《论青年选择职业》 ——卡尔·马克思17岁时的中学作文（摘录）
大自然本身给动物确定了它应该遵循的活动范围，它静静地充实这个范围，不打算越出这个范围，甚至决不怀疑有另一个范围存在。神也给人指出了共同的目标，这就是要使整个人类和自己高尚起来，但是，神叫人自己去寻找可以达到这个目标的手段；神使人在社会中选择他最满意的观点，通过这种观点他可以最好地提高自己并使社会进步。
但是，一个人突然爱上某种职业，并不仅仅是由于虚荣心的缘故，恰恰相反，我们自己用幻想把职业美化起来，这种幻想使职业变成人生所能够得到的无上幸福。我们并没有仔细分析它，没有衡量它的全部轻重和它使我们承担的伟大义务，我们只是从远处来观察它，而遥远的距离是会使人发生错觉的。
在这方面，我们不能依靠自己的理智，因为它没有丰富的经验和深入的观察作基础。我们可能为感情所惑，由于幻想过多而误入迷途。但是，我们的眼光应该瞩望何方呢？当我们丧失理智的时候，又有什么人来挽救我们呢?
我们的心在启示我们说，能够挽救我们的就是父母，因为他们已经久经沧桑，他们对人世辛酸已经有了深深的体验。
如果我们通过冷静的研究，衡量了它的全部轻重，了解到它的一切困难之后，我们仍然对它恋恋不舍，我们仍然想要爱这种职业，认为自己适合于它，到那时候，我们才能选择它，到那时候，我们才不致受兴趣的欺骗，才不致因为匆忙而误入迷途。
但是，我们往往不能选定自己觉得合适的职业，因为在我们对社会开始发生影响之前，我们的社会地位老早就已经大体确定了。
我们的大自然常常与此完全相反，可是任何人也不敢轻视它的权威。
在选择职业时，我们应当以人类的福利和个人的理想为主要指针。我们不应当认为这两种利益之间可能发生对立性的冲突，不应当认为一种利益必须消灭另一种利益，因为人生来就是这样安排的：他只有为了社会进步和同时代人的福利而努力，才能够使自己完善起来。
假如他只为自己而劳动，当然，他也可能变成著名的学者，大哲学家或是卓越的诗人，然而他永远不能成为尽善尽美的、真正伟大的人物。
历史认为那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明，能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的；宗教也教导我们说，大家努力实现的理想是为人类而牺牲自己——有谁能否认这一类的箴言呢?
如果我们选择一种能够对人类作最大贡献的职业，那么，我们就不会感到负担太重，因为这是为一切人而牺牲；到那时候，我们所得到的将不是微少的 可怜的自私的快乐，我们的幸福属于亿万人民。我们的事业是默默无闻的，然而，它却是经常不断起作用的。而在我们的遗骸上，将会洒下崇高人们的热情眼泪。
摘编自《马克思的青年时代》 (苏)Г.谢列布里雅柯娃(Г.Серебрякова)著.刘辽逸等译.中国青年出版社.1959年
正式文本可参考：
青年在选择职业时的考虑——
马克思的中学考试德语作文
《马克思恩格斯全集》第一卷（下册）455-460页
