一、文言文阅读（本题共5小题，21分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道：清净无为，务在博爱，趋在任贤，广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右，廓然远见，踔然独立，屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”
楚庄王既服郑伯，败晋师，将军子重三言而不当，庄王归过申侯之邑申侯进饭日中而王不食，申侯请罪。庄王喟然叹曰：“吾闻之：其君贤者也，而又有师者王：其君中君也，而又有师者霸；其君下君也，而群臣又莫若君者亡。今我下君也，而群臣又莫若不毅，恐亡。且世不绝圣，国不绝贤，天下有贤而我独不得，若吾生者，何以食为！”故战服大国，义从诸侯，戚然忱，恐圣知不在乎身。自惜不肖，思得贤佐，日中忘饭，可谓明君矣。
明主者有三惧：一曰处尊位而恐不闻其过；二曰得意而恐骄；三曰闻天下之至言而恐不能行。何以识其然也？越王勾践与吴人战，大败之，兼有九夷。当是时也，南面而立，近臣三，远臣五，令群臣曰：“闻吾过而不告者，其罪刑。”此处尊位而恐不闻其过者也。昔者，晋文公与楚人战，大胜之，烧其军，火三日不灭，文公退而有忧色，侍者曰：“君大胜楚，今有忧色，何也？”文公曰：“吾闻能以战胜而安者，其唯圣人乎！若夫诈胜之徒，未尝不危也，吾是以忧。”此得意而恐骄也。昔齐桓公得管仲、隰朋，辩其言，说其义，正月之朝，令具太牢，进之先祖。桓公西面而立，管仲、隰朋东面而立。桓公赞曰：“自吾得听二子之言，吾目加明，耳加聪，不敢独揸，愿荐之先祖。”此闻天下之至言而恐不能行者也。齐景公出猎，上山见虎，下泽见蛇。归，召晏子而问之曰：“今日寡人出猎，上山则见虎，下泽则见蛇，殆所谓之不祥也？”晏子曰：“国有三不祥，是不与焉。夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所谓不祥，乃若此者也。今山上见虎，虎之室也：下泽见蛇，蛇之穴也。如虎之室，如蛇之穴，而见之，曷为不祥也？”
（节选自刘向《说苑·君道》，有删改）
1. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
D. 楚庄王既服郑伯/败晋师/将军子重三言而不当/庄王归/过申侯之邑/申侯进饭/日中而王不食/申侯请罪/
庄王A归B过C申侯之邑D申侯E进饭F日中G而王不食
2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A. 不肖，有“不才、不贤”的意思，与“不孝”含义不同，而与《屈原列传》中“人君无愚、智、贤、不肖”的“不肖”含义相同。
B. 九夷，古代称东方的部族，后成为泛称。在“九夷五狄顺方向而来奔”中，“九夷”与“五狄”都泛指少数民族。
C. 太牢，即古代帝王或诸侯祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。它是最高的祭祀等级，高于“少牢”。
D. 东面，文中表示“在东面”的意思，与《鸿门宴》中“项王、项伯东向坐”的“东向”含义不同。
3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A. 面对晋平公的提问，师旷从致力于博爱、任用贤才、虚心纳谏、不被世俗和身边的人束缚、要有远见卓识等方面，高屋建瓴地对人君之道做了回答。
B. 楚庄王求贤若渴，认为若有贤明的臣子作为老师辅佐自己，就可以称王，而自己没有贤才辅佐，担心走向灭亡，因此忧心不已并发出了感叹。
C. 越王勾践打败吴王之后，并未骄傲自得、自以为是，而是要求群臣见到自己的过失必须告知，否则将予以处罚，这充分体现出他是一位明主。
D. 齐景公外出狩猎，在山上看见老虎，在水中见到蛇，认为这是不样之兆。而贤臣晏子借机劝谏他要知人、用人、任人，并认为山中见虎、水中见蛇并非不祥。
4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①故战服大国，义从诸侯，戚然忧，恐圣知不在乎身。（4分）
②若夫诈胜之徒，未尝不危也，吾是以忧。（4分）
