太宰治
结语：从日本最后的贵族家庭中，所窥见的战后社会众生相，也隐含着太宰治的美好愿景“所谓的幸福感，就像沉于悲伤的河底、闪着幽微的光的砂金一样吧，当悲伤到了极点，就会生起一种仿佛黑暗中现出微光的感觉，这或许就是幸福感。”
无论是颓废绝望、优雅从容、还是坚强斗争，这个太宰治笔下的日本最后的贵族家庭中，所折射出的，恰恰就是在战后社会上的众生相。
二战后的日本民众，面对曾经的美好家园变为废墟，面对国家的前途充满迷茫。持有旧思想模式的人们对于眼前发生的一切不知所措，但又无能为力。贵族的衰落，使得他们曾经的时代一去不复返，对于战争带来的残酷，他们许多人如直治一样选择了逃避，也有人像母亲那样从容优雅地告别。
只有极少数人像和子一样，在旧道德的重压之下仍旧选择抗争与生存。她的出现仿佛废墟下的一抹靓丽的色彩，在当时社会上引起极大的冲击，使得人们产生了深深的共鸣，甚至出现了“斜阳族”这一新型词语。正是和子的出现，使人们看到了希望。
这是太宰治一如既往地“在死的阴影中求生”的创作手法，也无时无刻都在表达着自己对于新生的向往，正如存在主义哲学家海德格尔曾说过的：人要向死而生。
海德格尔的这种哲学的本质就是站在哲学理性思维的高度，用死的概念激发生的*。
这与太宰治所想表达一样，母亲虽美好但终究会因为疾病死去，适应不了时代变化的直治注定走向自*，只有顽强抗争的和子最后“置之死地而后生”。
他之所以用“斜阳”来命名，顾名思义，这是一抹在废墟中正在下沉的夕阳，意味着颓废和衰败。
然而，斜阳终究会落下，但是，如和子一般朝气蓬勃的新日正在冉冉升起。
这便是太宰治内心最深处的美好愿景，他所向往的——新生。
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