比如，在古代原始传统的农耕社会中，与土地联系紧密的“牛”这一动物在劳动人民心目中的地位是极高的。有一句古老的谚语这样讲：“牛眼看人高，狗眼看人低。”
意思就是讽刺一些趋炎附势的势利小人浅薄无知，只一味钻营取巧，为传统礼教下的大丈夫所不齿。根据这一句谚语，在古代劳动人民的巧妙变通之下，又衍生出了许多意思相近的歇后语。
比如：狗眼看人低 —— 太小量人、 门缝里看人 —— 把人看扁了。除此之外，在乡间田野之中出没的一些有害于农业生产的动物的形象也被纳入歇后语之中。
人们常用害虫来暗讽自己所厌恶的坏人，更是将害虫的猥琐特征以及行为形象移花接木到了坏人的头上，此为博大精深的中华语言文化的显著体现。
比如说，农村的乡野之中常会出没有一种名为“黄鼠狼”的动物，这种动物的学名叫作黄鼬，具有体形中等、身材细长的外貌特征，而这样的身体特征导致了黄鼠狼在进行潜入农户偷吃家禽时即使被发现都很难将其捕获。
而且黄鼠狼不仅会偷吃农户饲养的家禽果腹，还会毫无理由地将剩下吃不下的家禽统统咬死，一只活口都不留；所以对于每日里勤勤恳恳劳作的劳动人民而言，一旦被黄鼠狼侵扰就意味着倾家荡产，所以劳动人民对其恨之入骨。
基于此种情感因素，古代劳动人民便编出了用讨人厌的黄鼠狼来暗讽骂人的歇后语，比如：黄鼠狼给鸡拜年——没安好心、黄鼠狼给鸡拜年——来者不善。
意思就是暗指有些宵小之辈无利不起早，正所谓事出反常必有妖，坏人一旦突然变换了心性佯装成给别人好处的良善之人，这通常来说并不是什么好兆头。
一般来说狗改不了吃屎，人也不可能突然转性，“黄鼠狼给鸡拜年”这样的反常现象怕是对方要憋大招使坏的前兆。
这两句歇后语正是提醒人们遇到如此情况应当提高警觉，切莫被表象所迷惑，否则将大事不妙，还很有可能会为之付出惨痛的代价。
阎王爷写文章一一鬼话连篇中华文化中最博大精深的骂人体系歇后语除了常含土地与动物这些日常生活当中常见的意象外，还经常与封建迷信中鬼神之说挂钩。
对于我国古代的劳动人民来说，没有现代先进发达的农业器械的技术支持，他们只能选择与耕牛一起“面朝黄土背朝天”的辛苦劳作方式，在此背景下，劳动人民常将现世的幸福寄托在飘渺的自然意象与幻想中的鬼神之说当中。
