将这些部分组合起来，这句话的意思是：皇帝遵照上天的旨意，对所有人下达一些需要执行的命令。这句话体现了皇帝权力的不可违抗性，也表达了皇帝对上天的敬畏。
从深层含义来看，“奉天承运，皇帝诏曰”这句话不仅是对皇帝权力的神圣化，更是对封建王朝中央集权的一种强化。通过借用天命，皇帝能够将自己的意志强加于天下臣民，并以各种神圣的理由来统治天下。这种统治方式不仅加强了皇帝的权威，也稳定了封建王朝的统治秩序。
在明朝和清朝的封建社会中，“奉天承运，皇帝诏曰”这句话不仅出现在皇帝的诏书中，还出现在各种公告中，它成为了封建王朝中央集权的重要象征之一，也体现了中国古代帝王对神权的崇拜。可是随着封建社会的逐渐衰落，“奉天承运，皇帝诏曰”这句话也逐渐失去了其原有的神圣性。后来随着封建制度的崩溃，这一说法也逐渐退出了历史舞台。
尽管如此，“奉天承运，皇帝诏曰”这句话仍然在中国历史中留下了深刻的印记，它不仅是中国古代帝王统治理念的重要体现，也是中国传统文化和历史的重要组成部分。
秦朝
秦始皇统一天下后，定名号为皇帝，自称为“朕”，命为制，令为诏。其玉玺上就刻有“受命于天，既寿永昌”，以昭示其合法性，可是秦朝并没有形成固定的诏书开头语。
汉朝
“诏曰”这两个字最早用于汉代的帝王文书中，并一直被历代帝王沿用下来。汉朝的诏书开头语通常较为简洁明了，直接表达皇帝的意图和命令。
唐朝
唐朝的诏令开头语多为“门下”两字，因为圣旨一般由当时的门下省审核颁发。此外，唐朝的诏令还常用“朕绍膺骏命”“朕膺昊天之春命”等词作开头语，以彰显皇帝的正统性。
宋朝
宋朝的诏书开头语较为多样，既有继承前朝的“门下”等词语，也有使用“朕闻”等词语来表达皇帝的决策。
