北京虽然是首都，以北京语音为基础普通话虽然推广到全国，但是只有真正的老北京才知道，现在有些老北京文化已经濒临灭绝，甚至比大熊猫还濒危，老北京文化的传承是一件迫在眉睫的事。
世居北京四百年的赵振华老师（网名：一把驳克枪），研究北京文化多年，他将老北京传统文化分为11个种类。在今后一段时间，赵老师将每周六晚上八点到九点，在“旧京图说”读者群中，分门别类地讲述老北京文化。
他说，做这个分享的目的，一方面是想让更多人了解老北京文化；另一方面，也想对老北京文化的传承，起到抛砖引玉的作用，使更多的有识之士来出谋划策，群策群力，众人拾柴火焰高，让老北京传统文化的传承真正落到实处。
“旧京图说”也将会将讲座内容整理出来以飨读者。
主讲人主讲人：赵振华，网名“一把驳克枪”。退休前从事企业管理工作40年，是地道的老北京人（在北京居住了十余代、四百年）。受家庭熏陶，他从小喜欢北京文化，近30年来收集老北京照片一万余张、老北京歇后语近千句、老北京俗话近千句、老北京歌谣数百首。
今天我讲第一类——语言文化类，也就是老北京的语言。
有关老北京的语言文化，我准备分五个方面来讲，一是近千年以来，老北京语言的几次重大变化；二老北京语言今后发展的趋势，发展的可能性；三老北京话的分类，我把老北京话分了几大类，每类各有特点；四为什么要传承老北京话，有哪些必要性；五怎么传承。以上就是我的讲座中有关语言文化类的五大方面。
近千年来老北京语言的几次重大变化
说到老北京的语言，为什么我要从近千年开始来说呢？实际上，北京地区有人类居住，就开始有了北京的语言，那是几千年前的事儿，已经不可考了。
别说几千年前，就说从北京建城，据有些专家认为，北京有个建城史，有个建都史。建都是从辽、金的都城开始（注：辽代，北京作为陪都，成为辽的南京，后来金攻陷辽，辽南京经过修缮，扩建成为金中都）。建城史呢，到现在接近3000年了。可是这3000年前的语言，现在已经不可考了，有文字，但没有语言，文字变不了声音，所以我是从北京建都开始，讲北京的语言。
辽金老北京话什么样已不可考
在建金中都之前，契丹人和女真人先后来到了北京，或者说叫占领了北京，将北京建成了都城——陪都（注：北京曾先后成为辽的陪都，以及金的国都），而契丹人和女真人，他们的语言和原来北京当地人的语言是不一样的，区别是非常之大的。契丹人和女真人，这两个种族的语言也不同。
西城区金中都街头公园。庞铮铮摄
位于昌平县下庄公社西湖村西面的银山古塔，建于辽金年代，这里松柏常青，古塔显得更加雄伟壮观。刘瑞聪摄于1980年。
他们一个是属于蒙古语系的，另一个属于早期满语的，他们先后到了北京之后，和北京本地的语言进行了碰撞和融合。经过了将近300年的交融之后，究竟融合到什么程度？还留下了哪些痕迹？目前不太可考，但是我认为，这次就是北京地方语言与外来语言的一次大的碰撞和融合。
因为契丹人和女真人，来到北京有二三百年，时间长；另外，进来了不少的契丹人和女真人，参与管理和建设辽南京和金中都，所以使语言发生了变化。这应该算是老北京语言的第一次大的改变。
“胡同”：蒙古话给北京语言留下的印记
第二次大的变化，那就是出现在元朝。元朝忽必烈，挺进中原，在北京建立了元大都。虽然元朝在中原的统治不足百年，但是对中原的文化产生了深刻的影响。
在语言上，它的影响可不止百年。为什么这么说呢？因为元朝蒙古族人占领北京是在1215年，而将北京设立为元大都是在1267年，中间历经50多年。从他占领北京，到元朝覆灭，有150年的时间，在这150年里，蒙古人在北京，使蒙古语和北京的语言，再一次发生了大的碰撞，产生了融合，使得无论在文字上还是在语言上，都留下了深刻的历史痕迹。比如，“胡同”就是蒙古语的音译，这已被专家广泛认可的。
元大都遗址公园
我在这方面也进行了调查、研究和分析。我认为蒙古语言和北京话的融合，是有一个时间过程的，这个过程是从1215年成吉思汗的蒙古军队攻陷北京之后，数十万军队，绝大多数没驻扎在广安门一带的金中都，因为广安门一带有几十万的老百姓，所以他们是驻扎在现在北京城的内城一带。