5. 文中列举了许多君王任用人才的故事，在对待人才的态度和任用人才的方法上，这些君王有哪些共同特点？请简要概括。（3分）
二、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
寄微之三首（其三）①
白居易
去国日已远，喜逢物似人。
如何含此意，江上坐思君。
有如河岳气，相合方氛氲。②
狂风吹中绝，两处成孤云。
风回终有时，云合岂无因？
努力各自爱，穷通我尔身。
【注】①此诗是白居易赴任江州司马途中所作，微之即元稹，此时被贬通州司马。②河岳气：犹言江山之气。氛氲：阴阳二气会合之状。
6. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A. 这首诗是诗人遥寄朋友之作，寄赠的对象为微之，他和诗人是意气相合的朋友。
B. 诗人与微之此时处境相似，都不得志，为此他勉励微之并约定将来在他乡重逢。
C. 诗人用“河岳气”两句形容二人如山水气象般情意投合，相聚时格外和乐融洽。
D. “狂风”和“孤云”都具有象征的意味，委婉地表现出两人被贬分离的艰难处境。
7. 本诗与《琵琶行》都是白居易被贬江州司马时期抒发人生感慨的作品，但本诗末两句与“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”所表达的思想情感有所不同，请结合诗句简要分析。（6分）
三、古诗文默写（本题共1小题，6分）
8. 补写出下列句子中的空缺部分。
“云”是古典诗文的常见意象，多姿多彩的云，营造了诗意的天空。古人赋予“云”不同的内涵，有时云被染上各种颜色，如《登泰山记》中的“___”，《梦游天姥吟留别》中的“___”；有时云具有不同的姿态，如《李凭箜篌引》“___”中云是静态的，《春江花月夜》“___”中云是动态的；有时云又被赋予了比喻义，如《阿房宫赋》用“___”来形容宫女的秀发，《过秦论》用“___”来比喻陈涉起义的形势。
参考答案
1. BDF
2. D
【详解】
A.“自惜不肖”句意：叹惜自己的不才。“人君无愚、智、贤、不肖”句意：作为一个国家的君王，无论他有没有智慧，无论他有没有德行、才干。不肖，都是不才、不贤的意思，含义相同，判断正确。“不孝”，指不孝敬父母，与“不肖”含义不同，判断正确。
D.“文中表示‘在东面’的意思”说法错误，句意：管仲、隰朋为宾站西面东，所以应该是“面向东”的意思。“项王、项伯东向坐”句意：项羽、项伯面朝东坐。“东向”也是“面向东”的意思，含义相同，判断错误。
故选D。
3. B
【详解】
B.“认为若有贤明臣子作为老师辅佐自己，就可以称王，而自己没有贤才辅佐，担心走向灭亡”不符合原文意思，原文为“今其君贤者也，而又有师者王：其君中君也，而又有师者霸；其君下君也，而群臣又莫若君者亡。我下君也，而群臣又莫若不毅，恐亡”，楚庄王认为君主贤明，又有贤明的臣子作为老师辅佐，可以称王，但是他认为自己是下等的君主，所以“认为若有贤明的臣子作为老师辅佐自己，就可以称王”说法错误，“自己没有贤才辅佐，担心走向灭亡”也不全面，原文说的是自己是下等的君主，而群臣又不如自己，恐怕国家要危亡了。
故选B。
4. ①由此看来，能以战争降服强大的国家，能以道义使诸侯顺从，还忧虑不安，唯恐圣明才智不在自身。
②至于突然取胜的人，没有不危亡的，我因此而忧虑。
【详解】
①“战”，名作状，以战争；“义”名作状，以道义；“从”，使动用法，使……顺从；“知”通“智”，才智。
②“若夫”，至于；“诈胜”，突然取胜；“是以”，因此。
5. ①忧患不能得到人才。
②善于听取人才的意见。
③尊重、赏识人才。
【详解】
结合“天下有贤而我独不得，若吾生者，何以食为”可知楚庄王叹惜自己的不才，想要得到贤人的辅佐，到中午忘记吃饭，忧患不能得到人才。
“越王勾践与吴人战，大败之……令群臣曰：‘闻吾过而不告者，其罪刑’”，越王勾践身居高位而怕不知道自己过失，要求群臣如果自己有过失要指出来。“齐景公出猎，上山见虎，下泽见蛇。归，召晏子而问之”，齐景公觉得遇到老虎、大蛇是不祥之兆，于是询问晏子，都表明他们善于听取人才的意见。
结合“昔齐桓公得管仲、隰朋，辩其言，说其义……桓公赞曰：‘自吾得听二子之言，吾目加明，耳加聪，不敢独揸，愿荐之先祖’”可知齐桓公得到采用管仲、隰朋的意见，欣赏他们的议论，高度赞美他们，可见尊重、赏识人才。
参考译文：
