细细品味最后一句，诗人含蓄地回答了上句提出的问题，措语委婉，然而感情充沛。诗人极力刻画竹子的愁惨容颜：烟雾缭绕，面目难辨，就像是伤心的女子掩面而泣。
而压在竹枝竹叶上的露水，不时地向下滴落，这与因伤心而垂泪的女子的形象是何其的相似。
表面看起来，诗人是在写竹子的愁苦，其实是移情于物的手法，也就是将人的情感赋予在竹子上。人的怨情变成竹的怨情，从而创造出物我合一、情景交融的动人境界来。
此诗通篇采用“比”“兴”手法，移情于物，借物抒情。就表现手法来说，写竹的形态是实写，写人的感情是虚写，虚实结合，相得益彰；而从命意来说，则正好相反，写人的感情是实写，写竹的形态是虚写，虚实相生，情景交融。
因为诗人虽然从头至尾都在写竹子，诗人的形象却又无处不在。诗人的形貌、举止和精神寓含在诗句中，寓含在竹子的形象中，人与物完美地融合在一起，景与情贴切地交织在一起。
竹子的愁愁容宛如人的愁容，竹子的哀情也与人的哀情相通，人与竹守望相助。然而诗人兴寄深远，将自己的情感寄寓在竹子上，避免直抒胸臆的口头对白，从而形成了诗人与竹子的心灵对白。
李贺的这首咏竹诗，是诗人情感的倾泻，也是诸如有着像李贺这样人生际遇的古代文人情感世界的一个缩影。
中国古代文人与竹子之间的心灵交契，既是一种文化情态，更是一个历史过程。竹子作为一种文化符号，既是人的品质的体现，也是诗人对认知方式的探索与诠释。
李贺的这首诗之所以感人，正是因为诗人以这样的方式寄托了自己的情思，人与竹的心灵交契，竹子被赋予的文化情态，诗人对生命认知的探索与全诗，全都浓缩在这首只有二十八字的诗篇中。
