这篇文言文同样选自《世说新语》，我们先来看原文：“王武子、孙子荆各言其土地、人物之美。王云：“其地坦而平，其水淡而清，其人廉且贞。”孙云：“其山嶵巍以嵯峨，其水㳌渫而扬波，其人磊砢而英多。”
王武子和孙子荆各自夸奖家乡土地和人物之美，王武子说，我家乡的土地平坦辽阔，河水干净清澈，人们廉洁坚贞，孙子荆说，我的家乡山势高峻巍峨，河水浩淼杨波，人们光明磊落，英才辈出。
从这两个人对自己家乡的描述来看，似乎这两个地方相距很远，地理环境和风土人情截然不同，可实际上这两个人的家乡都在山西，王武子的家乡在山西太原，孙子荆的家乡在山西平遥，两地相距不到一百公里，如果看他们的描述，会觉得相差十万八千里。
我们从文学修辞上来分析一下这段文字，先看王武子的描述，“其地坦而平，其水淡而清，其人廉且贞”，用了一个排比句，行文流畅，气势磅礴，极具感染力，再看孙子荆的描述，“其山嶵巍以嵯峨，其水㳌渫而扬波，其人磊砢而英多”，同样是一个排比句，有点针锋相对的意味。
从内容上来看，两个人都是描述了三项内容，“土地（山）”、“水”、“人”，从用词上来看，王武子所用的都是单字，“坦”“平”“淡”“清”“廉”“贞”，而孙子荆用的都是双字，“嶵巍“”嵯峨“”'㳌渫"扬波"，"磊砢""英多”,从字义上来讲，王武子用的字的含义都比较舒缓，而孙子荆用字的含义都比较张扬。
所以从修辞上来看，虽然王武子、孙子荆所描述的句式、内容一样，但是遣词用字上又有所不同，从用字上来看孙子荆有从气势上压倒王武子的感觉，从整篇文章来看，是有一种递进的意味。
从两个人的描述看，我们会觉得他们的家乡非常好，应该是山川秀美，山清水秀唱起歌剧都不稀奇的地方，但实际上，似乎他们对于自己的家乡有美誉之嫌，我们从山西的地方志上可以看到相关记载，“平遥县地瘠薄，气刚劲，人多织耕少”，可以看出孙子荆所描述的自己的家乡平遥，其实是一个比较贫瘠的地方，正因为如此，所以当地人才穷则思变，出外谋生做生意，造就了平遥太谷一带变成了山西商人的大本营。
王武子和孙子荆都从自己家乡的地理环境、山川河流跟生活的人民的品格相联系，也可以说人的品性和地理环境相互影响。乐山者仁，乐水者智，大抵是不错的，铁马西风的塞北，只可能产生策马奔腾的猛士，不可能产生春雨杏花般说着吴侬软语的女子，燕赵之地自古就多产慷慨悲歌之士，所以能产生荆轲，产生了孔子孟子的齐鲁大地，也才会成为礼仪之邦。 江南多才子，所以才会“物华天宝，人杰地灵”。
从整个世界来看，大抵也能得出这样的结论，北欧、俄罗斯的地理环境比较寒冷，而那里的人也相应地高冷一些，而亚平宁半岛和伊比利亚半岛温暖湿润，那里的人就热情慵懒一些。瑞士的风景如画，瑞士人也英俊挺拔，而同样的，那些穷山恶水的地方，必然出现形容猥琐的刁民。这似乎有点地理决定论的观点，但我觉得地理决定论有些道理。
