清代朱耷行书《行书艺韫帖》，102.2x37.4厘米，台北故宫博物院藏。
本幅为张群先生捐赠。作于壬午（1702）年冬至。八大晚岁书风趋于质朴，用笔浑厚而少提按，带有篆书意味，或受当时盛行的金石学影响。所书内容取自〈淳化阁帖〉之〈艺韫帖〉，而省去原文某些字句。虽曰「临」，结字点画实皆自出己意。八大于此年曾经多次书写同样的文本，传世另有扇面与册页等不同形式。
清朝初期著名书法家朱耷《行书程子四箴》赏析
八大山人朱耷八十岁时书写的《行书程子四箴》欣赏
释文：视箴：心兮本虚，应物无迹；操之有要，视为之则。蔽交于前，其中则迁；制之于外，以安其内。克己复礼，久而诚矣。听箴：人有秉彝，本乎天性；知诱物化，遂亡其正。卓彼先觉，知止有定；闲邪存诚，非礼勿听。言箴：人心之动，因言以宣；发禁躁妄，内斯静专。矧是枢机，兴戎出好；吉凶荣辱，惟其所召。伤易则诞，伤烦则支；已肆物忤，出悖来违。非法不道，钦哉训辞！动箴：哲人知几，诚之于思；志士励行，守之于为。顺理则裕，从欲惟危；造次克念，战兢自持；习与性成，圣贤同归。钤印：八大山人、何园、遥属；另有收藏印：戴芝西氏父秘籍之印、二百兰亭齐审定。
这幅收藏于津市艺术博物馆的《行书程子四箴轴》，是他八十岁时写的作品。八大山人在即将走完自己孤寂高傲又愤世嫉俗的一生时，写下“程子四箴”，是在总结自己还是告诫后人，我们不得而知，但从中可以清晰地看出，行笔安静从容，线条圆浑厚实，虽然中锋贯彻始终，但线条内部运动丰富而微妙，字结构匀净妥帖，达到中国书法人书俱老的最高境界。
我们可以边欣赏八大山人的书法，边对照这四字箴言思考自己的人生，无论是为人为艺都会有很大的收获和提升。
清朝初期著名书法家朱耷《行书刘伶酒德颂卷》赏析
清代，朱耷《行书刘伶酒德颂卷》纸本墨笔，手卷，纵25.7厘米，横531.1厘米，上海博物馆藏。
八大山人书法成就颇高，但被画名所掩，注目者不多。黄宾虹尝称“书一画二”，确为至言。八大的书体，以篆书的圆润等线体施于行草，自然起截，了无藏头护尾之态，以一种高超的手法把书法的落、起、走、住、叠、围、回，藏蕴其中而不着痕迹。藏巧于拙，笔涩生朴，此中真义必临习日久才能有所悟。简而言之，是用篆书的笔法去写行草书，与《天发神恰似□碑》以隶笔写篆书一样异曲同工。
清朝初期著名书法家朱耷《行书琵琶行卷》赏析
朱耷《行书琵琶行卷》之一
