各位喜马拉雅的小伙伴大家好， 我是您的老朋友——藏史德云社的老布。
上一期咱们从宏观的角度上，讲了松赞干布的功绩和他辉煌的吐蕃王朝。
作为西藏历史人物中的一哥，松赞干布给我们大多数人的感觉是，他想揍谁就揍谁，他想娶谁就娶谁，似乎没有他想做而做不成的事情。
而实际上，这种感觉是错的。
松赞干布之所以能成为松赞干布，绝不是因为他是囊日伦赞的儿子。他所取得的每一个成绩，都是咬牙拼出来的。
这就像天上从来不会掉馅饼，掉下来的一般都是陷阱！
说实话，囊日伦赞给松赞干布留下来的基础，并不算太好。
这个13岁的少年坐上王座的时候，那个人人艳羡的王座着实有点儿烫屁股。
由于国内激烈的政治斗争，山南地区的王室老班底，掀起了大规模的叛乱。猝不及防中囊日伦赞被他的侍卫下手毒死。囊日伦赞死后，那些曾经臣服于吐蕃的周边小邦纷纷叛离。
关于这段历史，敦煌文献中有明确的记载，“松赞干布赞普之时，父王所属民庶心怀怨恨，母后所属民庶公开叛离，外戚如象雄、苏毗、工布、娘布等均公开叛变，父王囊日论赞被进毒*死。”[1]
也就是说，当管理国家的任务交到松赞干布手里的时候，这个国家根本不是那个蒸蒸日上的吐蕃，而是一个走到悬崖边上的政权。
这事儿要是处理不好，什么千秋霸业、辉煌豪劲，那都是扯淡，能不能安全活到死都是个问题。
所以，松赞干布根本没有其他选项，他只能把这个乱局扛在肩上。
下面我们就来看看，那个属于松赞干布的“致命节奏！”
山南地区的贵族势力，作为毒死父亲的直接凶手，完全没什么回旋余地，*父之仇，不共戴天，必须以雷霆手段彻底根除，顺便给其他心怀叵测的势力打个样。
至于国内另外两大势力集团，则需要以怀柔手段安抚，所以松赞干布首先将森波系的头领娘·尚囊、后藏系的首领琼保· 邦色召来好言安慰，用他们的影响力稳住两个地方。
而后，他挥师南下将参与叛乱的山南大臣一一灭族，彻底瓦解了山南系的旧贵族势力。
搞定了山南地区的叛乱后，他又回兵北上，一面以军事威慑相逼；一面派娘·尚囊穿梭斡旋。
在军事政治两手都硬的威慑下，娘·尚囊以三寸不烂之舌，让离心离德的苏毗部落重新归顺。
敦煌文献对这段的记载是“娘·尚囊对苏毗一切部落不用发兵征讨，有如头羊领羊群之法，以舌剑唇枪服之。不损失户数，悉归真正之编氓矣。”
因为有这个记载，很多人都非常认可娘·尚囊的平叛功绩。
娘·尚囊功劳很大这没的说，但如果没有松赞干布的军事威慑，单凭娘·尚囊去苏毗白呼，很可能是解决不了问题的。
因为敦煌文献在这段儿下面，紧接着就写了，松赞干布向北的军事行动，“其后赞普亲自出巡，在北道，既未发一兵抵御，亦未发一兵进击，便迫使唐人及吐吞浑人岁输贡赋。由此，首次将吐谷浑人收归辖下。”
应该说，这段记载不很准确，因为吐蕃真正将吐谷浑收归麾下时，松赞干布已经去世了，完成这个任务的是禄东赞。但松赞干布向北的军事威慑，协助娘·尚囊完成了对苏毗的征服，应该是历史的本来面貌。
征服苏毗是吐蕃扩张史上的一个重要节点，它让吐蕃首次获得了辽阔的牧场资源和兵种优势。我们以前反复强调过，西藏核心区并不适合培育大规模的骑兵，但掌控了苏毗之后，吐蕃农耕核心的外面，正式披上了游牧的外衣。
另外，作为一块毗邻吐谷浑的领土，苏毗成了吐蕃向北扩张的转动轴。关于这一点，唐朝名将哥舒翰在给李隆基的上奏中写得非常清晰，“苏毗一族，最近河北吐浑部落，数倍居人。盖是吐蕃举国强援，军粮兵马，半出其中。”[2]
娘·尚囊不费一枪一弹搞定了苏毗，让他的风头一时无两，成了松赞干布手下最倚重的大臣，位列众臣之巅。
说实话，做大臣这个事儿，有的时候真有点儿玄学。
你说你要是蠢得跟个猪似的吧，干啥啥不行，吃饭第一名，领导也不待见。但是你要太有能力，领导看你也迷糊。
