湖：湖水深阔，巨舟可以往来。水中产鱼虾，多菱藕，而灌田尤便。故湖滨之田，收获恒丰。
五岳：东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此之谓五岳。
五湖：饶之鄱阳，湘之青草，巴之洞庭，润之丹阳，苏之太湖，此之谓五湖。
浙江之潮：自既望以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐进，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，势极雄豪。
读书篇
读书：飞禽走兽，饥知食，渴能饮，又能营巢穴为休息之所。人不读书 ,则于禽兽何异？
读书有三到：心到、眼到、口到。
铁杵磨针：李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰:“欲作针。”
白笑其拙。老妪曰：“功到自然成耳。”太白感其意，还卒业。
智慧篇
孔融让梨：孔融四岁，与诸兄同食梨，融独择小者，父问故，融曰，儿年幼，当取小者。
道旁苦李：王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。
破瓮救友：司马光幼时，与群儿戏于庭前。有一儿，误堕水缸中。群儿狂叫，皆惊走。光俯取石，急击缸，缸破水流，儿得不死。
明理篇
勿贪多：瓶中有果。儿伸手入瓶，取之满握。拳不能出。手痛心急。大哭。母曰：“汝勿贪多，则拳可出矣。
性刚：有父子俱性刚，不肯让人。一日父留客饮，遣子入城市肉。子取肉回，将出城门，值一人对面而来，各不相让，遂挺立良久。
父寻至见之，谓子曰："汝姑持肉回，陪客饭。待我与其对立在此。"
性缓：人性缓，冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧，乃曰：“有一事，见之已久，欲言恐君性急，不言又恐伤君。然而言是耶？不言是耶？”
人问何事，曰：“火烧君裳。”其人遽收衣而怒曰：“何不早言？”曰：“我道君性急，果然。”