晋平公向师旷问道：“如何掌握做国君的方法？”师旷回答说：“做国君的方法是：要清静无为，务必做到博大仁爱，急于任用贤能；广开耳目，以此明察各方面的情况；不拘泥于世俗的偏见，不受左右人的约束和羁绊；目光远大，见解卓越独到；经常检查考核官吏的政绩，以此驾驭臣下。这就是做国君要掌握的方法。”
楚庄王已经降服了郑襄公，打败了晋国的军队，将军子重多次进言而不恰当。庄王回师楚国，路过申侯的封地。申侯向庄王进献饮食，到了正午庄王还没吃。申侯便向庄王请罪，庄王长叹一声说：“我听说：那君主是贤明的君主，又有老师辅佐的就可以称王；那君主是中等的君主，也有老师辅佐的就可以称霸；那君主是下等的君主，而群臣又不如君主的就要败亡。现在我就是那下等的君主，而群臣又不如我，我恐怕国家要危亡了。再说世上不会断绝圣人，国内不会断绝贤士。天下有贤人而偏偏我不能得到，像我这样活着的人，还吃什么饭！”由此看来，能以战争降服强大的国家，能以道义使诸侯顺从，还忧虑不安，唯恐圣明才智不在自身，叹惜自己的不才，想要得到贤人的辅佐，到中午也忘记了吃饭，可称得上是明君了。
英明的君主有三种警戒：一是居高位时恐怕不知道自己的过失，二是得意时恐怕骄慠自满，三是听到天下至理名言时唯恐不能实行。为何知道他们会这样呢？越王勾践与吴国交战，大败吴国，兼并了九夷。在那时，他南面称霸，附近和远方称臣的都不少。他对群臣下令说：“知道我的过错而不告知我的人，他的罪该被处死。”这就是身居高位而怕不知道自己过失的例子。从前，晋文公与楚国交战，大胜楚国，焚烧了楚军营垒，大火三天三夜没有熄灭。晋文公退朝之后，脸上带有忧虑的神色，侍者问他：“您大胜楚军，现在却面有忧色，这是为什么呢？”晋文公说：“我听说能因战胜而安宁的，那恐怕只有圣人吧！至于突然取胜的人，没有不危亡的，我因此而忧虑。”这就是得意时而恐怕骄傲的例子。从前齐桓公得到管仲、隰朋，采用他们的意见，欣赏他们的议论。到正月上朝祭祀，便命令准备牛、羊、豕三牲，进献先祖。齐桓公为主人站东面西，管仲、隰朋为宾站西面东，齐桓公祭告说：“自从我能听到这两个人的言论，我的眼睛更加明亮，听力更加敏锐，不敢独自占有，愿将此进献给先祖。”这就是听到天下的至理名言而唯恐不能实行的例子。齐景公出外打猎，上山遇见老虎，下到大泽又遇见大蛇。齐景公回去后，召见晏子并问他：“今日我出去打猎，上山见到老虎，下到大泽又遇见大蛇，这大概就是所说的不祥之兆吧？”晏子说：“国家有三种不祥，这些都不在其中。有贤士而不了解，这是一不祥；了解了又不能任用，这是二不祥；用了他却又不信任，这是三不祥。人们所说的不祥，就是这三种情况。如今您上山遇见老虎，那是老虎居住之地；下泽遇见蛇，那是蛇的洞穴所在。往老虎居住的地方去，到蛇的洞穴之处去，而且看见了虎和蛇，怎么说是不祥呢？”
6. B
【详解】
B.“约定将来在他乡重逢”说法错误。诗中有“风回终有时，云合岂无因”句，意思是相会终有时，有劝勉之意，并没有约定。
故选B。
7. ①本诗为诗人赴任江州司马路上所作，末两句勉励自己和朋友无论困窘或通达都当努力自爱，虽不得志但仍积极旷达。②《琵琶行》是诗人谪居卧病江州所作，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”流露出同病相怜之感，对琵琶女身世遭遇的深切同情，对自己遭贬被埋没的愤懑之情。
【详解】
本诗为白居易赴任江州司马路上所作，末两句“努力各自爱，穷通我尔身”，意思是你我相隔千里，各自珍重吧！“穷通”指仕途的困厄与显达。意思是虽然现在我俩不得志，被贬两地做司马小官，但是谁能知道你我不会重振仕途，走向显达呢？尾联表达了虽然不得志但是对未来仍然抱有期望，也表达了对友人的劝诫与鼓励。
《琵琶行》是诗人谪居卧病江州所作，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”意思是说，同样都是天涯沦落的可怜人，今日相逢何必问是否曾经相识！表达了作者对琵琶女不幸遭遇的同情。作者和琵琶女命运相似，同病相怜。琵琶女当年色艺双全，但年老色衰，最后落得独守空船的结果；而作者年轻时才华横溢，但也被贬官京外，沦落到蛮荒地带，抒发了作者谪居江州后不得志的愤懑之情。
8. （1）须臾成五采，云青青兮欲雨
（2）空山凝云颓不流，白云一片去悠悠
（3）绿云扰扰，天下云集响应
