“雪里梅花春信息，池中月色夜精神。
年来可是无佳趣，莫把家风举似人。” 南宋 · 释道枢 《偈二首 其二》
比较佩服宋朝的许多僧人，有很多都有较高的文学素养。
用雪中梅花来比喻修行和修行的艰苦，实际是很贴切的。
雪中的梅花，看起来风欺雪辱，实际上梅花自有信仰和守望，它傲然期待守候春天。而且雪中的寒梅本身也是春天的讯息，是春天即将归来的象征。向着希望而忍受严寒，斗着霜雪。
池塘里的月色，因为有水的洗涤，月色更加清冷皎洁，也让夜色带上了反射的水中月光，更显得夜色精神通透。
这是人生或者修行者的心悟和体验。有些感受，需要你去体验去品味，无论人生，成长还是修行。
但这样的美和感受，是属于灵魂层面的，你无法具体告诉别人，有心的人自然会懂，将自己成长成一树不畏风雪的梅花，和一汪水中明月。
“门前积雪未全消，坐拥青毡笑寂寥。
闻说梅花春信早，冒寒扶杖过溪桥。” 明 · 黄泽《归田趣 其四 》
看梅花是雅俗共赏的乐事，农民们看到梅花开，可以从梅花上看到节气，风雨，年成，预估气候和气象，文人看梅花，爱的是梅花之美，雪月交辉。
风雪之后，总有人去寻找梅花，寻找那冬天里的春天。
比如说，这退休回到家乡的老人，门口的积雪还没有融化干净，他就拄着拐杖出门了。人们问他做什么，他说听说梅花开了，看看田头村头的梅花树去。没有人会觉得诧异，这很正常。
说起梅花开，乡村的人们也会有微笑，因为春天要回来了，要忙着又一年的春耕。
梅花的高雅和朴实同在。
这个老人去看梅花，或者还有更深刻的心理，梅花代表着风霜的人生，然而在乡村都很自然。
关于梅花，总是诗，这简短的记录，就成了最美的雪梅春信诗，梅花就是有这样的魅力。
“谁教春信破寒来，江北江南几树梅。
此品亦宜员外置，无花敢向雪前开。”清 · 严遂成《梅花 其一》
这是对冬天梅花极高的赞美和喜爱了。
是谁在寒冷里，带来令人振奋的春天的信息？就是梅花，就是这最早开花的江南江北的梅树。
是它们提前告知了春天的消息。
如果梅花有品级的话，他是最有实力和实*人才，应该是员外郎。
员外郎并非闲官，虽然是副手，但是一直是实干派和实权派。好比丞相之对于皇帝。这管理花事的员外郎，非梅花莫属。为什么是这样一个副职呢？
因为员外郎要有深厚的基层和实践经验，肯吃苦。
所以梅花也是花中员外郎，因为除了他，谁敢在雪前雪中傲然开放，直面最复杂的局面？
通常把梅花比作君子，仙女，都没有这首具体生动，且有阳刚男子之气。
将男人的清正，吃苦，实干，赋予了梅花，且豪迈俊朗，让人感叹。
“春花试问孰宜先，冒雪寒梅春信传。
高士美人拟犹失，祗应呼是地行仙。” 清 · 弘历《题钱维城四季花卉册 其一 梅花 》
不要说乾隆皇帝没有好诗，这首梅花分明不错。
你说春天的花开排名，谁在最先头，那肯定是梅花啊，梅花冒雪将春天的消息传遍大江南北。
有人说梅花是高士，梅花是美人，我觉得这不足以写出梅花那种大爱和生机。
梅花不是只在深山的清高处士，不是关在庭院的秀气美人。
梅花也不是只在天上的仙女，他是最接地气的，最热闹的地行仙。
乾隆皇帝没有说错啊，梅花根植大地，年年迎春报春，从来不耽误，就像土地神一样守护人间，报告春天的消息。
有人说，乾隆的农家乐审美不够高雅，但是这首诗，让我觉得乾隆年轻时候，还是个努力下沉的皇帝。我说过，高雅的人固然看到梅花的清高，但是朴实的人才能真正懂得梅花的朴素和付出。
至少乾隆在写这首诗时，他整体的状态还是符合一个重视农业，懂得民生的皇帝的，那农家乐的审美也就此时不显得俗气了。
至少他还知道，梅花的朴实和好。