娘·尚囊在苏毗有这么强大的影响力，是不是让松赞干布心里咯噔一下，我们不知道。但至少娘·尚囊身边儿有个人，心里非常不爽。
这个心里别扭的人，就是我们以前提过的琼保· 邦色。
应该说，在吐蕃平叛期间，琼保· 邦色一定是有功劳的。
因为没有任何史料记载，后藏地区出现过叛乱。也就是说，琼保· 邦色在后藏地区拥有强大的控场能力。
所以，琼保· 邦色其实也是松赞干布最重的大臣之一。
但问题是，琼保· 邦色这哥们儿是个非常骄傲的人，他想把后面那个“之一”去掉。
这世界上很多时候都是“不怕没好事儿，就怕没好人”，琼保·邦色作为敦煌文献里称赞为“计谋深远、识人、聪俊、不可复得”的人物，在争夺权力的道路上却成了“搅屎棍子”。
他先是“不经意”的跑到松赞干布面前，提到娘氏在苏毗的强大影响力。虽然松赞干布也没全信，但毕竟父亲的惨祸就在眼前，这让他不自觉的疏远了与娘·尚囊的关系。
这正是琼保·邦色想要达到的效果，他谋划的毒计完成了第一步。
在君臣之间挑唆关系，要的不是立竿见影，而是埋下猜疑的种子。只要有猜疑的种子，就一定会生根发芽。
这条无解的毒计，不知道扳倒了多少权臣名将，娘·尚囊也不例外。
娘·尚囊也感觉得了赞普的疏远，正在彷徨无计之时，琼保·邦色又跑来跟他喝酒。
等喝的差不多了，琼保·邦色悄悄对娘·尚囊说：“领导对你有看法，你得研究个退身之路啦！咱俩是哥们，我提醒你一声，你可告诉别人是我说滴！”
敦煌文书里“以智谋使人”的娘·尚囊中了琼保·邦色圈套，认为“邦色与我是至交，所言诚然可信也！”
于是，他以体弱多病为由，不肯奉召开会，躲在自己的堡寨里不出来了。
但这种缩头乌龟的办法根本不能解决问题，因为政治本身就是一条不归路，只能拼力向前，根本没有抽身之计。
不知道大家注意到没有，古代政客都是到死都牢牢得握着权柄。
这倒未必是是他们有多贪恋，而是根本不能放手。因为只要你表现出一丝的软弱，马上就是被群狼分尸的局面。
娘·尚囊这么聪明的人，不知道为什么会犯这么低级的错误。他可能就像很多汉族能臣一样，擅于谋事，但不擅于谋身！
总有一种我很重要，没我不行的赶脚。
但其实没了谁地球都转，事儿还是那些事儿，该干照样干，只不过是干得好点坏点的区别。
第二步计划得逞的琼保·邦色，又跑回松赞干布面前说：“娘·尚囊这货有二心呀，我看他躲在自己家的堡寨里，不知道在鼓捣啥，咱得加点小心！”
就在这个节骨眼上，一个突发事件，成了压死娘氏的最后一根稻草。
据说，娘·尚囊之前曾贿赂了松赞干布身边的一位侍卫，希望尽快了解赞普的想法和态度。
按说这做法也算是个常规操作，别的贵族大臣在赞普身边也有一定都有眼线，这就像给领导开车的司机，是很多人都巴结的角色。
但问题是娘·尚囊收买的是个蠢货，他在做线人之余，还从宫中偷东西。结果这哥们因盗窃被捕后，顺带将娘·尚囊供了出来。
这可触动了松赞干布的逆鳞，父亲被侍卫毒死可就在眼前呢，松赞干布无论如何也不能容忍，自己的侍卫再被大臣渗透。
此事爆发后，无论娘·尚囊是否谋逆，结果都只有一个了。
松赞干布毫不留情的挥起了屠刀，娘·尚囊身边的卧底直接干掉了娘·尚囊，娘氏的老巢布瓦堡寨被拆了个一干二净。
娘·尚囊倒台这段历史，被记在敦煌文献P . T . 1288的卷子里。这份卷子是《吐蕃大事纪年》的重要组成部分，中外学者有很多的研究成果。
但就是这么重要的一份卷子，学者们的译本也有很有歧义。
就拿松赞干布宣布娘·尚囊谋逆，到娘氏老巢布瓦堡寨被拆毁这句话来说，有的译本翻译为：
“赞普乃攻下尚囊之布瓦堡寨，又暗派尚囊之奴仆巴策将尚囊消灭，布瓦堡寨亦折毁无余”；
有的译本翻译为：
“赞普威逼尚囊的都尔瓦城堡，时有尚囊之奴巴擦心生怨恨，灭了尚囊，都瓦堡也遭拆毁。”
有的译文则翻译为：
“尚囊变得不忠，他的奴仆巴策被指控，而被处死，都瓦堡寨被毁……”[3]
