“秋冷云中树，霜明砌外筠。法堂尘不扫，无处觅疏亲”。虽然佛家淡泊为要，但如此艰难的环境，如此狭小的空间，实使他难以忍受。石涛在《生平行》长诗中有这样的描写：¨漫问枝从何处长，漫疑枝向何方曳。雨掩门庭独鸟啼，风回几席流香细。谢客欲尽难为情，客来妙不惊逢迎。泼墨几度染茶碗，挥麈未厌摇花英。”小得没法住，小得没法作画，小得使爱面子的他无法开门迎客。大报恩寺作为金陵名刹，辉煌无比，但自己所占有的空间却是如此的小，所谓“劫来游卷思稍憩，有友长干须禅寄。金地珠林总等闲，一枝寥寂真余计”。石涛在狭小的空间中，作精神的修炼。他的《长干图》，其实就是要表达这样的濯炼心性的精神。以高古之笔，出沉潜之怀，是此诗之所系。
二、两件《长干图》伪品
张大千仿石涛长干图
现见有三件《长干图》卷之仿作，两件伪托石涛，一件为张大千临仿之作。佳士得纽约2013年春拍有石涛款山水卷，所模仿的就是这件《长干图》卷（图3）。在构图上完全模仿原作，笔墨也尽量反映出原作湿墨中见谨严的特点。题识在后，所书内容与原作基本相同，每一行起字和末字也一仍其旧，书法的行款结构等也刻意模仿。虽是一笔一钩摹出，然只具形似，与石涛的古拙书风差别颇大。
题识文字唯最后一行“而得之纸中，今书之”，在“纸中”二字之间，少了一个“故”字，并空出一格，因为此纸非“故”而新，伪作者连作旧功夫也未把握，故作此改。为了保持原作位置不变，故空了字。这是一位拘谨而水平不高的作伪者。作伪者对石涛还是有些了解。如印章就有变化。右下有押角印“东涂西抹”白文方印，原作无，石涛的确有此印。而题识前有“小乘客”朱文印，原作也无。款下二印，一印仍其旧（“老涛”朱文小印），一印为“清湘遗人”朱文印，原作是“四百峰中箬笠翁图书”。
长大千仿石涛长干图作品
保利201年第16期拍卖会上有一件石涛款山水手卷，是一件美国回流作品（图4）。上有题识云：“风急湖宽浪打头，钓渔船小兴难收。请君脱去乌纱帽，月上丝纶再整游。大涤子阿长。题识前有“痴绝”印起首，款下钤“前有龙眠济”“大涤堂”二印。手卷开始右下有押角印“赞之十世孙阿长”印。我初视此图，辨其印章钤法，即知非石涛所作。这里明显违背石涛钤印通例，赞之十世孙阿长”印乃款下印，目前未见石涛真迹中将此印作为押角印来使用的。而“大涤堂”多为押角印。
此图画面基本仿上海博物馆藏《长干图》卷而成，比较二图，整体结构上没有大的差别。色彩使用也极力模仿原作。这件伪品后有多位挚爱石涛之收藏家、艺术家题跋。
