自然界中物种丰富、景象万千，巍峨的群山、茂密的树林，让人感到极其幽静；清澈的溪流、灿烂的阳光，也令人心旌荡漾。而佛界高大的建筑、庄严的金身，还有寺院的香火、悠扬的钟声，更会在不知不觉间给人一派空灵和肃静的感受。
唐代一位才子虽然衣食无忧，但是由于宦途不得意，他总觉得心中非常郁闷。他尝试了很多种方法，试图排解那些挥之不去的愁情，可是结果却差强人意。后来他偶然与一些高僧接触，心情便慢慢地变得平静。下面分享常建的一首五律，开篇采用偷春格，颔联乃千古名句，全文充满禅意。
题破山寺后禅院
唐代 常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
常建出生于大唐的京都长安城，进士及第后曾任县尉，晚年隐居于湖北武昌一带。由于仕途失意，诗人经常徜徉于名山大川之间，并与寺院里的一些高僧结识。他虽然并未皈依佛门，却因为内心孤寂，看淡前途，从而非常向往禅境的悠然和恬静氛围。
破山寺，即兴福寺，位于常熟虞山的北麓。禅院是僧人的居所，他们为了获得清净的环境，通常居住在寺院的深处。这首诗描绘了一幅清幽深邃的画面，全文构思精细，层层转折，令人如临其境。
这座古刹历史悠久，南齐的郴州刺史倪德光信奉佛教，他施舍了自家的宅园，修建了这座寺院。虽然历经战火的洗礼，古寺却基本保持完好，当其延续到唐代时，已经将近二百年。
诗人慕名而来，也怀着崇敬的心情进行参观。首联交代时间和地点，“清晨入古寺，初日照高林。”诗人在清晨时进入这座寺院，灿烂的朝阳光芒四射，照耀着寺院中高大茂密的树林。作者在开篇营造了一种高朗、明丽的境界，读之立刻让人向往。
颔联乃千古名句，“曲径通幽处，禅房花木深。”这两句虽然不对仗，但是由于首联对仗，好像梅花偷春色而先开，所以称为偷春格。诗人走进禅院后，就发现了一条曲折的小路，一直通向寺院的幽深之处。
才子小心地转过几个弯，终于看见了掩映在花丛林木中的禅房。诗人细腻地描述了别有洞天的寺院结构，展现出此处的幽静和清雅。清代的曹雪芹也极其欣赏这两句的意境，并在《红楼梦》中借贾宝玉之口，将大观园的一处景点题写为“曲径通幽”。
诗人心情舒畅，更觉得周围的景物都显得那般美好，于是又激动地说，“山光悦鸟性，潭影空人心。” 寺院周围的青山在阳光照射下，展现出绚丽的色彩，鸟儿也显得怡悦自得；潭水清澈，倒映出山光云影，诗人远远望去，更觉心如明镜，万念俱空。
这两句也呼应首联，山光指初日照射青山，使其反射出绚丽的色彩，潭影则是山光天色在水中的倒影。一个“悦”字，采用拟人手法，也委婉地表达出诗人的喜悦之情；一个“空”字，更将禅宗性空之说，与山水诗的审美观照相互结合，令人称赞不已。
结尾表达出诗人对禅境的向往之意，“万籁此都寂，但余钟磬音。”世间万物仿佛都忽然陷入沉寂，耳畔唯有鸣钟敲磬的声音，不断地回荡在山中。作者以动衬静，更突出表现了禅院中梵音的悠扬和悦耳，让游客们不知不觉地忘记了烦忧和疲惫。
作者漫步在禅院中，没有俗世的喧嚣，只能感受到佛界的空寂和静穆，瞬间就感到心灵得到了净化，也不再计较得失和荣辱。才子即使没有遁入空门，也能感悟到浓浓的禅趣。
常建的这首诗兴象深微，笔法超妙，好像神来之笔。文字中描绘的景象经过层层转折，诗人首先抒写了花木丛聚、禅房掩映的场景，然后又描绘了山光悦鸟、潭影净心的氛围，最后再抒写自己的感受，可谓浑然一体。
同时这首诗也充满了禅意，作者处在如此空灵静谧的氛围中，早已涤尽机心，精神世界也变得一派空明。万物交融、物我两忘，香火缭绕、钟磬悦耳，如此静谧悠然的世界，诗人一定会流连忘返！
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