文|韩淑霞
年逾不惑，已过了爱做梦的年龄，梦醒时分，我可以说说梦了。
一个人若无梦，是悲哀的，因为他丧失了对生活的敏感和热望。一个人若长久地陷入梦里，是可怜的，必是因为他在现实中碰了壁，心有执念，然后做个茧子，把自己裹了起来，与外界隔绝。
梦到底是什么呢?百度上说：“梦”，有梦想、希望、美好、幸福的意思。古人认为：日有所思，夜有所梦。做梦的原因已知的有心理和生理两个，但即使是在已知的这两方面，人类依然无法解释梦形成的机制原理。中国是最早对梦进行研究的国家，早在弗洛伊德2000多年之前，我们就有一本关于梦的专著——《周公解梦》。这本书对梦的解释并非是从科学的角度进行的，人们发现梦并不能预测人的未来祸福。
古往今来，衍生出许多和梦有关的典故。据说孔子在学周礼的时候，晚上经常梦见周公给他讲道理。想必是孔子学了周礼，对周公有所了解，心向往之，以致梦中相见。后来孔子上了年纪，慨叹自己确实岁数大了，因为好久没有梦见周公了。现在人们还会把做梦说是去和周公会面。学生上课打瞌睡，有的老师会问：“你见到周公了吗?”
战国时期的庄子做了一个梦，梦见自己变成一只蝴蝶，这个梦一做，庄子却迷糊了，不知道是庄子梦见他自己成了蝴蝶，还是蝴蝶梦见自己变成了庄子。这就是庄周梦蝶的故事。庄子通过梦境实现了人生的自由，着实令人憧憬，由此庄子的浪漫情怀可窥一斑。
唐代李公佐在《南柯太守传》中记载：一个叫淳于棼的人睡着了，进入了一个蚂蚁王国，当了南郡太守，娶了金枝公主，治理了南柯郡很多年，后来打仗不太顺利，公主也去世了，他渐渐失势，皇上准许他回去探亲。他出来以后，发现这竟然是自己做的一个梦。后来人们根据他的故事，居然找到了一个很大的蚂蚁穴。读罢不禁令人叹息：南柯一梦浮生尽，荣华富贵皆烟云!
命运多舛，旷达洒脱的苏轼常有梦。他曾经在梦里与亡妻王弗重逢，那种惊喜、感伤，以至于无语凝噎。由此可见他的重情重义，一往情深。他又说：世事一场大梦，人生几度秋凉。”这是在历尽千帆过尽之后的感悟，经历了人生的风风雨雨、宦海沉浮之后，他已释然。最终的梦想是“小舟从此逝， 江海寄余生”，要将有限的生命融化于无限的大自然中。
一代词宗易安居士也有梦。“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”，幸福的时光一去不返，美好的婚姻，闲适的生活，随着金人铁铁蹄践踏，如云烟散尽。人间有苦，她从眼前的惘然困顿中提取出来浪漫，为生活的短暂逃离搭建起一个梦，“心怀桃花源，何处不是水云间!”因为有爱，再苦的日子也能熬过去。再回首，曾经的漫天阴霾已成云淡风轻。
最豪气的梦当属辛稼轩和陆放翁。空有一腔热血，报国无门。壮志难酬，垂垂老矣。却依然“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”纵然“关河梦断何处?”未可知，难免有些悲凉“，但这是有大情怀大境界的人，他们将个人的荣辱得失置于身后，心里存放的是国家和民族的危亡，令人敬仰。
时代车轮滚滚向前，十八大我们党提出：“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。人民对美好生活向往，就是我们的奋斗目标。”自古至今，无数仁人志士为此抛头颅洒热血，前仆后继，接续奋斗。疫情期间，“我是党员我先上”，一名名党员干部以身作则，虽病毒凶猛吾亦往矣，逆行而上，将个人安危置之度外，用血肉之躯筑起一道道守护民生的长城，令人心生敬意。而西方有些国家以“全民抗疫”做幌子，不作为，致使生活在底层的民众死亡人数达十万以上。那些无聊的政客不自我反省，反而时刻想着甩包袱，嫁祸于人，或是为一党一己之私利上窜下跳，简直是可卑而又可笑!两相对比，每个中国人都会庆幸：“今生无悔入华夏，来世还做中国人。”
静下来细思：作为个体，在这个时代，如何实现梦想，让人生更加精彩?我认为：唯有把个人的梦和实现民族伟大复兴的中国梦结合起来，让梦想照亮现实。“你所站立的地方，就是你的中国;你怎么样，中国便怎么样;你是什么，中国便是什么;你有光明，中国便不会黑暗。”多一份担当，少一点牢*。活在当下，有一份热，发一份光。即使是荧光之微，千万束光聚在一起，也定能汇成璀璨的星河，照亮中华民族未来的夜空。
霍金说：“如果人类不做梦，世界会怎样?”朋友，愿你心中有梦，愿你眼中有光，愿你脚下有路，愿你好梦成真!
作者简介：韩淑霞，德州市作家协会会员，精短文学山东分会会员。散文《悠悠故乡情》获“全国校园文学大赛教师组一等奖”，《人生的航标》刊登于《山东散文》，散文《三姐》发表于《齐鲁文学》，《黑花儿和白花儿》《没有电的夜晚》等多篇文发表于《德州日报》《德州晚报》及各微信平台。
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