这三个译文的差距，简直可以说是天差地别，奴仆巴擦在第一个译文里是赞普的卧底，手刃叛贼的功臣；到第二个译文变成了心生怨恨，干掉主人的辅助；等到了第三个译文，这倒霉孩子成了被指控，又被处死的罪人，而娘·尚囊是啥结局根本没提。
这就是西藏史很有意思的地方，同样的一句话经常能翻译出相反的意思来。有时候各种版本的文献，放在一起对比着看，常常会让人忍俊不禁。
我们来简单回顾一下，娘氏家族从崛起到垮台的运行轨迹。
当年因为受到了念几松老婆的辱骂，娘曾古跑到森波王面前告御状，结果被森波王直截了当的撅了回来。差点憋出内伤的娘曾古，找到同样受了委屈的韦义策，一起做了吐蕃的卧底。
等到囊日伦赞干掉了森波，娘氏和韦氏作为叛臣的首领，都获得了一千五百户奴隶的封赏，一跃成了吐蕃的顶级豪门。
然后，娘氏便成了森波系大臣的头领，而本来更有实力的韦氏，似乎变得没那么光彩照人了。
再然后，后藏系大臣的头目琼保·邦色在囊日伦赞面前乱唱歌、乱说话的时候，时任赞普明显有用娘氏抑制琼保的动作。在囊日伦赞的授意下，娘·尚囊也站出来唱歌把琼保·邦色好顿怼。
怼完了以后，心情愉快囊日伦赞马上就任命娘·尚囊做了论相，还给发了证明品级的“小银字告身”。
“告身”是当时一种可以佩戴在身上，用以证明职务高低的标识，以后咱们会专门来讲吐蕃的告身系统。
赞普用一个地域贵族系统平衡另一个地域贵族系统的手腕，已经很明显了，琼保·邦色在松赞干布面前这么折腾，其实就是常见的党争套路，可怜不开窍的娘·尚囊还把琼保·邦色当成世交。
不过，松赞干布干掉了娘氏家族，不代表这个家族就此退出了历史舞台。一百多年后，娘氏家族在娘·定埃增的带领下重新崛起，甚至飞得更高。
娘·定埃增做到了一人之下，万人之上的僧相，家族其他成员则连续担任吐蕃国家寺院——桑耶寺的堪布。
至于扳倒了政敌的琼保·邦色，感觉这下可妥了，大相就是煮熟的鸭子，必须掉到自己的嘴里。
可这世界上没啥必须的事儿，松赞干布任命的新大相是个姓噶尔的。据说这位名叫噶尔·芒相松囊的大臣，就是禄东赞的老爸，关于他的英勇事迹，咱们讲禄东赞的时候再说，大家知道这位也是一条猛人就行了。
差点气炸了肺子的琼保·邦色，又开始了一套*操作，不过不用他这么蹦，松赞干布的目光已经盯上他了。
至于松赞干布要怎么收拾琼保·邦色，咱们下期再聊。
参考书目：
[1]、《敦煌吐蕃历史文书（增订本）》_王尧、陈践；
松赞干布赞普之时，父王所属民庶心怀怨望，母后所属民庶公开叛离，外戚如象雄、苏毗、聂尼达保、工布、娘布等均公开叛变。父王囊日论赞被进毒遇弑而薨毙。王子松赞幼年亲政，对进毒为首者诸人等断然尽行斩灭，令其绝嗣。其后，叛离之民庶复归，辖治之下。又后，娘·芒布杰尚囊对苏毗一切部落不用发兵征讨，有如种羊领群之方法，以舌剑唇枪服之。不损失户数，悉归真正之编氓矣。
其后赞普亲自出巡，在北道，既未发一兵抵御，亦未发一兵进击，
迫使唐人及吐谷浑人，岁输贡赋，由此，首次将吐谷浑人收归辖下。
其后，赞普松赞干布与芒布杰尚囊君臣之间屡为琼保·邦色离间奸计所煽动，于赞普之驾前，妄说尚囊心怀二志，在尚囊面前转又妄说:赞普将对汝无罪加罪矣!”
尚囊心中思忖，保·邦色真与我同气相求，邦色所言诚然可信也。后，赞普有所遣命，亦不接受，不赴会，潜居布瓦堡寨之中而不应召。
后，赞普驾下亦声言，尚囊心怀二志乃真实之事也，乃攻下尚囊之布瓦堡塞，下令后，又暗派尚囊之奴仆巴策将尚囊消灭。布瓦堡寨亦折毁无余。
[2]、《全唐文》卷四〇六_(清)董诰等编；
哥舒翰《奏苏毗王子悉诺逻降附状》记：“苏毗一族，最近河北吐浑部落，数倍居人。盖是吐蕃举国强援，军粮兵马，半出其中，自没凌替（苏毗王）送款事彰，家族遇害两千余人，悉其种落，皆为猜阻。”
[3]、《PT 1288藏文写卷译释研究》_张旭；
