野望
【初唐·王绩·五言律诗】
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
拼音版：
dōng gāo báo mù wàng ，xǐ yǐ yù hé yī 。
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
shù shù jiē qiū sè ，shān shān wéi luò huī 。
树树皆秋色，山山唯落晖。
mù rén qū dú fǎn ，liè mǎ dài qín guī 。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
xiàng gù wú xiàng shí ，zhǎng gē huái cǎi wēi 。
相顾无相识，长歌怀采薇。
[作品介绍]
《野望》是隋末唐初诗人王绩的作品。此诗描写了隐居之地的清幽秋景，在闲逸的情调中，带着几分彷徨，孤独和苦闷，是王绩的代表作，也是现存唐诗中最早的一首格律完整的五言律诗。首联借“徙倚”的动作和“欲何依”的心理描写来抒情；颔联写树写山，一派安详宁静；颈联中用几个动词“驱”“返”“带”“归”进行动态式的描写，以动衬静；尾联借典抒情，情景交融。全诗言辞自然流畅，风格朴素清新，摆脱了初唐轻靡华艳的诗风，在当时的诗坛上别具一格。
[注释]
⑴东皋（gāo）：山西省河津县的东皋村，诗人隐居的地方。薄暮：傍晚，太阳快落山的时候。薄，迫近。《楚辞·天问》：“薄暮雷电，归何忧？厥严不奉，帝何求？”
⑵徙倚（xǐyǐ）：徘徊，彷徨。《楚辞·远游》：“步徙倚而遥思兮，怊惝恍而乖怀。”依：归依。
⑶秋色：一作“春色”。
⑷落晖：落日的余光。晋陆机《拟东城一何高》诗：“三闾结飞辔，大耋嗟落晖。”
⑸犊（dú）：小牛，这里指牛群。
⑹禽：鸟兽，这里指猎物。
⑺相顾：相视；互看。南朝梁刘协《文心雕龙·知音》：“乃称史迁著书，咨东方朔，于是桓谭之徒，相顾嗤笑。”
⑻采薇：薇，是一种植物。相传周武王灭商后 ，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。《诗经·召南·草虫》有：“徙彼南山，言菜其薇。未见君子，我心伤悲。”又《诗经·小雅·采薇》有：“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止，靡市靡家，猃狁之故；不遑启居，猃狁之故。”此处暗用二诗的句意，借以抒发自己的苦闷。
[译文]
傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，
层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。
牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着诸多猎物回归家园。
大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！
[作者介绍]
王绩（585—644），字无功，绛州龙门（今山西河津）人。王通之弟。常居东皋，号东皋子。仕隋为秘书省正字，唐初以原官待诏门下省。后弃官还乡。放诞纵酒，其诗多以酒为题材，赞美嵇康、阮籍和陶潜，嘲讽周、孔礼教，流露出颓放消极思想，表现对现实不满。原有集，已散佚，后人辑有《东皋子集》（一名《王无功集》）。
赏析壹
壹／
王绩入唐后以秘书省正字待诏门下省，不久辞官还乡。贞观中出为太乐丞，旋又告归。此诗当作于诗人辞官隐居东皋（在今山西河津）之时。
整体赏析
这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。
下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。
然而，王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。
这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情──景──情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
名家评论
《唐诗直解》：浅而不薄。
《唐诗训解》：起句即破题。“秋色”补题不足，且生结意。“落晖”应“薄暮”，且生“返”、“归”二句。
《唐诗矩》：前写野望之景，结处方露己意。三、四喻时值衰晚，此天地闭、贤人隐之象也。故末寄怀《采薇》，盖欲追踪夷、齐之意，然含蓄深深，不露线索，结法深厚。得此一结，便登唐人正果，非复陈、隋小乘禅矣。
《唐律消夏录》：此立意诗，“薄暮望”、“欲何依”，主句也。下边“秋色”、“落晖”、“牧人”、“猎马”，俱是“薄暮望”之景；“皆”字、“惟”字、“归”字，俱是“欲何依”之情。所以用“相顾”句一总顿住。末句说出自己胸襟也。又：此诗说“无依”情绪，直赶到第七句。若胸中稍有不干净处，便要露出。“长歌”一言，壁立万仞矣。或问此句可以为主句否，盖此句是胸中主见，不是诗中主句，所谓主中主也。
《唐诗意》：惟有隐耳。隋日式微，无功伤之而作，即诗人“北风”“雨雪”意。然唐兴之兆见矣。
《古唐诗合解》：王尧衢曰：此诗格调最清，宜取以压卷。视此，则律中起承转合了然矣。
佚名
赏析贰
贰／
这是一首描写秋天山野景致的五言律诗。诗风疏朴自然，于平淡中表现出诗人"相顾无相识"的抑郁苦闷的心情，同齐梁以来绮靡浮艳的文学风习大异其趣。全诗洗尽铅华，为唐初诗苑吹进一股清新的气息，是王绩的代表作之一。
