善为士者不武；
善战者不怒；
善胜敌者不与；
善用人者为之下。
是谓不争之德，是谓用人之力，
是谓配天古之极。
逐句解释：善为将帅的人并不逞其勇武，
善于作战的人不被轻易激怒，
善于胜敌的人不与敌人正面冲突，
善于运用人才的人保持低下。
这就叫做不争之德，也是用人的能力。
这就是自古以来的法则。
善为士者不武，
士：即武士，这里指将帅。
善于做将帅的不会以武力逞强。用兵是不得已而为之，耀武扬威不是件好事。
善战者不怒，
真正善于打仗的人不会轻易暴怒，而是沉着冷静，仔细分析形势，运筹帷幄。
善胜敌者不与，
不与：不与敌人正面冲突。古汉字“與”、“興”字形非常接近，后人在传抄时有“不与”和“不兴”两个版本。“不与”就是不与之正面冲突，“不兴”就是不急不躁，都含有沉着冷静，出奇制胜的意思，两种解释均可。
善于胜敌的人不会兴奋急躁，不会与敌人正面硬刚，而是审时度势，冷静分析，出其不意，克敌制胜。
善用人者为之下。
善于用人的人懂得保持低下，也就是保持谦和礼让。尤其对于人才，充分尊重和授权。
是谓不争之德，是谓用人之力。
这就是不争之德，也是善于用人的能力。不武、不怒、不兴、甘居人下是一种美德。
是谓配天古之极。
配天古之极：符合自然的道理。一说“古”字是衍文。
这样就是自古以来的自然法则。
本章老子又讲到了与战争有关的话题，其中告诫统帅要做到：不武、不怒、不与、为之下。他认为统帅不应该逞其勇武，不要轻易被激怒，也不要正面硬刚，而是要礼贤下士，懂得谦卑尊让。只有这样，才能赢得民心，最后获得胜利。
“善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。”这里的“不武”即不奉行穷兵黩武的政策，不去耀武扬威。“兵者不祥之器，不得已而用之”发动战争要基于正义，而不是去欺凌弱小。“不怒”是指统帅遇到事情不要暴跳如雷、怒气冲天，而是要保持冷静、理性分析。善于克敌制胜的人是不会气急败坏、乱了方寸的。“不与”也就是不要与敌人正面冲突，打仗要有深谋远虑，要能沉得住气，要诱敌深入，然后一举歼灭之。
“是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。”善于打仗的人，并不争一时之失，也不与下属争功，而是要赢得人心，争取最后的胜利。善于用人的人，要谦和卑下，只有这样才能争取到他人的支持。要想办成大事，必须凝聚人心，依靠群众的力量。而一旦人心齐整，众志成城，那么就所向披靡，攻无不克了。
“得人心者得天下”老子把这一切看得颇为清楚。而这些思想其实都来源老子的“无为”的理念。带兵打仗如此，治国理政、管理企业何尝不是这样。不怒不狂、不争不抢、深谋远虑、谦卑低下。这些道理如果都能做到，那么做事情就会得心应手，功成事遂。
附帛书版：通行版六十八章是帛书版七十章。
《论语》、《道德经》逐章解读，基于当前社会背景，去其糟粕、取其精华。不故弄玄虚、不搬弄是非；实事求是、谦卑恭敬；道法如飞、从善如流。
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