6章 谷神不死
谷神不死，是谓玄牝（pìn），玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
寥寥数语，我得累个半死。本章对于众生来说是《道德经》最重要的章节。
大道至简，修行对于众生来说，只有一件事，入定。有意识觉知无意识，有归无，玄之第一关，三归二。
早上我去放生了两条鱼，下午我也去打扫了马路。所谓，智者不言，言者不知。不可说，一说就错。我就是懂非懂的说，大家就是勉为其难的看，看完就忘吧。
谷神不死，谓之玄牝。虚怀若谷，上善若水。引用《德经》卷六十六 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。众生是百谷，怎么成江海呢。
谷水盈而浴，水亏而欲。盈而不溢，神也。所以，浴神不死，谓之玄牝。卷一已经说明牝为物之母。盈而不溢，乃而乃之，往东南方不停的精进，不停的有归无，三归二，入定。
下面展开内向语言。
大江自西向东奔流而去，带着时间，不可逆转。高山不断自中而上，不断升高。深谷，不断自中而下。认知的广度，高度，深度。其实，高山自南向北，深谷自北向南。而基础就是高级，深度就是高度，修行只能自北向南。山为显，谷为真。水是X轴，时间轴，山是Y轴，空间轴。
思维拉回外向语言。浴不断的变深，水停的往下沉，就成了泊。泊慢慢变成了海。所以，成了百谷王。
前面说了道为一，现在要说道为中。
站桩时，天上地下人中和，所以中丹田为中。运行小周天需要二十八分钟。打坐时，人与地合，所以中就是从中丹田往下丹田移动，而浴神不死，运行小周天是天人合一，也说是天地合一，所以在二十分钟。站桩为悟，运气为主。打坐为觉，入定为主。悟为突破空间束缚，洞见。觉为解脱时间束缚，觉知。外观音，内观音，观自在。时间是空间，空间不是时间。觉乃悟性，觉即悟，悟非觉。我们吹了个大气球，把它往水缸里按下去，它浮上了，我们又按下去，就这么乃而乃之。突然有这么一下，卡到位置了。转乃为守，这就是抱一守中。守可比抱乃重要多了。乃是技术活，守可是金边细瓷的功德呀。(题外话，后面很快要讲道是瓷了。)
这真是说的比唱的好听，哪来这么容易的事，什么浴，泊，中，下的，众生表示做不到。(蝴蝶是我，我是蝴蝶)
好吧。前面说的全忘了。什么小周天，打坐，站桩全部忘掉。别说浴神不死了，连浴都做不到，通常都是欲呀。
卷四，和光同尘 中提到，烦恼和苦难，因贪婪，求不得而烦恼，因苦难不可避而恐惧。巴菲特那个老头说什么别人恐惧我贪婪，别人贪婪我恐惧，我TMD快笑死了。
好吧，开始排忧解难。因为水亏而欲，药不足不可强行炼丹，水不够强行小周天，一定锅毁丹亡，还是忘了的好。了心苦，不起苦。就这样放下吧。
作为普通人，如何入定？终极解决方案，把贪婪和恐惧一起2个东西，挫在一起，拧巴成满满的死生命力，对着山谷跳下去。不好意思，说错了，是对着深渊跳下去。
所谓凡心不死，道心不生。凡心即道心。向死而生。我们都有大惊失色，悲痛欲绝的状态，而在入定中，有意识就是带着必死信念从高山跳进深渊，做到无欲无求的瞬间就是入定的瞬间。世界很安静，你也清静无为。有一套方法能消耗负能量，又能精进入定这件事，不是很好么？
玄牝之门，是谓天地根。一物之母为牝，万物之母为天地之有。玄牝之门，天地根都是自在道中的道之用，道之动。说的绕，没有关系。以后再说。
绵绵若存，用之不勤。道就是这么个像棉花糖一样的东西，绵绵若存，用之不勤。
好了。我很懒。这篇文章我写了5个小时，就这么狗尾续貂的结束吧，各位忘了就好。
