老而不死是为贱出处。
都知道，孝道是华夏传统美德，民间更有家有一老，如获至宝的说法。然而孔子却说过老而不死，是为贼，更被写入论语中，和下半句成为了经典，这又是为何？
原壤是孔子老朋友，因家里穷，母亲去去世时，是孔子帮忙安葬母亲。等母亲刚安葬完毕，不仅没有伤心悲哀表情，反而说从来没有像今天一样开心过，好想大声歌唱。
原壤的话被孔子所到耳旁，认为是大逆不孝。没想原壤见到孔子时，仍分开双腿而坐，没一点礼貌，被气的用手杖打其身，于是有了老而不死，是为贼的经典典故。
巜 论语》宪问篇
原文
原壤夷俟。子曰，幼儿不孙弟，长而不述焉，老而不死，是为贼。
注释
一个人，从小不讲孝道，不尊老爱幼，即是老了，又虚度了光阴，一事无成，即是活久了，也是个碌碌无为之人。到了老时，还不去世的话，不仅不能给社会带来安宁，还可能是个祸害。
老而不死，是为贱后半句。
老而不老，是为贱是对那些老而不尊的老人的贬意词。后半句斗宵之人，何足算也，是对那些心量狭小的人的贬意。
出处《论语》子路篇
原文
子贡问曰：何如厮可谓之土矣？
子曰：行已有耻，使与四方不辱君命，可谓土矣？
子贡曰：澉问其次，宗族称孝焉，乡党称弟焉。
子曰：澉问其次，言必行，行必果，硁硁小人哉，抑亦可以分次矣。
子贡曰：今之从政者何如？
子曰：噫，斗筲之人，何足算也。
斗筲是指用竹子编制而成的容具，斗容器，筲竹器，一斗等于十升，一容等于二升。
在子贡与孔子围绕怎么才能称为士（政治家）的对话中，可以看出，孔子把士分了等次。一等士是能出使四方，知廉耻，能完成君王的使命是一等士。二等式便是那些知孝道，团结乡邻的官员。像那些顽固不灵，却坚守言必行，行必果的官员，是最次的士。那些像斗筲一样心量狭小的官，根本连士都算不上。
老而不死，是为贼，斗屑之人，何足算也，成为经典，一直流传了下来。
