一、域中四大
天地剖而万物生焉，群花争妍，众生斗法，不外乎为了求存图强。物竞天择，适者生存，人类从万物中脱颖而出，故自称万物之灵，神之后裔。世间万物本与人类同存，虽或迟或早，却都是自然界演化之物。人类自恃聪慧，以智力制器，屠戮对人类有害之兽，豢养对人类有利之禽；夺天地之造化，成鬼斧神工之利器，悠悠乎万物皆臣于人矣。
远古时期，人类与禽兽无异，皆生食穴居，苦于猛兽夺命，疲于三餐之食，迫于冷热不均，惑于斗转星移。忽一日，一人仰望深空，凝视群星，思天地之造化，虑万物之生死，顿开心智。人们发声交流，结绳记事，终可生火而用，织衣而穿，筑屋而居，结网而渔，制兵而猎，耕种而食！心智既开，人类区别于禽兽，终成万物之灵，神之后裔，人类圣者效法天地，发展出了璀璨文明。
超体启智
悠悠数万年，人类文明极速扩张，无数凶禽猛兽被人类族灭，地球之上再无人类抗手！春秋战国时代，人类智慧大幅度提升，无数圣者横空出世，他们“穷天人之际，通古今之变”，发展出了深髓的思想，那一时期被称为人类文明的黄金时期。
约公元前571年~公元前471年，老子博览群书，思天地之道，创作出五千言开智文章《道德经》留世。公元前551年9月28日~公元前479年4月11日，孔子穷研人与人之间的关系，创造出了儒家思想留世。公元前13世纪时犹太人摩西创犹太教，公元前565年乔达摩·悉达多创佛教，约公元前4年-约公元30年，耶稣创基督教，约公元570年-632年穆罕默德创伊斯兰教。
老子悟道
人类能创造出如此多的灿烂文明与思想，虽跟天地相比不足为道，但是跟天地万物相比却也出类拔萃。基于这种思想，人类圣者认为天地之间有四大：道、天、地、人。道创造出了天地，而天地创造出了万物（包括人），人为万物之灵，神之后裔，故人亦大。
《道德经》有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
事间万物效法大地，大地效法诸天，诸天效法于道，人类为万物之灵，故有人道。天地或有形，或无形，皆有天道规律使之运行，人生于天地之间，亦受天道约束。人类繁衍昌盛，与天地万物相接触，内部又相互接触，故人类产生了人道。
人类文明
天道跟人道有相似之处，亦有相背之处！老子曾言：天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足而以奉有余。一言而概之，天道不仁而人道有私：“仁”者私也，“爱”者吝啬也，所谓“仁爱”不过是说人类自私的爱人类罢了，为了人类的利益可以不顾万物的利益。
蜜蜂跟蚂蚁一 样勤劳，但是人类歌颂蜜蜂，而对蚂蚁十分憎恨！原因是蜜蜂可以给人类提供蜂蜜，而蚂蚁为了筑穴会毁坏人类的建筑物。尽管蜜蜂对人类有利，但是蜜蜂如果蛰了人类，依然免不了一死的命运！
二、天道不仁
《道德经》天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐(tuó)籥(yuè)乎?虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
所谓天地不仁，是指大自然对世间万物一视同仁，不会偏袒任何一种生物。最明显的列子就是万物皆有一死，不论是体形最大的蓝鲸，还是体形最小的病毒，他们活得或长或短，但是终归于一死。死对于普通人来讲来是十分恐惧的事，但是天道不会因为人们恐惧死亡，就特殊照顾人类，让人类长生。就算是神，他们也有死的一天，无不死之神，他们只是比人类活得长久一些罢了。如果万物皆不死，那么天地之间的物质与能量又如何循环呢？
