今天接着读刘禹锡的诗。
关于人生奋斗的终极目标，在中国文化里，一般认为就是达成"不朽"，什么是“不朽”，《左传》称：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。"孔颖达的《春秋左传正义》解释说：“立德谓创制垂法，博施济众；立功谓拯厄除难，功济于时；立言谓言得其要，理足可传。”一个人想要在万世之后，被人永远怀念，这是中国文化认可的三条路：立德，立功，立言。哪一条做到了，都可万世“不朽”。
（《春秋左传》书影）
刘禹锡是天才，如果他赶上好的时代，很有可能就成为一个“立德”“立功”之人，但不幸的是，他生在中晚唐这样一个没落的时代。
命运给这个天才开了一生的玩笑。自从805年他参与了只有146天的“永贞革新”之后，便踏上了他几乎长达一生的贬谪之路，从34岁这年开始，他便再也没有回到朝局的舞台中央过，当然，他不是没有机会回到朝局中心，但他傲骄的性格不允许。元和十年（815年），被贬十年的他奉诏回京，这本是可以结束贬谪的时机，偏偏他写了《戏赠看花诸君子》，他说“玄都观里花千树，尽是刘郎去后栽”，言下之意：你看朝中这熙熙攘攘的权贵，不都是我刘禹锡离开长安之后才走上舞台的吗？于是，他又被新贵们扔到了连州去做了刺史。
（常德刘禹锡像）
兜兜转转在底层做了十几年基层官员之后，他几乎熬死了他所有的敌人，到大和二年，他熬死了武元衡，熬过了宪宗、穆宗、敬宗几任皇帝（当然，也熬死了一众亲朋），到828年，在文宗朝，他又回到长安，“立德”、“立功”的机会又一次来到面前时，他秉性不改，又写了一首关于桃花的诗，他说“种桃道士归何处，前度刘郎今又来”，他又傲骄了一把，当年把我赶走的权贵们，你们现在在哪里？打不死的“刘郎”又回来了，要知道，这时的“刘郎”，早已经不是刘郎了，他已经57岁了，就算放在现代，也该称“老刘”了吧，他就是不放弃，不认输，不向命运低头，他心底满溢的仍然是入世的雄心和豪气。
第二首桃花诗一出，他又失去了回到舞台中心的机会，又一波的新贵又把他扔到了长安之外去做刺史了，刺史的位置，济一方之民是有可能的，要“立德、立功”，差点意思。
（刘禹锡像）
刘禹锡除了两首有代表意义的“桃花诗”，著名的诗句还有：他回复白居易的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，他感叹秋日胜景的“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，他凭吊遗迹的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”他劝无心国事的裴度的“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，无不充满的昂扬的斗志和向上的人生激情。当我们再次读起这些诗句时，我们相信，刘禹锡或许“立德、立功”最终没有实现，他的诗虽然也没有“言得其要，理足可传”的学术气息，但其文学性与人生须奋斗的纵横豪气，足可以称得上是“立言”了。