"东皋薄暮望，徙倚欲何依。"首二句以抒写情性为主。"东皋"，泛指王绩家乡绛州龙门附近的水边高地，借用陶渊明(归去来辞)"登东皋以舒啸"的诗句，暗含诗人归隐之后，尝耕东皋之意，故而自号"东皋子"。"徙倚"，是徘徊的意思。"欲何依"，化用曹操《短歌行》"绕树三匝，何枝可依"的诗句。这两句诗以平平淡淡的叙述，首先推出薄薄暮色之中，诗人兀立在东皋之上，举目四望，一种莫可明状的孤寂无依的愁绪涌上心头，使之无法平静下来，以此观景自然会涂上一层心理上的不平衡色彩，并为中间四句写景提供巧妙的铺垫。
"树树皆秋色，山山唯落晖"。这是诗人对眼前景观的粗线条的描绘，着重于色彩的透明度，层层树林已染上萧瑟的金黄的秋色，起伏的山峦惟见落日的余晖，这是多么宁静、开阔、美丽的画面。纵使在淡淡的暮霭之中，人们还是能够感觉到山野间秋林、落晖的光与色的强烈辉映。接着，诗人的笔锋又转向动的叙写:"牧人驱犊返。猎马带禽归。"着力刻划视野所见山野放归的生动场景，为整个静谧的画面，注进一股跳动的情致和欣然的意趣。句中的几个动词"驱"、"返"、"带"、"归"。用得自然而精警。这种动态式的描写愈发衬托出秋日晚景的安详宁静，诗人于一静一动的描写之中，把山山树树、牛犊猎马交织成一幅绝妙的艺术画卷。光线与色彩的调和，远景与近景的搭配，都显得那么白然和谐，令人不能不产生某种遐想，甚至忘情在安逸闲适的田野之中。
可是，身临其境的王绩，他的感受远不能象田园诗人那样得到精神上的慰藉，油然而生的却是某种茫然若失、孤独无依的情绪。"相顾无相识，长歌怀采薇"。这最后两句完全道出诗人内心的苦闷和怅惘，既然在现实中找不到相知相识的朋友，那就只好追怀伯夷、叔齐那样不食周粟、上山釆薇的隐逸之士。有人评曰:"读《野望》篇，固知高士胸襟，超然物外，一腔隐情。千古自有知己。"((删补唐诗选脉笺释会通评林》)正深得本诗的主旨。
本诗首尾两联抒情言事。中间两联写景，经过以情写景、借景言情的层层深化描写，把诗人的孤寂彷徨之情与笼罩四野的秋色暮景巧妙的联结起来，给读者带来直觉的艺术观感和美的愉悦。诗中所蕴含的不尽之意，更使人们长久地咀嚼、回味。全诗语言质直清新，自然流畅，言浅味深，句句有力，为唐诗及后代诗歌语言的创新开辟先路
佚名
《野望》 [初唐·王绩·五言律诗]
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方。
东皋（gāo）：诗人隐居的地方。薄暮：傍晚。薄，迫近。徙倚（xǐyǐ）：徘徊，来回地走。依：归依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。
秋色：一作“春色”。落晖：落日。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。
犊（dú）：小牛，这里指牛群。禽：鸟兽，这里指猎物。
相顾无相识，长歌怀采薇。
大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！
采薇：薇，是一种植物。相传周武王灭商后 ，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。
《野望》，是隋末唐初诗人王绩的作品。由诗题可知，这是一首山水诗。
在众多的伟大唐朝诗人当中，王绩的名气并不太靠前。但是，此首《野望》一是清新自然佳作，二是现存唐诗中最早的一首格律完整的五言律诗。
“ 东皋薄暮望，徙倚欲何依。” 傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方。
不仕而隐居在故乡，接近傍晚时分野望，心情彷徨惆怅。
“树树皆秋色，山山唯落晖。” 层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。
颔联须对仗。
放眼望去，重峦叠嶂，尽是秋色。
“牧人驱犊返，猎马带禽归。”牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。
颈联也须对仗。
一幅恬静的暮归图。
“相顾无相识，长歌怀采薇。”大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！
既然在现实生活当中没有知音（实则指出仕），那还不如做个归隐之人。
这里，诗人引用了“采薇”典故，即伯夷、叔齐不食周粟，而是上山釆薇，做个隐逸之士。
尾联抒发了诗人即想出仕却又怕伤害的矛盾的心情。这里说一句，诗人一生其实是三仕三隐。
《野望》，是一首描写秋天山野景致的五言律诗。表达了诗人欲出仕博取功名，却又不适应仕途险恶的矛盾心情，道出了诗人内心的苦闷和怅惘。
附录：五律之格律
对于唐代人来说，五言律诗是从五言古诗中脱胎出来的新诗体，它继承了五古的句有定字和隔句压韵的原则，并且借鉴了骈体文的声律和对偶原则，有多方面的发展：
（一）每首八句，每句五字，共四十字；
（二）第三句和第四句、第五句和第六句必须对仗；
（三）平仄必须按照特定的格式安排，一联内讲对，两联间讲粘；
（四）只能押平声韵，并且押韵有固定的位置，即偶数句押韵（首句可押可不押），一韵到底，不可换韵；
（五）节奏形式是严格的两个双音步加一个单音步，并且单音步只能出现在句子的中间或者末尾，不能出现在开头，两个相邻的双音步的平仄必须相反。
根据以上规则，五言律诗分为平起和仄起两体，每体又分为正格和偏格二种。五言律诗以首句不入为正格，而且以仄起式为常见。
五言律诗与七言律诗一样，四联八句，每一联各有一个特定的名称，第一联叫首联，第二联叫颔联，第三联叫颈联，第四联叫尾联。颔联和颈联必须对仗，首联和尾联可对可不对。与七律不同的是，五律首联用对仗的较多，主要原因是五律首句不入韵的较多，七律首句不入韵的较少。但这个原因不是绝对的，在首句入韵的情况下，依然有首联用对仗的例子。
五言律诗有四个基本句式：
仄仄平平仄（仄起仄收式）；
平平仄仄平（平起平收式）；
平平平仄仄（平起仄收式）；
仄仄仄平平（仄起平收式）。
这四种句式是律诗平仄格式变化的基础，由此构成五言律诗的四种基本格式。
