我光脚的还怕你穿鞋的什么意思

首页 > 教育 > 作者:YD1662024-09-03 10:32:24

学习古人智慧,提高自身品位之三

有一句俗语:“光脚的不怕穿鞋的。”话虽粗俗,理却端正。

司马光的《资治通鉴》里有这样的话:“亦贫贱者骄人耳,富贵者安敢骄人?”意思是:“当然是贫贱者有资格傲慢待人,富贵者哪敢傲慢待人呢?”换言之,亦即一无所有的“贫贱者”并不惧怕有权有势的“富贵者”;而有权有势的“富贵者”却必须敬畏一无所有的“贫贱者”。也就是说:“我一个光脚的还怕你穿鞋的不成?”

这话乍一听有点费解,细想却蕴含着深奥的道理。我们先来看看这句话的来由——

我光脚的还怕你穿鞋的什么意思,(1)

田子方不还礼

魏文侯的世子击出行,在路上遇见国师田子方,赶忙下车伏地拜谒,田子方却不还礼。公子击很恼怒,问田子方道:“是富贵者有资格傲慢待人呢,还是贫贱者有资格傲慢待人?”田子方答道:“当然是贫贱者有资格傲慢待人,富贵者哪敢傲慢待人呢!国君大夫傲慢待人将失去国家和封地。失去国家和封地的人,没有听说谁还会以国君大夫的礼仪对待他。而贫贱的士人呢,我的话你不听,我的行为不合你意,我就穿鞋走人。贫贱者到哪里还得不到贫贱呢?”世子击闻言,连忙向田子方谢罪。

田子方教训世子击这番话所蕴含的道理可以用这句俗语“光脚的不怕穿鞋的”来做通俗的诠释。因为“光脚的”“贫贱者”已经没有任何可以失去的东西,说话做事也就无所顾忌;而“穿鞋的”“富贵者”常常患得患失,瞻前顾后,面对“光脚的”“贫贱者”就不可能肆无忌惮了,甚至必须谦逊恭敬地礼遇。

我光脚的还怕你穿鞋的什么意思,(2)

上窥青天下潜黄泉的田子方

让我们回到现实中换个角度来品味这个道理。

面对“穿鞋的”“富贵者”,“光脚的”“贫贱者”确实敢于直言不讳地说话,没有丝毫功利目的地说真心话。不仅如此,这些真心话对“穿着的”“富贵者”来说常常是金玉良言。

何以见得呢?俗话说:“当局者迷,旁观者清。”“光脚的”“贫贱者”作为局外人、旁观者,常常能够清醒地冷静客观地看问题,看到问题的实质,发现问题的要害,从而产生解决问题的真知灼见。

这些真知灼见可能很刺耳,却可能说中了“穿鞋的”“富贵者”致命的缺点,为其指点迷津,成为其处事为官的金玉良言。

不管是为了保住自身的利益还是为了完成所承担的社会责任,“穿鞋的”“富贵者”都不可能像“光脚的”“贫贱者”那样不管不顾、盛气凌人地处事,更不敢破罐子破摔地做人。而应该诚心诚意地敬畏那些“光脚的”“贫贱者”,把“光脚的”“贫贱者”当成自己的一面镜子,把那些刺耳的批评当做对自己的当头棒喝,虚心听取那些做人处事为官的逆耳忠言,头脑清醒地认识自己认识社会,从而兢兢业业做事,谦恭谨慎做人,清正廉洁为官。最后,让我们用伟人的至理名言来共勉吧:“鄙贱者最聪明,高贵者最愚蠢。”身居高位者应长存敬畏之心,我们普通平民也应该自信自尊,不必妄自菲薄。

附《资治通鉴》选段

子击出,遭田子方于道,下车伏谒。子方不为礼。子击怒,谓子方曰:“富贵者骄人乎?贫贱者骄人乎?”子方曰:“亦贫贱者骄人耳,富贵者安敢骄人?国君而骄人则失其国,大夫而骄人则失其家。失其国者未闻有以国待之者也,失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱者,言不用,行不合,则纳履而去耳,安往而不得贫贱哉!”子击乃谢之。

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